【福音音频】1.10 耶稣治好了许多患各种病症的人
编辑与音频/海鸥传信
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
耶稣一出会堂,就同雅格伯和若望来到了西满和安德肋的家里。那时,西满的岳母正躺着发烧;有人就向耶稣提起她来,耶稣上前去,握住她的手,扶起她来,热症遂即离开了她;她就伺候他们。到了晚上,日落之后,人把所有患病的和附魔的,都带到他跟前,耶稣治好了许多患各种病症的人,驱逐了许多魔鬼,并且不许魔鬼说话,因为魔鬼认识他。清晨,天还很黑,耶稣就起身出去,到荒野的地方,在那里祈祷。西满和同他在一起的人都去追寻他,找到了他,就向他说:「众人都找你呢!」耶稣对他们说:「让我们到别处去,到邻近的村镇去罢!好叫我也在那里宣讲,因为我是为这事出来的。」他遂到加里肋亚各地,在他们的会堂里宣讲,并驱逐魔鬼。
当耶稣执行他的使命时,有三个最重要且彼此相关的幅度:治愈病人、驱魔和宣讲。虽然可见的恶势力存在于人们的痛苦、罪恶之中,耶稣有绝对的能力治愈病人;他的宣讲与一般经师不同,因为他具有权威,连邪魔也要听从他。
当耶稣驱魔时,不准魔鬼说话,因为牠们知道祂是谁。耶稣愿意隐藏自己的身分,因为必须等到他死在十字架上,人们才能真正明白他身为「天主子」的意义。吊诡的是,紧紧跟随耶稣的门徒,听见他的宣讲,看见他行奇迹驱魔、治病,却并不完全了解耶稣,魔鬼却早认出祂就是「天主的圣者」—
总括耶稣行动,包含着动、静两种状况:一方面到各处宣讲、驱魔、治病,另一方面也私下到荒野安静祈祷。
在今日的读经中,玛尔谷要我们注意下面几点︰
(1)耶稣是天主子︰玛尔谷福音第一句就是︰「天主子耶稣基督福音的开始」。玛尔谷透过耶稣驱魔的事迹,指出连魔鬼也认识耶稣天主子的身分,但魔鬼在祂面前无能为力,只能逃走。玛尔谷多次提到耶稣驱魔,并非强调那时特别多附魔的人,而是想突出耶稣是天主子的身分。
(2)耶稣是救主︰玛尔谷亦强调耶稣治病的能力,祂不断医治病人,表示祂是个救人离开困境的天主。祂不光是关心别人的灵魂,而更关心整个人。这也提醒我们作基督徒的,应关心别人整个人,不应因为别人暂时对信仰没兴趣便完全不理他们。
(3)耶稣如何处理繁忙的生活︰玛尔谷笔下的耶稣是?早上做到晚上的。本来犹太人晚上休息,因为天黑难以看见,但现在群众连晚上也不放过祂,祂并没有拒绝他们,并无坚持自己的权利,维护个人的空间,反而尽量满足别人的需要。不过,祂晓得如何加油充电,就是大清早到荒野祈祷,接触天父。
现代的人普遍生活繁忙,表面上好象很充实,多姿多采,但骨子里能是漫无目的,周而复始的刻板运作。让我们学习耶稣处理繁忙的艺术,既能应付群众的渴求,亦能停顿与天父独处,从祈祷中汲取新的力量去冲剌。总之,玛尔谷要我们注意耶稣本人,认识祂是甚么才渐进到祂做甚么。
经文脉络
治愈伯多禄的岳母
整段治愈故事的叙述非常精简,耶稣治愈的奇迹不是经由一个「话语」,而是一个明显可见的行动:「耶稣上前去,握住她(伯多禄岳母)的手,扶起她来。」治愈的效果或治愈的证据是明显的,先说明「热症遂即离开了她」;最后还有具体可见的行动:「她就伺候他们。」
这个简短奇迹故事的结尾回到叙述的起点:经文开始时说到耶稣和门徒们来到伯多禄和安德的家,明显的是希望能够休息,现在结尾时则报导,被治愈的妇人起身「伺候」他们,正是证明了奇迹的实现。
耶稣的伟大能力
马尔谷紧接着前面「驱魔事件」之后报导这个故事,更加扩大彰显耶稣的治愈能力。同样的目的也表现在接下去的经文内容中,作者以「摘要」的方式综合报导耶稣事实上治愈更多的病人(32-34)。
摘要
「摘要性的报导」是福音中常见的文学单元,作者并没有意图报导所有与耶稣有关的事见,而指以综合性的笔法报导类似的事件其实非常多。这个简短的奇迹摘要含有下列特征:
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耶稣特殊的面貌
综合反省:宣讲与祈祷
从这个耶稣必须不断巡回向人群宣讲的背景下,更让读者看出35节经文的特殊重要意义。透过福音叙述我们认识耶稣的宣讲有特殊的权威,祂能行伟大的奇迹,驱逐邪魔并治愈各种病症。但是,耶稣并非只是忙碌地四处巡回宣讲福音、施行奇迹而已,祂知道自己使命的根源,明白自己特殊权威与神恩来自于天父。耶稣必须常常和天父在一起,更深的寻求天父的旨意,并由天父得到执行使命的神恩与力量,因此祂为自己寻找特殊的「荒野之地」,为了能恳切地向天父祈祷(参阅:十四36)。今日的基督徒,尤其是福传工作者,更应以耶稣为榜样,在祈祷与工作之间取得平衡。圣本笃对会士们的要求─
耶稣触摸治愈各种疾病,甚至让死者复生。触摸耶稣的人也被他的能力治愈。他的触摸带着能力和权柄,如同圣咏的描述“天主一触摸群山,群山立即冒烟”。
耶稣的触摸是无声之爱的语言。以台湾有一群身心灵饱受创伤的青少年,在育幼院受到很好的照顾,组成合唱团后演唱一首《那双看不见的手》,感谢耶稣触摸了他们,抚慰了他们那破碎的心。台下的观众聆听他们的歌声,也感受到耶稣的触摸而感动的流泪。福传就是让人感觉到耶稣的触摸。
耶稣医治西满的岳母,她一痊愈马上就服务他人,没有为过去的疾病遗憾,也不为未来忧虑。她是一个忘却过去,不愁未来,活在此时此刻的女性。我们常常被无法改变的过去与不能预测的未来而扰乱,因此没有精神去发掘在日常生活中潜伏的新契机。圣保禄说,谁若在基督内,他就是一个新的受造物,旧的已成为过去,看,都成了新的。耶稣来到世上,卸下我们过去的包袱,担当我们未来的忧虑,他要我们在此时此刻好好地生活。
耶稣以慈爱对待病患和心灵受伤的人。今天他治愈了伯多禄的岳母和很多患病的人。他到荒野的地方独自向天父祈祷,在祈祷中获得力量后继续到各城镇宣讲、治愈病人、安慰受苦者等等。他没有停留于某处而接受听众的赞美,因为他来是要向所有的人传福音。如今,这位复活的主继续做他曾经所做的:如果我们真心祈求他,他会治愈我们的疾病,释放我们被邪恶所奴役的心灵,并在软弱中坚强我们。我们感谢他的最好方式是在祈祷中赞美他,并学习他慈爱地对待他人。
1、当我从事福传行动的时候,是否兼顾了言与行;宣讲与服务?
2、耶稣周游各处,带给人们什么?我在生活中带给人们什么?把我的生活与耶稣的生活比较一下,看看会有什么不同?
3、祈祷是灵性生命的食粮,这个说法是否与我的生活脱节?现在我的灵性生命饥饿吗?贫穷吗?忙碌的生活中,我愿意努力排出时间祈祷吗?
4、一般人在生命无助、求天不灵、叫地不应时,通常会想起去求神问卜。而在顺境时,却常常忘记还有神的存在。我也是这样吗?在顺境的日子里,我有没有去找耶稣?他会在那里被我找到?
5、耶稣基督虽是天主子,却常进入荒野单独去祈祷;我的祈祷是怎样的?我常放下手中的忙碌的工作,到安静的地方去祈祷吗?祈祷是我每天生活不可缺的重要部分吗?我有把自己的祈祷融入到生活去吗?
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