坎塔拉梅萨神父当天探讨了基督徒的谦卑，将重点放在圣保禄宗徒的劝言：「你们不可自作聪明」（参阅：罗十二3、16）。神父阐明，圣保禄要我们「对自己有正确适中的评价，几乎可称之为客观评价」；而「人在谦卑低下时接近真理」。
诚如这位宗徒所言：「你有什麽不是领受的呢？既然是领受的，为什麽你还夸耀，好像不是领受的呢？」（格前四7）坎塔拉梅萨神父指出，我们只有罪不是从天主领受的。因此，「对自己的『正确评价』就是承认我们的一无所有」。
然而，连圣保禄也坦承，当他深入自己的内心时，发现「心里存在另一条法律，发现在自己内的罪恶」（参阅：罗七14-25）。坎塔拉梅萨神父指明，「那在我们内的罪恶，首先是自夸、傲慢、虚荣」。
「我们往下深究的旅程结束之际，不会在我们内找到谦卑，而是傲慢。我们发现自己根深蒂固的傲慢，而且我们由於自己的罪过、并非天主的罪过，成了傲慢的；这个发现正是谦卑，因为它是事实。透过天主圣言察觉到这个目标，或者只是从远处瞥见它，就是一个带来全新平安的莫大恩宠。」
福音为我们提供了无与伦比的谦卑─真理的典范：圣母玛利亚。圣母在《赞主曲》中咏唱道，天主「垂顾了祂婢女的卑微」（路一48）。那麽，圣母的「卑微」在此处有何涵义呢？坎塔拉梅萨神父解释道：「这并非谦卑的美德，而是她的卑微状态。这是为了强调卑微的重要性，因为圣母除了自己的卑微以外，并不以任何美德为荣。」
「谦卑的美德有一个很独特的规则：不相信自己拥有谦卑美德的人，实则谦卑；相信自己谦卑的人，其实不然。唯独耶稣能自称『心谦』，并且果真如此；因为这是真人-真天主之谦卑的独一无二特质。」因此，圣母的谦卑美德「只有天主晓得，她自己却浑然不知。其馨香唯有天主感受得到，散发这馨香的人却感受不到」。
此外，坎塔拉梅萨神父警惕道：「天主圣言和圣母玛利亚的芳表引领我们发现自己的一无所是，但我们不该只因为如此，便误以为自己达到了谦卑。」事实上，我们必须将主动权从我们手上交给别人，才能达致谦卑；换言之，就是我们不仅要承认自己的缺点和过失，还要接受他人的「谴责、纠正、批评和羞辱」。
坎塔拉梅萨神父最後总结道，谦卑不仅对个人的成圣之路至关重要，也「对团体生活的顺利运作、对教会的建设」裨益良多。谦卑有如「教会生活的绝缘体、灵修生活的巨大绝缘体」，「让天主恩宠的电流通过一个人，却不消散，或者并发傲慢、敌对的火花」。