台湾同婚公投惜败！婚姻平权不仅是公民权，也是精神健康问题

婚恋两性专刊

本文系咖啡心理英语小组翻译的第202篇文章

作者 |

肖恩· 梅根·伯恩（Shawn Meghan Burn）博士是位于圣路易斯奥比斯波的加州州立理工大学的心理学教授。出版物：《不健康的帮助：克服互相依赖、扶持或其他功能失调性给予的心理指南》。

马克·奥康奈尔(MarkO‘Connell），注册社会工作者，心理治疗师，著有《现代新娘与现代新郎》。他还为《美国心理分析协会杂志》撰稿。出版物：《艺术行为治疗：临床治疗师的行动洞察力及技巧》。

翻译 | 一杯咖啡英语心理编译小组 原方

校对 | 一杯咖啡英语心理编译小组 校对团队

编辑 | 一杯咖啡全媒体编辑部编辑  Young River

联系 | 一杯咖啡全媒体编辑部邮箱 [e-mail]

2018年11月24日，在我国台湾地区举行了一场史无前例的公投，其中第10、11、12案是反同团体发起的，第14、15案是同志团体发起，内容涉及在民法婚姻范畴保障同性恋等人群和异性恋一样平等的结婚、组成家庭的权利，即婚姻的定义从此不再是狭义的“一夫一妻”；此外还有针对是否同意小学生和初中生接受性别平等教育中的同志教育。

（此三条是关于修改民法婚姻不限于一男一女的公投案）

遗憾的是，反同团体的公投案得到压倒性的优势，这意味需要另立专法保障同性婚姻，台湾地区的婚姻平权无奈走了回头路！！很多人期待看到的蔡康永、炎亚纶带着他们的爱人，走进婚姻登记处的场景，暂时破灭！由此可见，虽然在美国、欧洲多国已经实现的“婚姻平权”，在亚洲国家和地区要复制成功并不是一帆风顺的事情。人类争取婚姻平等的道路，还远在路上。

（昨天，开票中，但公投不通过的大势已定的之时，Jolin在脸书上的发文，“我们仍是值得被爱的”。）

（也是在昨天，阿妹的脸书上同样也为爱发声。）

（吴青峰也在Instagram上鼓励大家，“不要灰心，我们继续往前走”。）

但是， 不必气馁。我们相信，这主要是源于很多人对“婚姻平权”问题的陌生，对于“婚姻平权”的恐惧导致，例如：

婚姻平权是不是只跟同性恋等LGBT人士的权利有关呢？

婚姻平权对大多数异性恋者又有什么意义呢？

婚姻平权和我们的心理健康又有何关系？

借此机会，一杯咖啡全媒体编辑部组织一杯咖啡心理英语编译小组及时翻译了有关婚姻平权的相关文章，解答上述关键问题，以飨读者，希望能够对你有所启发。

（以下文章为一杯咖啡全媒体编辑部翻译、摘改、整理，并增加了小标题，以更便于您的阅读体验。特此说明。）

婚姻平权对同性恋等LGBT人士的意义

作为一名心理学家，我对男女同性恋、双性恋和跨性别者（简称性少数群体/LGBT）的平等深有感触，因为这不仅是一个社会正义和公民权利问题，也是一个精神健康的问题。

这依旧是一个以异性恋为主流价值观的社会

尽管世事不断改变，但我们依旧是以异性恋为主流价值观的社会。在我们的文化中，异性恋、异性婚姻被认为是正常并且是可取的。即使在今天，非异性恋也经常经历各种形式的异性恋者对同性恋者的歧视(基于性取向的偏见和歧视)。

根据皮尤中心（PEW，皮尤研究中心是美国的一间独立性民调机构，总部设于华盛顿特区，该中心对那些影响美国乃至世界的问题、态度与潮流提供信息资料）最近的一项调查，有39%的性少数群体（LGBT）因其性取向而遭到家庭成员和亲近朋友的排斥；有30%反映他们受到过人身攻击或威胁；有29%的人说，做礼拜的场所不欢迎他们；有21%的人声称他们遭受过职场不公平待遇；还有58%的人报告说他们曾是诽谤和嘲笑的对象。

异性恋者对同性恋者的歧视包括异性恋者使用“基佬”、“娘炮”、“同志”诸如此类的词语去侮辱他人（心理学家认为这是一种异性恋者对同性恋的微侵略形式）。这种歧视还包括了制度化的对同性恋者的歧视，例如，国家拒绝承认非异性恋者的婚姻、允许工作场所中基于性取向与性别认同的歧视发生。其本质内容是：我们的社会在用各种方式表明，非异性恋者是低人一等的、不正常的。

长期被污名化有哪些影响

以上这些造成了许多非异性恋倾向/性别认同者的污名化的性经历。这种污名化是充满压力的，而且往往会造成消极的后果，比如：抑郁、孤独感、药物滥用和自卑。想想吧，这些并不奇怪。异性恋对同性恋的歧视往往包含了羞辱，暗示你是变态、你是违背上帝的。它也可能包含了你的家庭、教会、社群对你的排斥。它可能会要求你生活在谎言中，或者一直保守秘密，以避免成为偏见的攻击目标、失去工作或者使你所爱的人苦恼。

面对社会污名，很多性少数群体（LGBT）依旧享有良好的精神健康状态。有时，这是一个长期的发展过程，他们拒绝其他人污名化他们的性取向/性别认同，并且将其接纳为自我认同中的一个积极的部分。他们接纳周围的家人、朋友和社群。他们不会将偏见个人化，而是将偏见归因为无知。他们常常参与性少数群体（LGBT）的社会性或者政治性社群，这个社群能为他们提供社会支持和积极的团体认同。

LGBT也能建立稳定的家庭，抚养健康的孩子

如今，绝大多数心理学家相信，同性的性吸引、性行为和性取向是正常的，是人类性心理的积极变体。研究和临床实验表明，和异性恋者一样，性少数群体（LGBT）也能形成稳定、坚固的关系和家庭。他们抚养的孩子和异性恋夫妇的孩子一样好。因此旨在改变或压抑性取向的治疗，因其无效并且有害而被抛弃。而接纳和支持的“肯定疗法”则被重视。

婚姻平权对于减少性的污名化来说是很重要的。随着越来越多的性少数群体（LGBT）走出来打破陈规，并且性少数群体（LGBT）及其盟友为性少数群体（LGBT）的平等发表言论，挑战并改变了性污名、减少人类的痛苦，使我们离正义和人人平等更近了一步。

（白先勇在2016年写下的一段话“同志也是人，他们有组织家庭，享受家庭温暖的人权。”白先勇的小说《孽子》，反映了台湾1970年代同性恋的困境。）

婚姻平权对每个人都有好处，尤其是女性

婚姻的定义正在起变化

“婚姻的定义正在进化。”《婚姻法》(SkullCross，2014)的作者莉莎·门罗（Liza Monroy）说道。

珍妮，我的一位新婚朋友，最近观察到：“我们都在重新考虑如何以自己的方式庆祝婚姻。”另外两位女性朋友告诉我：“直到我看到你的婚礼，我才确定我想要一场婚礼。”她们指的是我的同性婚礼—— 一个完全摆脱有史以来将新娘视为财产的文化的婚礼。这些异性恋女性不约而同地表达了同样的观点：婚姻平权对每个人都有好处，尤其是女性。

美国著名的保守派联邦上诉法官理查德·波斯纳(Richard Posner)曾得出结论，禁止同性婚姻是违反宪法的——他的雄辩、有说服力又有娱乐性的观点在网上传播开来——他多年来一直在思考这个问题。他的想法和我的女性朋友们在上面所说的没什么区别。

因为同性关系的存在，我们比以往任何时候都更平等

在2013年为《The New Republic》撰写的一篇文章中，波斯纳法官将“人们越来越能接受同性婚姻”与“广泛接受婚外性”联系在一起。 “接受口/肛交或其他方式的性行为，”他继续说道，“促使人们越来越多地接受同性恋性行为。而同性恋性行为传统上是非婚性行为，也是非阴道性行为。”“随着保守程度的降低，以前被认为‘不正常’的性行为在异性恋人群中的厌恶程度更低了。” 波斯纳法官在该条中指出，与所有涉及歧视的案件一样——“社会和文化的发展比法理学的发展更重要。”——具体来说，对同性婚姻态度的演变，比起法院的影响和行动，更多地与20世纪60年代性革命的影响有关。

换句话说，根据波斯纳（Posner）的说法，我们的法律简单地随着社会实践的潮流在变化，在我们的婚姻中，我们比以往任何时候都更平等，更多的享受性和创造的自由——无论我们是男性还是女性，同性恋还是异性恋。

婚姻平权对女性有特别积极意义

婚姻平权是一场政变（特别是对女性而言），有以下几个原因。

首先，夫妻平等的观念—— 这里有许多同性伴侣为我们的异性朋友树立的榜样——鼓励女性像男性一样积极主动的维护自己的性偏好。举个例子，一些异性恋夫妇发现，社会已能接受开放式的婚姻，尽管开放式婚姻的概念在几年前还是非常被人忌讳的。 （看看这篇最近发表在《玛丽·克莱尔》（“Marie Claire”）上，由著名心理治疗师埃丝特·佩雷尔（Esther Perel）撰写的这篇文章。）现在，已婚女性可以参加“五十度灰”派对，她们在派对上开玩笑地调笑自己的性扭曲的一面——并且把这些告诉她们一起工作的同事。这样的事是当今社会已可以接纳的。 除了这些特殊的例子以外，现在的人们比起过去，更多的鼓励女性向其配偶表达其性的渴望。

除了为我们每个人性的方面解除束缚以外，婚姻平权还在更广泛的意义上推倒了性别的陈旧观念。例如，“传统”夫妇在就业和育儿方面很容易陷入性别刻板印象，例如：丈夫应该赚钱养家，妻子应该养育孩子。但是，“传统”夫妻可以从他们的性少数朋友那里获得“关系角色不分性别”的观点。一项新的研究表明，在许多情况下，由于强调两性平等，由同性别父母管理的家庭往往比那些由异性恋家长领导的家庭更“和谐”。

婚姻平权也会影响婚礼形式

正如我的朋友珍妮指出的那样，这些社会的变化影响了我们大家庆祝结婚的方式。就像很多同性配偶这么多年所做的一样，异性恋的准配偶们现在举办婚礼时会展现他们独特的自我。比如：凭借非常具有个人特色的场地选、文字、音乐和服装的选择——让我们睁大眼睛面对他们的婚礼，而不是面对梦游一样的传统婚礼。

社会正朝着婚姻平权的方向前进

即使婚姻平权公投通过，我们依然有很长的路要走，但是，我们的社会显然正在朝着婚姻平权的方向前进。

以波斯纳法官（Judge Posner）为例，他多年来一直反对同性婚姻，但后来改变了想法。他真的改变过想法吗？ 在他1992年出版的《性与理性》一书中，他说他当时反对同性婚姻，他写道：“教条常常落后于社会实践的变化，但当它发生时，我们预测并观察到越来越多的人拒绝遵守它。”有趣的是，波斯纳（Posner）在20年后的《新共和》一文和最近对印第安纳州和威斯康辛州的司法意见中，似乎表达了同样的原则，起到了相反的作用。当然，他的这两种看法都是在同性婚姻成为普遍的社会习俗的时候写下来的。

各种类型的夫妻比以往的任何时候都更加要求婚姻中的平等、自由还有被承认，并且拒绝遵守落后的法律。

回忆录作家莉莎·门罗（Liza Monroy）说，“在承认无关性别的婚姻之前，还有一段路要走。”她继续说，“这不是‘同性恋’问题。这是一个人权的问题，属于‘每个人’的问题。”

（李安在2018年11月15日手写下，“爱最大，爱最大”。三个字，不停回响。）

再推荐你几篇好文章

关注本公众号，回复【会员】，加入一杯咖啡会员社群

点击阅读原文，可了解：一杯咖啡会员5大社群。