【最关注】1.24 圣方济各沙雷氏（主教、圣师）（纪念）

文/网络转载 重新编辑/海鸥传信

早年生活与学习

方济各是家中长子，有五个弟弟，生于法国萨瓦（Savoy）一个贵族家庭。他在帕多瓦（Padua）修习法律时，经历所谓的灵性之黑夜，感到极度沮丧，以为自己将下地狱，永远丧亡。他在圣母像前祈祷，许诺永远守洁德。如此，这些考验便离他而去。他在廿五岁于帕多瓦大学取得法律博士学位。这个年青律师返回法国后，父亲希望他成为参议员，但他拒绝，也不愿意接受父亲为他安排的婚事。然后，他对父亲说，他自小便希望成为司铎，并早已发了独身愿。

天主的司铎

领受会衣后，尚未晋铎的方济到瑞士日内瓦教区（Geneva）出任主教座堂监理。一五九二年十二月十八日，廿五岁的方济各领受铎职。

日内瓦湖（Lake Geneva）南岸的沙布莱省（Le Chablais）是加尔文主义的重要阵地。方济各神父与表兄主教座堂议员类斯沙雷氏神父（Ｃanon Louis de Sales）劝服他们重投基督信仰。方济各的父亲博伊西（Monsieur de Boisy）恳求总主教格尼埃蒙席（Mgr. Granier）别让他的儿子负起这种危险使命。主教聆听他的忧虑，表示同情，但也担忧会失去一个圣善的司铎。儿子方济各态度坚决，恳求说：「主教阁下，请坚持啊。」他还提醒总主教，手扶着犁而往后看的，不适合于天主的国。最后，他在异端者当中，满怀热忱地履行他的使命。

方济各在加尔文主义者的地区非常劳苦地工作。他对抗异端、教授青年和长者要理、重建教堂、编写小册子，并用人手抄写派发给人们阅读。他把这些手抄的天主教信仰小册子放在基督教家庭的门边。渐渐地，天主降福他的工作。越来越多人前来听他宣讲，然后皈依。他友善纯真、富于忍耐和同情，提出明晰和无可反驳的论点。他经常说：「如果你要捉苍蝇，一匙蜜糖胜于一百桶酸醋。」「明智地保持缄默，胜于没有爱德地大发伟论。」在这四年间，他面对许多困难，在区内四处奔走，多次几乎性命不保，但成功地使七万个加尔文主义者皈依，最后更乐见所有天主教堂再次开放给信友举行崇拜。有些基督教牧师见他如此成功，非常忿怒，更僱用杀手暗杀他，但没有得逞。

主教

年迈的格尼埃主教感到力不从心了。他希望有个辅理主教，并相信方济各神父是最合适的人选。可是，方济各坚拒出任主教，并对格尼埃蒙席说：「你有许多神父，任何一个也比我胜任。」许多人恳请方济各接纳任命，他拒绝了一段时间。最后，他相信这是天主的旨意，答应出任辅理主教，当时只有三十二岁。

格尼埃主教于一六Ｏ二年逝世，圣方济各接任，展开二十年卓越的主教生涯。他坚持起居饮食和衣着保持朴素，为能更有效地援助贫苦者。他满怀热忱，即使那些位于阿尔卑斯山、难以抵达的偏远堂区也会探访。他在各处宣讲、听告解、改革修道团体、以简洁的用语教授青年和长者要理，并为教区内的神职人员举行周年会议。在举行这些会议时，他特别强调讲道应简短直接，不加渲染，因为「你说的越多，别人记得的越少」；他还说：「要说得好，只须好好去爱。」

适合大众的灵修

他藉着多方面的活动教育基督徒，让他们明白灵修是适合各式各样的人。他完全投身牧者使命，在简朴的人面前成为简朴的人，与基督教徒讨论神学，为渴望服侍基督的人介绍「献身生活」，向他们讲论天主之爱的奥秘，用心使灵修生活切合平信徒，并使敬礼祈祷成为愉快和使人嚮往的经验。

这位日内瓦主教也着有大量书函，并撰写多本灵修经典，分别为《虔诚生活入门》（Introduction to the Devout Life）、《论天主的爱》（Treatise on the Love of God）及《灵修讲道》（Spiritual Conferences）。其中，《论天主的爱》及《灵修讲道》是写给他与圣妇方济加尚达尔（St. Jane de Chantal）于一六Ｏ七年创立的圣母访亲女修会，而《虔诚生活入门》是特别针对平信徒而撰写，至今仍发挥影响，就像初写成时一样。圣方济各认为：「如果说任何一种生活方式有碍虔敬，则是异端。」

会祖方济各

方济各指导的告罪者之一，就是方济加尚达尔（Madame Jane Frances de Chantal）。她是个寡妇，育有四个子女，渴望圣德，认为方济各沙雷氏神父是位出色的神师。尚达尔身边的几个虔敬妇女也渴望圣善生活，方济各主教建议她们成立修道团体，甚至为她们买了一座小房子。首批成员为方济加尚达尔、查洛蒂布查德（Jeanne Charlotte de Brechard）、积琪莲法弗（Jacqueline Favre）及积琪莲科思特（Jacqueline Coste）。新修会称为「圣母访亲女修会」（Sisters of the Visitation），因为她们藉着探访穷人，效法圣母为依撒伯尔带来喜讯。修会人数日渐增加，不久便在法国其他地区开设修院。她们探访穷人和病人，给他们物质援助和精神安慰。最后，教廷决定修女应留在修院，不应到处进行探访。主教很失望，但服从教廷的决定。

方济各主教遭抹黑

方济各主教接纳一位美丽但名声不好的女青年贝洛特（Bellot）加入安锡（Annecy）的圣母访亲修院，招致许多人的閒话，甚至有人伪造一封方济各主教写给贝洛特的信，暗示主教爱上她。方济问心无愧，因此保持平静。伪造信件的人在一六一七年病重后，承认他的罪行，请内穆尔公爵（Duke of Nemours）代为恳求主教宽恕他。

温良

圣方济各沙雷氏亲切、友善和温良地对待任何人，包括迫害他的加尔文主义者、无礼的乞丐、多言的妇女及不喜欢他的人。他被称为「和善的圣人」、「最温良的圣人」、「爱德专家」、「最富人情味的圣人」、「最讨人喜欢的圣人」。

律师佩利特（Pellet）抓紧每个机会侮辱和诽谤方济各，甚至在圣母访亲修院大门大字标题贴上「日内瓦主教之妻妾」。一天，方济各遇上这个律师，并对他说：「你怨恨我，用尽各种方法破坏我的名声……你知道吗？即使你挖掉我一只眼睛，我仍会用餘下的一只眼睛真诚注视你。」他的表兄类斯沙雷氏曾问他说：「你不生这个律师的气吗？」方济各答说：「当然生气，我血脉沸腾，但经过廿二年的自制、自我省察和挣扎，我已学会控制我的怒气。」

人文精神

以下是圣方济各沙雷氏实践的人文精神，他热爱和欣赏的事物为：

- 大自然，并接纳人性的价值和良善。他欣赏大自然，观察雀鸟和蜜蜂，在美丽的景物和美好的大自然，看见造物主的美。

- 艺术和美的表达，例如畫和诗歌。

- 优美的风格：「用不适当的方法述说美好的事物，只会徒劳无功。不要多言，只要说得好，便可成就许多事。」难怪他成为作家的主保！

- 音乐：方济各承认，他对音乐认识不多，不会唱歌，但喜欢音乐。他在《论天主的爱》写道：「两年前，我还在米兰，在一个年青妇女的修院听到修女的歌声，是那麼悦耳，比任何声音还要美妙，无可比拟……」

- 人情味：他认为人性之爱与天主之爱没有冲突。据说圣方济各沙雷氏曾为一个不懂写作的青年撰写情信，表达他对女友的爱。

与世长辞，光荣列品

方济各在里昂市生活时患了重病，医生按当时的医学技术，采用痛苦的疗法。当清楚知道他无法救治后，他领受临终圣事。这位良善的主教出于爱德，希望把身体留作医学研究，心脏则送往圣母访亲女修会的母院。方济各沙雷氏为光荣天主和拯救人灵而耗尽精力，在一六二二年十二月廿八日逝世，享年五十五岁。

教宗历山七世在一六六五年宣告他为圣人，并在一八七七年获碧岳九世宣告为教会圣师。一九二三年，碧岳十一世宣告他为作家的主保。在他的出生百周年庆典结束时，保禄六世尊称他为「天主之爱的圣师」。

方济各沙雷氏与鲍思高神父

圣若望鲍思高参加准备晋铎的退省时，在写下九个决志后，写道：「圣方济各沙雷氏的爱德和温良是我的指引。」（BM I, 385）为方济各沙雷氏撰写传记的作者指，他生性易怒急躁，经过多年耐心的努力后，他才成为亲切、友善、温良的圣人。

慈幼会会宪第十七条为：「会士在圣方济各沙雷氏的人文主义薰陶下，虽然知道人有弱点，但更深信人富有本性和超性的潜力。会士欣赏现世的价值，绝不长嘘短叹，或对自己的时代抱消极的态度：他会辨别善恶，择善固执，尤其是那些为青少年所喜好的事物。身为传报基督的喜讯者，他当然常常喜气洋洋。他把这喜乐散播给人，并教他们培养基督徒生活中固有的喜乐，且学习以欢欣的心态面对人生：『让我们怀着神圣的喜乐事奉天主吧。』」

鮈思高神父清楚明白，他的追随者在服务青年时，需要一个温良亲切的楷模。因此，他选择圣方济各沙雷氏为他们的模范。这位青年良友称他的修会为「圣方济各沙雷氏会」（The Society of St. Francis of Sales，中译为「慈幼会」），称他的神子为「沙雷氏会士」（Salesian，中译为「慈幼会会士」）。在一九四七年举行的第十六届全会代表大会，修会名称加上「圣若望鲍思高」，因此慈幼会的缩写由「S.C.」改为「S.D.B.」。

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