【教友须知】慷慨的生活方式 Ⅱ

文/Fausto Gomez OP （本文转载自号角报）

 译／何绍玲  综合编辑/海鸥传信

真福教宗保禄六世说过的话犹言在耳 —— 可惜，多麽的真：

因为有多少民族挨著飢饿，多少家庭受著穷困，多少人民沉于无知，又有多少名符其实的学校、医院、住宅急待兴建，则一切公家或私人的浪费，一切国际或个别眩耀的虚耗，一切穷兵黩武的竞赛，都将成为不可容忍的丑行。

与慷慨或好施对立的罪有不少，例如过剩、挥霍，缺点如贪婪、贪心或贪腐行为。挥霍象徵糟蹋和胡花金钱，亦意味借助美德的号召力，而不按照应该做的方式施予。。相反地，贪婪意指失控的贪财 ——  和金钱可以买到的。

所有美德也是互相联繫的，全都是发自爱，爱德乃众美德之首。对基督信徒而言，仁爱为所有美德带来新愿景 —— 是内心的愿景。循着手足之情和连带责任这些方向去爱，简朴和慷慨会变得更完美。教宗本笃十六世曾说过：基督信徒生命的纲要 —— 也即是耶稣的纲要、善心撒玛黎雅人的纲要 —— 就是拥有「一颗可以看到的心」，这位德国籍教宗补充说：「这颗心可以看到那裡需要爱，进而取实行」。通过爱德去表扬慷慨，会引入连带责任，使连带责任更令人信服。

教宗方济各告诉我们，没平安 —— 内在的平安 —— 便无法培养出节制的和快乐的生活。他更邀请所有基督信徒去「与人分享他们自己的财物，和体验与他人手足情谊的共融」，从而去找「简朴和实质的生活风格」。

一个既简朴也慷慨的生活方式：要效仿耶稣的生活方式，基督信徒便应活在简朴与慷慨中。谦逊的祷告、一些补赎、一些祭献，也很有帮助。

请沉思！「即使那些明显有稳固的教义和灵修信念的人，也经常陷入不符福音的生活方式，或倚重财务安全感，或不惜一切为求权力或人间荣耀，而不是在使徒工作中为他人奉献生命。我们不可让自己的传教热情被夺走！」。

爱能带出简朴与慷慨的真正意思。从基督信徒的角度，有节制和乐善好施的生活风格能导致我们活得简朴，更能协助他人活得有尊严。用爱德去爱邻人，能令节制和慷慨这行为变成矜悯为怀、忘己为人的行为 —— 尤其活在贫困线以下的一群。

在结束这次反思之前，让我借用神学家毕松神父引用「最后审判」寓言时的言论作总结，他说：当人的旅程结束时，他的存在将被揭露，作审判的不会去问：你是男还是女？你是已婚还是未婚？你有孩子没有？他会问一些比较普及、比较深入、但同时也是简单的问题：「我饿了，你们有给我吃的吗？我要作客、赤身露体、患病、在监里，你们有照顾我吗？凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的」。只有这种手足之情 —— 通过具体服务 —— 才能在贫困者中体现出来，这一切已展示出天主在世界上的存在。

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