【海鸥*海外特刊】崇拜天主，穿戴要端庄
本文来源： Catholic Faith Alive
本文整理：德兰之爱 中文翻译：张维明
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近年来，人们进教堂参加弥撒的穿戴，越来越不成体统，似乎已到了亵渎的程度。这是谁的错？如果我们神父们对此熟视无睹，不予规劝，那就是神父的过错。
为什么要注重服装？
我们要问，为什么你去参加婚礼、葬礼，或（白领职员）上班前，先要打扮一番，穿上得体的服装？很显然，这是为了尊重你所爱的人或你所服务的人。爱并不排斥尊重，而是更促进尊重。多数已婚的夫妇都知道，在婚礼的宾客中，若出现放肆的穿著和举止，会惹来麻烦和厌恶。
为了舒适？
“神父，我们只是想舒适一些嘛。”舒适当然是好事，但不能以失去敬爱和尊严为代价。舒服只是为自己，敬爱是对他人。我们必须在两者间作出选择。
在过去，一个人的穿戴有很大的成分是为取悦他人，而当今的穿戴首先是为了满足自己。著名作家拉斯奇（Christopher Lasch）说，我们现在的社会尊崇的是“文化自恋主义”（’Culture of Narcissism’）。那些不知不觉地接受了这种哲学的人，一听到人们说进教堂穿戴要端庄，他们就大为恼怒。
灵魂与外表
一些人辩解说：“天主是神，是精神体。祂只注重人的灵魂，而非外表。”要照这种说法，我们为何要建造庄严美丽的教堂，穿端庄的服装去参加弥撒，还要演奏那些高雅的音乐呢？一生贫穷的圣人们，如：圣维亚纳神父和圣方济各，他在祭台上也要身披精美的祭衣。他们用一切可能的方式向天主表明，也提醒自己，承认和尊崇天主的伟大。为光荣天主，人们用无数的金钱建造了那么雄伟壮丽的教堂，而我们竟以随随便便，甚至裸露的穿戴进入教堂，这有道理吗？我们要是这种样子，不就是用身体语言对天主和对众人说：“弥撒并不神圣，天主也没什么了不起”吗？
天主是君王，或是朋友？
又一些人说：“天主并非是高贵的君王，祂是我们的朋友呀!”实际上，天主两者都是。天主的确是至尊的君王。我们毕竟每年都要庆祝‘耶稣君王’瞻礼。圣詠充满了光荣天主的话语。在主祷文（天主经）中首先恳求的就是‘我们的天父，愿你的名受显扬。’不就是在说：“天父，我们敬畏你”吗？
另一方面，天主称我们是祂的儿女。祂召叫我们与祂建立像婚姻中的那种亲密关系： “就如青年怎样娶处女，你的建造者也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你”（依62：5）。一方面是，伟大、光荣和令人敬畏的天主，另一方面又是召叫我们与祂亲密的天主；与天主保持这两种截然不同的关系，是基督教承受的重大挑战之一。这两种关系必然总是紧张，但又相辅相成。
天主对此怎么说呢？
天主真的在意我要穿戴端庄地去参加弥撒吗？是的，祂对此事是在意的。在圣经中我们读到：“要以圣洁的华饰，敬拜上主。”（参阅 编上16：29；詠29：2，96：9）。‘天主教教理’教导说：我们外在的态度（手势、服装）“应表达出尊重、庄严和喜乐之情，因为此刻基督要（在圣体内）成为我们的贵宾。”（1387条）
这种要求会让青年人离开？
做父母的有时不愿意向孩子们提到进教堂的衣服要端庄的问题，恐怕他们反而‘远离教堂’。但是，与其小心翼翼地躲避这个问题，不如讲给孩子们弥撒是什么，弥撒如何神圣，以及在圣经中天主所谈到的‘圣洁的华饰’。只要我们邀请他们参加弥撒，并告诉他们弥撒的意义，多数青年人都是愿意为天主做些事的。
天主看内心，不看服装？
一些人抗辩说：“得啦，圣经上说：‘… 是你们的心，而不是你们的衣服’（岳 2：12）。是的，圣经还说：‘因为我喜欢仁爱胜过祭献’（欧 6：6）。但是，我们仍然发现宗徒们撕裂了他们的衣服（参阅 宗14：14）。天主没有说要拒绝外在的事物，但是若没有内心的皈依，这些外在的事物是无用的。至于说穿戴端庄的衣服去参与弥撒圣祭，如果我们内心没有爱，穿任何衣服都没有意义。
这不是最重要的事？
一些人会说：“神父，穿什么衣服去参加弥撒这不是最重要的事嘛。”是的，这不是最重要的事。天主才是最最重要的。但是，你若爱慕祂，你就应该用你的灵魂和你的肉身来光荣天主。
天主值得你这样做！
倘若一位流浪汉一身褴褛地从街上来到教堂，我们会真诚地说：“我们欢迎你的到来。”如果一位工人下班后来不及换衣服，就匆忙来到教堂，我们也会说：“这样很好，没问题。”但是，对于那些准备在星期天上午来参加主日弥撒的人，我们要对你们说：请，请，请！“请穿上你圣洁的华饰，敬拜上主吧！”天主是值得你这样做的！
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