【海鸥*教友须知二】圣母德叙祷文中49个尊号的意义
26、圣情大器【虔诚大器】 SINGULAR VESSEL OF DEVOTION
作为圣神的净配，圣母是「妙神之器」，充满圣神和圣神的各项恩惠；作为圣子的母亲，她亦是「可崇之器」，盛放天主羔羊体血的圣爵圣盘。圣母认识自己在救世工程中占有独特的地位，便无条件地自献于圣父。自献是心内承认天主是造物主、我们的终向和大恩人。这狭义的自献，辅以心神的收敛，就是集中心神在天主和天上的事物；以及敬主的热忱，即虔诚事主，热心祈祷，心灵充满精神的安慰与快乐，这一切是广义的奉献。因圣母实行这种奉献，她被称为「圣情大器」。
27、玄义玫瑰 MYSTICAL ROSE
万物中，最美丽可爱是花卉。我们视花卉为快乐希望的标记、德行的象征，也把其中最鲜艳可爱的玫瑰花比作天国诸圣的母后。玄义玫瑰的意思是说圣母本身含有许多意义深玄的奥理。无论她的来历、她的成长，一生中种种可歌可泣的事迹、荣召升天，处处都是意义深玄的奥理。这朵「玄义玫瑰」，生根于天主无穷美善的性体内，植基于拯救人类的永远计划中。她也是天国乐园中的奇花异卉之后。 28、达味敌楼 TOWER OF DAVID
古代的城都有巨墙围绕，墙内兴筑堡垒，供瞭望敌情，拱卫城池之用。达味敌楼是古代耶路撒冷最大、最坚固的堡垒，也是天主亲自替人类建造的防卫要塞。人类与地狱势力的战争中，圣母是一座固若金汤的堡垒，同时也是为信徙供应各种基督武器的军火库。基督的勇兵在此提取各种锐利的武器，如正义的甲、信德的盾、救恩的盔和圣神的剑，和撤旦对抗。
29、象牙宝塔 TOWER OF IVORY
古代有钱人用象牙镶饰他们的房屋，因此宝塔有华丽富贵的意义。而「象牙宝塔」则含有和平喜乐的意义，使人想到光荣胜利的果实。宝塔的高度、优点、雄伟，都贴合圣母的身份。宝塔的高度如圣母一样，无论是她伟大的使命或圣德方面，都超越其它圣人。如果我们将圣人和宝塔相比，会在他们身上找到遐疵，没有十全十美。但圣母却是诸德齐备，没有丝毫缺陷。 象牙坚硬能抵抗各种气候。圣母也如此，她坚贞如一，永远是上主的忠婢。因此，我们必须居住于「象牙宝塔」内，体会这宝塔的一切奥秘的事迹，充分体验圣母内心的喜乐。
30、黄金之殿 HOUSE OF GOLD
在一般人眼中，黄金代表最宝贵的财物，天主替祂圣子建造宫殿时，也采用最贵重的材料；可是这贵重的材料并不是世上的黄金：世上的黄金和祂的恩宠，祂的无穷爱情相比，简直连粪土也不如。黄金是爱的象征：圣父、圣子、圣神三位的爱；天主使用种种恩宠来镶饰祂的圣子的宫殿。天主把烈火似的爱传给了圣母，使她满怀爱主的热情，甘愿为天主牺牲一切。黄金需要用火炼净，圣母的爱也像黄金般受磨炼，在苦难中炼净，与天主纯净的爱相似。真正爱天主的热情，应像真金般在苦难中经得起磨炼。
31、结约之柜 ARK OF THE COVENANT
天主在西乃山向以色列民颁布十诫，并与他们缔结了盟约。天主又为了使以色列民记忆祂的慈爱照顾，遵守他们的誓言，特命梅瑟建造帐幕一座。这座帐幕，一面供钦祟敬礼天主之用，一面表彰天主与衪的子民同住。帐幕的祭坛，便是诸圣之圣所，内供结约柜，放有十诫石版。
结约柜表示的各项预像，都在圣母身上实现。结约柜是用最坚硬的木料制成，象征圣母的始胎无玷，终身不染罪污。结约柜用黄金镶饰，象征天主赋与圣母灵魂肉身的种种殊恩异宠。圣母身内所供盛的，不是十诫石板，而是颁布十诫的最高立法者。
32、上天之门 GATE OF HEAVEN
圣祖雅各伯，因为哥哥厄撤乌要杀害他，逃往哈兰；某夜在梦中获见异象，他一见梯子，直立在地上，梯顶与天相接，天主的使者在梯子上下来。同时，上主立在梯子上，向他许诺：在他后裔中的一人身上，普世万民将获真福。第二天早晨，雅各伯醒来，非常恐惧，他说：「上主实在在这地方，我竟不知道。这地方多么可畏，这里不是别处，乃是天主的住所，上天之门。」(创28：10 - 17
33、晓明之星 MORNING STAR
在古代，由于灯光的使用不广，星辰便是黑夜照明灯。因此，教会很早便将天主圣母与若干星辰相比，称圣母为「晓明之星」。
晓星是绕太阳而转，反射太阳的光而发光的星辰。它是日出前，我们最后一颗可见的星，是曙光的前驱。在黑暗中生活的人类，十分渴望基督的降生，救恩的实现，有如等待白昼的来临。
圣母玛利亚就是那颗以天主圣神而生、回射天主圣爱(真光)，发出强烈爱德光芒的「晓星」。她履行了「晓明之星」的使命：预报和生养了圣子，作了宣告代表痛苦、死亡和黑暗的时代结束的前驱，引领全人类归向祂，享受那如在白昼般的平安和喜乐的永恒救恩。
34、病人之痊 HEALTH OF THE SICK
天主创造人类时，除了赐给他完全健康的身体之外，同时也赐予他身体不死的特恩。疾病和死亡，归根究底，是人类犯罪的不幸后果。而病人的痊愈者圣母玛利亚，也特别医治病人的灵魂，她劝病人注意病苦带来的真正幸福，勉励他接受疾病的苦架，把它看作天主爱人的标记。
二千年来，圣母经常施展她的大能，治愈许许多多的病人，遍布世界各地的圣母亭、圣母堂，都是她大能的最好证明呢！
35、罪人之托 REFUGE OF SINNERS
耶稣是公义和圣善的，祂怜悯一切失足的罪人，并渴望拯救他们。祂的母亲，为爱圣子，决不愿看见不悔改的人糟蹋耶稣宝血。于是圣母要尽力援助圣子救赎灵魂，脱免地狱永罚。圣母并以新厄娃和人类灵魂上母亲的地位，凡是求圣母援助的罪人，必能悔罪改过。我们应当把一切犯罪后的懊悔、痛苦与恐惧，都交付给这位慈母，因为借着玛利亚的仁爱，我们将在主内得到怜悯、和平和喜乐。
36、忧苦之慰 COMPORTER OF THE AFFLICTED
我们称这世界为「涕泣之谷」，是很有理由的，要是普世众人流的眼泪集合在一起，恐怕真的有海洋般广深。在这现世的生活，无忧无苦，终生享福，是不可能的。可是，我们能将喜乐爱情的成份倾入忧苦的心灵，使忧苦成为圣德和天国的道路。我们应该求「忧苦之慰」圣母玛利亚化忧苦为喜乐，使我们破涕为笑，因祸得福。圣母深知我们忧苦的原因，她将赐予我们种种安慰。
如果我们要以忧为乐，因祸得福，必须寻求耶稣通过圣母而赐予的安慰。世俗的安慰，就如麻醉剂一样，只能暂时有效，事后痛苦反而郄加深。与耶稣圣母一起受苦的人是有福的，因为他们将会获得安慰，将获得「忧苦的安慰者」的安慰。
37、进教之佑 HELP OF CHRISTIANS
圣母是「进教之佑」─ 教友的助佑者。魔鬼用淆惑真理，败坏道德，迫害教会等方法，攻击我们，我们应该呼求圣母援助教会脱免这些危险。我们希望：借着圣母的援助，现代无神论者主义，最终将被扑灭。只要教友们虔诚地、诚心地祈祷做补赎，像过往一样，圣母永远是教友的援助者。
38、诸天神之后 QUEEN OF ANGELS
天神君王的母亲，应该作天神的母后，原是理性的当然结论，这结论更受着信理的支持。天神们仅仅是「天主的工作人员，为承受救恩的人服务的」。而圣母是一众得救者的母亲和母后。既然圣母如此密切地参与拯救人类的计划，她的知识当然超越了任何善智者天神了。既然天主的爱，借着她传遍了普世，她本身的爱，岂不比任何天神更热烈吗？她这「诸天神之后」的荣衔，确是当之无愧。圣母自己也是天主的使者，她并不用言语宣布天主的谕旨，而是用行动来宣布天主的谕旨。
39、诸圣祖之后 QUEEN OF PATRIACHS
天国诸圣中，圣祖们应居首位，尤其是天主特选民族的始祖。圣母是「诸圣祖之后」确是名正言顺的。只要检讨一下她和最重要的圣祖的关系：诺厄是义人，圣母的义德，远在诺厄之上。我们称亚巴郎为「吾祖亚巴郎」这位圣祖的事迹，更证明圣母确应作诸圣祖的母后。圣母是永生万王之王的母亲，她屹立在天国诸圣中间，她是诸圣祖最光荣的后裔，如今也是他们天上的母后。
40、诸先知之后 QUEEN OF PROPHETS
旧约时代，先知们是天主在选民中的代言人，他们不断提醒以色列子民忠于与天主的盟约和预言救世主的降生，他们度圣善的生活，怀着勇毅的精神与天主圣意合作，坚忍克苦，虔诚侍主。圣母玛利亚确是诸先知之后，她不但是天主所特选的口舌代言人，她以自己的身、心、灵，完完全全地奉献给天主「圣言」，实践天主子降生的预言，亲自经历天主救世的光荣，应验天主在地上创造的新事！
所有先知们的所见所闻确实远逊于圣母玛利亚所经历的，她确是履行了诸先知之后之职，增强了新约子民的信德和希望，激发了我们的热忱，耐心等候天主永远的光荣实现！
41、诸宗徒之后 QUEEN OF APOSTLES
宗徒作为基督的门人，天主特选的领袖，追随基督，亦以圣母作他们的母后。 圣母领报，蒙受天主召叫，把耶稣基督带到世上来，为宗徒的召选带来追随的目标和开始。
宗徒在吸收耶稣教诲的过程中，往往受着世俗的引诱阻碍，而圣母则以她的圣善、无限的爱德与谦卑之心，陪伴和支持宗徒寻找基督。
宗徒们与圣母一生虔敬事主，追随基督，直到领受圣神，继续发扬基督的光，享受永远真福，是我们效法的目标。
42、诸为义致命之后 QUEEN OF MARTYRS
为义致命的人，是舍身证道，用他们的血为信德作证。圣母未曾遭受过任何苦刑，我们仍尊圣母为诸为义致命之后，因为她强烈的爱火，令她甘心情愿为爱天主的缘故，在修务德行时，亲历所爱的人受苦，使她终身感受精神致命的痛苦，也因为祂所受的痛苦，大于任何致命圣人。
致命一词，含有证人的意义。我们能够，也应该作基督的证人，如果我们要真正地，光荣地，无私地作基督的证人，便应该怀着慷慨的爱心，接受任何方式的十字架，并忍受十字架带给我们的一切痛苦。
43、诸精修之后 QUEEN OF CONFESSORS
有些圣人虽未舍身殉道，但一生修务圣德，教会称他们为精修圣人，圣母当然是他们的母后。
精修圣人的神修生活由三大德行构成，圣母亦以她一生简朴的生活，作为我们效法的榜样。首先是「爱好祈祷的美德」：精修圣人常作言语、思想和心灵的祈祷，而圣母非凡的祈祷，就是圣殿中一盏永明不灭的灯。
其次是「超脱世俗的美德」：超脱世俗的神贫精神，是精修者的特征，圣母一生贫穷俭朴，正是超脱世俗的表现。
最后是「善尽本份的美德」：圣母处事小心，谨慎从事，谦虚处世，尽守本份，确是精修者的榜样。
44、诸童身之后 QUEEN OF VIRGINS
所谓守贞，是自动选择的，献身给天主的守贞生活，从圣母守贞方面，吸取很多宝贵的经验：祈祷、避静，避免安逸享乐、自我牺牲、仁爱，一心一意承行天主圣意。基督以身作则，终生守贞；圣母，圣若瑟也度守贞生活，宗徙正式参加传教事业后，也与妻子分居，度独身生活。守贞的人能坦然无惧地面对淫秽、并予以痛击。肉情一旦被克制，其它私欲偏情也更容易克制了。为了这原故，守贞者中出了许多大圣大贤；他们是基督军队的中坚份子，前驱部队。诸童身之后，圣母玛利亚，踏破了毒蛇的头，她便是这支「到处随着羔羊走」的童身者军队的首领。
45、诸圣人之后 QUEEN OF ALL SAINTS
圣母的圣德有若干特征：她是伟大的，是超脱世俗的，是为人服务的，是普遍的，是动人的。她伟大在于她的圣德高出诸圣人之上；她超脱世俗在于她舍弃一切，自我牺牲，一心一意仰慕天主，归向天主。更一生与圣子合作，拯救人灵。最令人惊叹的是她有动人及普遍的圣德，她的一生，在世俗的眼光，绝无出奇之处，我们所看到的，都是一些世人视为卑不足道的事：谦逊，尽职，仁爱，同情，忍耐。可是圣母却是借着这些卑微的德行，完成了拯救人类的伟业。圣贤豪杰的丰功伟绩，我们未必做到。但圣母的德表，人人可学，并能鼓励我们，作为我们神修生活的目标。
46、无原罪始胎者后 QUEEN CONCEIVED WITHOUT ORIGINAL SIN
脚踏碎蛇头的圣母，被称为无原罪始胎者，圣母的灵魂从未受原罪的玷污。天主因着基督的功勋，赐圣母无原罪始胎的特恩。因此，圣母无原罪始胎与基督是不可分割的。跟世人一样，圣母也是耶稣救赎的，但她却较人类为完美：她并不在灵魂受造后，才获得救恩；反之，在灵魂受造时，她己获得这恩宠。
梅瑟在旷野看到那被烧得烈火熊熊的荆棘，认为是其中一个圣母无原罪的预象。荆棘虽在燃烧，却未被烈焰焚毁。同样，圣母虽同世人一样诞生于罪恶烈焰的世界，但原罪的烈焰却不能损其毫发。
47、荣召升天之后 QUEEN ASSUMED INTO HEAVEN
圣母玛利亚被称为「荣召升天之后」，与「无原罪始胎者后」是前后呼应，相得益彰的。
相传圣母临终前，全体宗徒都蒙天主的启示，赶往耶路撒冷参加圣母的殡礼。殡礼完毕，多默宗徒才赶到。得到别的宗徒的允许，多默便开启墓室瞻仰圣母的遗容，以慰哀思。开启墓室，却只见室内空空如也，只有朵朵鲜艳的百合花放在供放圣母的地方。很可能圣母的肉身，如同她圣子耶稣一样，是死后第三日复活的。
由于圣母是无原罪始胎的，她一生也从未犯过罪。既然没有罪，便谈不到惩罚。圣母同她圣子一样死亡：她的圣身，与耶稣一样，不因死亡而腐朽。圣母的死亡，足以使人类恢复生命，如同耶稣的死亡一样，但性质略为逊色而已。
48、圣玫瑰经之后 QUEEN OF THE MOST HOLY ROSARY
玫瑰经是花圃，圣母的种种美德如玫瑰花般在花圃盛放着，我们能在这花圃中汲取圣母的甘泉，呼吸清凉的超性空气。
49、和平之后 QUEEN OF PEACE
「和平之后」，享有真正稳固的和平，因为她从未受到原祖叛命遗毒的影响；她没有私欲，没有偏情，因为她是无原罪始胎的。她完全翕合天主的圣意，稳步地在和平的道路上前进，并在忧闷痛苦的环境中，修务了针对七罪宗：即骄傲、贪吝、贪饕、迷色、嫉妒、忿怒、懒惰的德行。她是天主谦逊的婢女，随时准备奉行祂的圣意。她深爱世人，为了他们的幸福，甘愿让忧苦的利剑刺透她的圣心。她的一生时间、精力都耗用在虔诚为主服务的事业上。
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本文编辑 by 德兰之爱
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