【最关注】圣枝主日的起源与意义

文字来源/教会文献   综合编辑/海鸥传信

第四世纪时，已有人记载关于此日在耶路撒冷教会中庆祝的情形：民众为庆祝耶稣荣进耶路撒冷的事迹，也列队重走昔日耶稣与门徒们进城时所走的路线。下午，民众与主教到撖榄山聚合，读经唱圣诗，然后到耶稣升天处，读有关圣经、唱圣诗。约于下午五时，诵读福音关于耶稣当日荣进耶路撒冷的叙述，然后下山进城，儿童拿着树枝，高唱「奉上主之名而来的应受赞美」的经句。人们游行，经过全城，最后到达耶稣复活堂，举行夜祷。此圣枝游行礼很快传到整个东方教会中，此主日也就称为圣枝主日。

 教宗大良时代在罗马称四旬期第六主日为「苦难主日」，弥撒中诵读玛窦福音中的主受难史。到第九世纪时，圣枝游行礼才逐渐引进西方各教会中。中世纪时，圣枝游行逐渐戏剧化：信友首先于城外集合，然后手持圣枝游行到城内主要圣堂，游行时有人持十字架或福音书，象征耶稣的临在。在德国多次用一木质做的所谓「圣枝驴子」，背上有耶稣像，脚上有滑轮，由人牵引前进。这些习惯以后逐渐消失

 圣枝主日也叫基督苦难主日，是指复活节前的一个主日，是圣周的开始，之后而来的圣周一、二、三是耶稣受难的前导，对耶稣的苦难作整体性的追念，而后圣周四、五、六庆祝耶稣救赎奥迹的个别事件。前三天在礼仪中诵读：

 圣周一读耶稣到拉匝禄家里赴宴，玛丽为他敷香液，预示他将被安葬。

 圣周二读马尔谷的耶稣受难史。

 圣周三读路加的耶稣受难史。

 本主日教会庆祝并追念耶稣荣进耶路撒冷及他的苦难。福音书记载耶稣在受难前五天，从伯大尼村骑着小驴驹荣进耶路撒冷城，受到群众夹道欢迎。人们脱下衣服铺在路上，砍下树枝拿在手中，前呼后拥地高唱：“贺撒纳!达味之子；奉主名而来的当受赞美。”(玛21：9)耶稣进入圣城，甘心为人受难。

 在圣枝主日弥撒前，教会举行祝圣圣枝礼仪。在圣堂外合适的地方，预备一张桌子，桌上放着为礼仪用的树枝，教友们聚集在桌子周围。主礼和辅礼人员，身穿红色祭服，来到教友们聚集的地方。主礼向教友们致候、祈祷，向树枝划十字、洒圣水、奉香，祝圣圣枝，并恭读四福音之一——耶稣荣进圣城的记述。读完福音，主礼、辅礼人员向教友们送圣枝。送完后，列队游行进入圣堂，次序为：提香炉者领队，其次是持十字者，由持蜡烛者陪同，随后是主礼及辅礼人员，再后是众教友。每人手持圣枝，齐声欢唱：“希伯来的儿童，拿着橄榄树枝，前来欢迎救主，向他高声欢唱，响彻云霄。”主礼到达圣所后，向祭台致敬、奉香，开始弥撒。弥撒的读经以耶稣受难为主题。福音分甲、乙、丙三年，依次读玛窦、玛尔谷、路加所记载的耶稣受难史。

    弥撒完毕，教友们将领到的圣枝拿回家中，敬放一处，或摘下一些插在苦像上。若不便存放，可烧掉，不得随便丢弃或玩弄。

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