教宗说：「教会告诉我们必须在行为上皈依，她对我们谈论守斋、施舍和悔罪：这是行为上的皈依。我们应当秉持基督徒的风格，也就是源自《玛窦福音》真福八端的风格，采取新的行为。教会也向我们论及情操上的皈依。举例而言，让我们思索慈善的撒玛黎雅人的比喻：转为怀有怜悯心、基督徒的情操。」
除了行为和情操上的皈依外，教会今天也勉励我们「在思想上皈依」。「这并非改变思考内容，而是改变思维方式、思考风格。我是以基督徒的风格，或是以外邦人的风格思考呢？这就是教会今天传达给我们的讯息。」
关於叙利亚的纳阿曼罹患癞病的事件：「他为了得到痊癒，前去拜访厄里叟」，所求得的建议是在约但河里洗七次，但他认为大马士革的河水比以色列的水质来得好，所以他怒气冲冲地掉头离开，没有照做」。教宗指出，这是因为纳阿曼「期待的是一场表演」，但天主的风格却截然不同：「祂以另一种方式治病」。
耶稣返回纳匝肋时也在犹太会堂遇到同样的状况。人们起初「目瞪口呆地注视着祂，满心欢喜」。然而，世界上从不缺乏说闲话的人，他带头说：「这人不是木匠的儿子吗？他教训我们什麽呢？他是在哪所大学习得这一切的？」「没错！他正是若瑟的儿子。」於是，众人开始窃窃私议，改变舆论，兴起杀害耶稣的念头。
教宗表示：「这些人从赞赏耶稣、为之惊奇，变成想要杀害祂。他们期待的也是表演。『那麽，请您施行奇迹，就是传闻中您在加里肋亚所做的那种，这样我们才会相信。』耶稣解释道：『我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。』因为我们抗拒说出，我们当中有人能纠正我们；必须来一个会表演的人，才能纠正我们。但宗教不是一场表演，信仰不是一场表演：而是天主圣言和圣神在我们心中作工。」
因此，教会邀请我们改变思考风格和信仰模式。一个人如果会背诵「整篇《信经》和所有教会信理」，却不懂得「秉持基督徒的精神」加以落实，一切便是「枉然」。教宗最後鼓励众人自问：「我是秉持哪种精神思考呢？秉持上主的精神，或是自己的精神、我所属的团体、社会阶级、政党的精神？」让我们祈求上主赐予恩宠，使我们得以分辨自己何时以世界的精神，何时以天主的精神思考，并恳求思想上的皈依之恩。