【海鸥*最关注】10.24 圣类斯关纳拉 纪念

文/网络转载 重新编辑/德蘭之愛

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      类斯在一八四二年十二月十九日生于意大利松德里奥（Sondrio）的坎波多齐诺（Campodolcino），在家里十三个孩子中排行第九。他父母虽然贫穷，但勤奋工作，富于信德。一八五四年，十二岁的类斯入读科莫教区的神学院，其后在一八六六年晋铎。他是个热心的神父，致力于人民的灵性和物质福祉。他在萨沃诺村（Savogno）担任副本堂，特别关爱穷人，热衷于培养信友度虔诚的基督徒生活，并推广多项社会工作。他充满使徒热忱，关心堂区信友的需要，赢得信友爱戴，因此他逝世后不久，他们便为他立纪念碑。他希望度更圣善的生活，考虑加入修会，但经过一段时间才作出最后决定。当时，鲍思高神父在杜林服务贫穷青年，也创立修会推广他的工作。这位比哀蒙圣人的品行深深吸引类斯。

慈幼会生活--渴望加入慈幼会

      一八七四年，类斯关纳拉神父请求圣若望鲍思高批准他加入慈幼会。当时，杜林总主教罗伦斯嘉斯塔迪蒙席（Mgr. Lawrence Gastaldi）与鲍思高神父之间有些误会。当总主教得知类斯神父的想法后，立即写信给科莫的主教说：「你要提醒关纳拉神父，如果他到这个总教区，我绝不会批准他主持感恩祭，更不会让他听告解。」

      科莫的副主教立即通知身在萨沃诺的类斯神父。科莫的主教公署以为在这个情况下，教区便可避免失去一位圣善的司铎，但类斯神父坚持他的想法，写信给鲍思高神父说：「我惊讶得说不出话来……我把自己交给你，祈求上主会驱散雨云，让我快点加入你们……我今天也写信给科莫主教，告诉他万一你辖下其他学校接纳我，而我要离开杜林，那麼我欢迎慈幼会会士萨拉神父（Father Sala）到我的堂区服务……」两周后，鲍思高神父致函教宗，其中谈及：「……一个月前，他（嘉斯塔迪总主教）得知伦巴底（Lombardy）的本堂神父类斯关纳拉决定加入慈幼会，竟通知他说，他不会获准在杜林总教区主持感恩祭或听告解。」鲍圣在尼斯（Nice）再度写信给科莫的类斯：「你的地方已准备好，你可随时来这里。你到达杜林后，我们才考虑把你分派到哪里。我这样安排，是因为你曾说：『如果你的修会不接受我，我会申请另一个修会。』请把你的事务处理妥当，那麼你日后毋须回去处理……」自一八七五年起，类斯与鲍思高神父共事三年，帮助他推行工作。

      「他（鲍思高神父）委派圣善的关纳拉神父管理一个计划（玛利亚之子），把这个计划塑成结构完善的部门，有别于会院其他部门。关纳拉神父欣然负起这重担。」

鲍思高神父给关纳拉的实际忠告

      当时修会内已宣发圣愿的司铎会士不多，类斯神父是其中之一，表现格外优秀。他担任圣类斯青年中心的院长时，鲍思高神父曾教导他如何宣讲：「如果你希望青年喜欢你，并能帮助他们，应在宣讲中加插趣事、寓言和比喻。最重要应生动有趣地详述每一细节，这能吸引青年的注意，他们会热切聆听，渴望知道故事的结局。」一八七七年四月十日，鲍思高神父再次写信给关纳拉神父：「我不是经常与你碰面，因此写下一些指引，是我经常为会院总监提供的：

1. 留神会士和学生的品行，必须每月与他们谈心，让他们全体每月习练善终。

2. 专心做好手上的事（Age quod agis）。永恒的事物必须优先于其他事情。努力作出改善，专心于我们的事务，我们服务的人；在他们忧伤或患病时，尽力帮助他们。

3. 努力保持会院在财政上自给自足。如有可能，也捐款给母院，因为母院须承担整个修会的需要。

4. 写下你的讲道词；帮助会士学习，为他们提供所需书籍，或向他们建议好书。

5. 阅读、反思和实践我们的会规，并要确保其他人也遵守会规。」

      关纳拉神父是蒙多维（Mondovi）附近的圣三会院慈幼会学校和青年中心总监，并以此身分出席一八七七年举行的首届全会代表大会。（参阅BM XIII, 185）

内心挣扎，再三考虑

       关纳拉神父自加入修会之初，心里便充满疑虑。他抵达华道谷时，刚好长上们的会议结束，他们在会上决定接受南美洲的传教工作。鲍思高神父在门外遇见他，问他说：「我们应去美洲吗？」关纳拉神父答说：「我也希望创立女性家庭。」他是指女修会。「或许也在这个教区创立另一个男修会吧，我早已与一些会士协定了。」鲍思高神父说：「我们全部齐备了。我们有神父，也有修女，你必会是我们的一分子。」关纳拉神父在他的回忆录写道：「我没有说话。在慈幼会生活的三年里，我内心很矛盾。然而，自行创立修会的渴望战胜了。每当与鲍思高神父一起，我也感到有如在天上。在天主的助佑下，加上鲍思高神父的祈祷，我纠正了一些错误，否则我或许至死仍在犯错。我认为藉着尽力遵守会规，我在培养克己精神方面尤其有进步。」

      他的三年暂愿尚未届满，他便考虑是否应继续留在慈幼会。他有意创立教区修会，有效地服务社会上遭遗弃的人，而这想法日益根深蒂固。计划尚未成形之前，他就像受到一些隐藏的冲动困扰，只知道这种冲动是来自天主或世俗，因此他向智者求教，同时尽力度圣善的生活，与天主密切契合。随着时间过去，他的挣扎日益显着，他也没有刻意隐瞒鲍思高神父。他向鲍思高神父表白心迹后，这位圣善的慈父写信给他说：「如果你任由这些思想每天困扰你，你便难以辨别天主的旨意。上主不在风暴之中（列上19:11）。已宣发圣愿的人，若是认真追随圣召，必须弃绝任何有违其圣愿内容、且未经长上批准的意见和计划；否则，任何人也自行创立修会，圣愿不仅失去作用，甚至可能有害。」

「不要舍弃我」

      鲍思高神父对他说：「因此，在你的三年暂愿届满前，不要谈论、写作或忙于其他事务。在这期间，应与被钉的耶稣交谈，请他向你显示，在你离世的时刻，甚麼可给你最大的满足感。这是唯一免于误入歧途的方法，并可防止浪费天主已赐给我们，或将要赐给我们的许多恩宠。类斯神父，请助我拯救人灵。欧洲和美洲极需要传福音的工人。不要在这场争战中弃我不顾，却要像勇士般战斗，你必会获赐光荣的冠冕……」

       一八七八年七月十五日，鲍思高神父再次写道：「教宗下令，须在本年内组织传教团到圣多明尼加（Santo Domingo），管理大小修院、主教座堂和大学。类斯神父，你会加入传教团，参与这新计划吗？当地的语言是西班牙语……」类斯神父在神修日记写道：「当时这封信刺痛我心，至今亦然。我仍然认为，我能够并应该贡献自己的教区。现在，我更坚信这是我的本分，且被召回这里。」鲍思高神父补充说：「……至于你的立场，不要忘记这句谚语：幸运者不应动摇；表现良好的，不应追求更进一步。许多人自欺欺人，忘记这格言。为求更进一步，他们甚至无法把事情做好，正如另一格言道：『好』的敌人是『更好』。」

重返科莫教区

     「关纳拉神父重返科莫，经过多番痛苦的起伏后，主教才委任他为主顾小院舍的总监，其创办人已在一八八一年逝世。其后，他冒着强烈反对，成功设立一项事业，因而成为教会史上的知名人物……他在一八九一年致函鲍思高神父首任继承人（弥额尔卢华神父）说：『类斯关纳拉神父热烈敬仰鲍思高神父。毫无疑问，离开鲍思高神父使他难过不已，不下于父母在他怀中相继离世的悲伤。』……天主以奥秘的方式，为关纳拉神父作好准备，让他在学习修道生活期间，在鲍思高神父的学校参与慈善使徒工作，对他日后非常有益。然而，天主没有赐鲍思高神父特别的神视，没有让他洞悉天主召唤祂的忠仆所履行的使命。」

有意重返修会

     「约在三年后，类斯关纳拉神父离开慈幼会，返回家乡的教区，热心投入他认为天主召叫他推行的慈善工作。然而，科莫并非所有人也认同他；事实上，反对他的人是那麼顽强有力，以致他的事业几乎崩溃。后来情况越来越差，使他灰心丧志，但他想起鲍思高神父，有意再度离开家乡返回慈幼会，永远不再离开。他的想法非常强烈，甚至在九月中写信给鲍思高神父，请求重新取录他。当时鲍思高神父与多位长上在阿拉西奥（Alassio）进行退省，于是向众长上说出他的请求，征询他们的意见。

     「他们深深敬佩关纳拉神父，即使他离开修会，也无损他们对他的尊重。因此，没有人反对。贾烈劳神父当时负责录取候选人加入修会，他代表鲍思高神父回复类斯神父，并列出两项条件：关纳拉神父必须放下科莫所有工作，然后返回青年中心准备接受任命。字里行间，显然鲍思高神父仍在考虑派他到多明尼加共和国。可是，当时关纳拉神父与其教区已密不可分，勉强要他离开，只会引起严重问题。」

会祖关纳拉

      一八八六年，关纳拉创立科莫的主顾之家，并在那里兴建圣心堂。他也创立主顾修女会（Daughters of Our Lady of Providence），旨在教育青年，并照顾青少年和长者。他也创立具有同样目标的仁爱之仆修会（Servants of Charity），其后在一九一三年创立圣若瑟善终会，照顾临终者。

与世长辞，光荣列品

       一九一五年十月廿四日，类斯关纳拉神父于意大利科莫逝世。他的列品程序在一九三九年展开，其后教宗保禄六世在一九六四年十月廿五日宣告他荣列真福品。

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