疫情快结束，他摔死网红猫：警惕“我不好，也不让你好过”的人扯后腿
自我成长专刊
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大家好，我回来了。
上海疫情开始时，我写过几篇心理科普的文章，后面基本上“销声匿迹”了，没有别的事情，主要有两个原因：
一是，上海疫情严重，心理问题比较突出，作为心理咨询师，我的首要“战场”是做好心理辅导，没有太多的时间从事自媒体写作。二，更重要的是，在疫情延烧之际，说再多道理也显得苍白无力，还不如多解决点实际问题，比如给老人团购点物资等。
所以，“消失”的这两个多月，我主要在提供各种心理支持服务，帮助身边陷入困境的人，前阵子，有大半个月在一线支持抗疫，那就更是忙得四脚朝天。
能舒一口气的是，目前上海疫情已经处于“后半段”，正在向“常态化防疫”转换，大家期待的好消息相信即将到来。
然而，越是这个时候，越是不能放松心理戒备。
这不仅是因为疫情平复之后，之前被遮盖住的深层次心理创伤、关系创伤等问题可能会浮出水面，更重要的是，在这个时候很可能有人要“扯后腿”，也就是不希望大家那么顺利地疫情中走出来，亦或者会坏你努力复原的心情，而这恰恰是这个阶段十分值得警惕的一件事。
因此，“回归”后的第一篇文章，我想分享一下自己的思考，供大家参详。
我想从这两天热议的“网红鸡排猫被摔死”事件谈起。
上海某小区里，有一只流浪猫，因为偷吃了住户的炸鸡，成为网红猫。
在疫情艰难处境之下，这只猫想努力活下去的不易和坚毅，让许多人产生了共鸣，也感动了很多人：
有许多住户自发为它提供餐食，炸鸡公司还特别为它寄送物资，甚至有人自告奋勇在疫情结束后领养它……
本来是一个非常暖心的疫情新闻，可作为疫情后半段，努力向上而生的美好注脚，不曾想，却被一个自称“某高校教授”、“某研究会会长”的住户击得粉碎。
这个人趁着小区居民不注意，用狗绳把猫的脖子套住，然后活活摔死，然后“抛尸”小区！！！
被业主揭发后，他还妄言，这是怕猫伤害居民的“见义勇为”，更是引得业主愤愤不已，因为这根本不可能是事实。
愤怒的业主自然不会放过这样丧心病狂的人，他们要求“某高校”惩处这样的“教授”，结果，经过调查，他也不是自称的某高校教授，而他也迫于压力，连夜从小区“逃走”了。
明明是很美好的一件事，为何有些人就是想要无端地搞破坏？
在疫情前半段，我们很少会看到有这样的事。因为大家，包括他这样的人，都手忙脚乱，处于“不好”的状态，每日主要的劳作是让自己生存下去，也腾不出太多的心思去管其他的。
然而，疫情后半段，大家都努力从“不好”转向“好”了，有些人就会出来作妖，越是形势比较好，他们越是要搞破坏。
他们会想尽一切办法让你觉得不舒服，让你感觉“吃苍蝇”。这种“不舒服”可以是：
你觉得比较美好的场面，他就要想办法去破坏掉。
你觉得是比较积极正能量的东西，他会贴上一些负面的标签。
他也可能是从中做梗，特别是当你努力恢复正常生活（比如即将开始的复产复工复学）的时候，他就要跑来“使绊子”，拖延甚至阻止你恢复常态。
这样的例子，大概最近大家也不少听闻，甚至亲身经历过。
这种人不仅在疫情后半段可能出现，在生活中也不少见，其特征就是：
当别人进入“好”的状态的时候，他们要努力让别人“不好”。
为什么这些人会有这样的心理，我们又该如何面对？
随着疫情趋缓，大家都要慢慢从疫情的冲击中逐步走出来，迎接正常的生活，像这样试图“扯后腿”、“泼冷水”、“设障碍”的事情不会少出现，与其被动等待，不妨做好提前预防。这正是我想和大家重点谈谈的。
一个人如何看待自己，一个人又如何看待别人？
这两个终极意义上的问题，基本上决定了一个人如何与人相处、与这个世界相处。
知名心理学家艾瑞克·伯恩在他的名著《人生脚本》中提出，每个人对这两个终极问题的回答，都可以概括为如下4个心理地位：
1、我不好，你好：觉得自己不如别人
2、我不好，你不好：觉得大家都不好
3、我好，你不好：觉得自己比别人好
4、我好，你好：觉得大家都挺好，也应该过上好的生活
一般来说，每个人的心理地位是比较稳固的，不会轻易改变，但是在巨大的变故之下，如当所有人被禁锢在一个城市，衣食冷暖都成问题，惶惶不可终日，这种心理地位就会发生潜移默化的变化。
无论之前的心理地位为何，那些觉得“我好”的人，也会认为自己“不好”。
正如，彭于晏也要顶着窝棚头，百亿女王也不得不在群里团食物，之前的物质、社会地位、心理优势造成的落差，在此刻是被磨平的，大家都被抛掷在一个“我不好”的状态下。
这种磨平在一定程度上，反而会给那些原来持有“我不好”的人一定的心理宽慰：
看看吧，他们也从“好”到“不好”了，大家都一样：“我不好，你不好”！
甚至有些人在一定情况下，还能把自己的心理地位从“我不好，你不好”转为“我好，你不好”，比如他们可能获得了某种“特权”、“优势”，可以在这个时候“发号施令”，那么很容易完成这种转变，虽然这种优越感，说到底是为了遮盖自己的“我不好”。
但是，如果一个人具有良好的心理调适能力，这种被抛掷的“我不好”就是暂时的，通过自己的努力，是完全可以转为“我好”的。
然而，恰恰就是在这个要恢复“精神面”常态之际，那些依然固着在“我不好”状态的人，会感到恐惧：
大家都“好”了，那我的“不好”不是很容易被发现了嘛？
大家都“好”了，我依然还是“不好”，那岂不是我被抛弃了嘛？
大家都“好”了，我还是“不好”，岂不是之前被磨平甚至获得的“优势”，又要不复存在？
而在这种复杂情绪作祟下，这些人便会发挥自己的“破坏力”，“拖后腿”还是好的，比较极端的状态下，他们甚至会破罐子破摔：
反正我不好了，那么大家都别想好！
李钟硕和朴信惠主演的大热韩剧《当你沉睡时》中，最终的大boss，就是一个看起来文弱但是杀害了许多人的女性，她因为自己得病住院，看到别人都逐渐康复了，但是自己病势尪羸，几无回天之力，便心生恶意，从医生那偷取了药物，把这些病人逐一毒死……
因此，这种“我不好，便不能让你好”的心理地位，在疫情趋缓之后，就尤为值得大家警惕。
今天可以摔死一只猫，那么明天呢？
这是令人细思恐极的。
与艾瑞克·伯恩同期的心理学家卡普曼，对这些心理地位的形成提出了自己独特的理解。
他认为，人们在玩一个“心理戏剧”，这个戏剧是以“受害者”这个角色为出发点的，也就是认为自己是“受害者”，当然，有“受害者”，就会出现“迫害者”，继而会有“拯救者”，这是一个三角关系。
很多时候，这些角色并不固定，往往会发生轮转，也就是“受害者”也会变成“迫害者”，“拯救者”也会变成“迫害者”，等等。
如果用这个视角去看待我们之前提出的心理地位，会更加清晰地理解这些人到底是怎么理解自己、理解他人的：
因为“我不好”，所以我是“受害者”，亦或者因为我是“受害者”，所以“我不好”，因此你们比我好的，要么成为“拯救者”来拯救我，要么就是“迫害者”，是你们害我变成这样，否则怎么会我不好，你们好呢？
而当大家都“不好”的时候，所有人都变成了“受害者”，这时候，这个戏剧的功能无法正常被激发，因此来自“受害者”会保持“静默”。
但是，一旦当这个戏剧三角转动起来，即有人摆脱了“受害者”的命运，那么有些“受害者”会受不了。
在他们看来，这些解脱了的“受害者”，要么需要成为“拯救者”，尽快帮助自己也脱离苦海，要么就是“迫害者”实锤。
比如，这只网红猫，本来是“受害者”，但是它获得了大家的拯救和关注，从而摆脱了“受害者”的命运，这样在正常人看来皆大欢喜的事情，在那个自称“教授”的人看来可能就变了样：
为什么这些人（“拯救者”）宁愿拯救猫，不救救我（“受害者”）？
连人（我）都很难体面地活，凭什么你一只猫（“迫害者”）活得比我好？
在讨论这件事的网友帖中，我们不乏看到类似的观点，也说明持有类似心态的人，其实并非极端案例，也是有其市场的，这也是我们需要引起警惕的地方。
最近很多网友也很关注美国的校园枪击案。
一位18岁的少年，在枪杀了其祖母之后，跑到一所小学，把20多名师生残忍地杀害了。
我在翻看这一案件细节的时候发现，这名18岁的凶手，其实也有非常悲惨的身世，小时候因为口齿不清和家庭经济困难而遭受欺凌，也因奇异的穿着遭到嘲笑，是妥妥的校园霸凌受害者。
如果用“戏剧三角”去理解，就不难理解他的心境，以及他最后成为凶手的心理动因：
这些学生能够得到家长们的关爱照顾（因为“你好”，所以你是“迫害者”），而我则一直被人嘲笑（因为“我不好”，所以我是“受害者”），因此，我要么应该获得你们的拯救（然而并没有），要么我要作出反抗……
现实中，有很多“恶龙”，就是在“戏剧三角”模式下，由“受害者”转化为“迫害者”的，这也是我们需要引起警惕的地方。
另外，值得一提的是，有些时候，有些“受害者”也会转化为“拯救者”，但因为这个“拯救者”的角色很难维持很长时间，他们最终可能会转化为我们角度出发的“迫害者”。
如疫情下，有些人是属于既得利益群体，他们从疫情防控中是获得“好处”的——这里的“好处”可能是经济利益，更可能是一种精神上的满足，比如原来不被人关注，但是现在获得了关注。又比如，原来没有人听自己的，但是现在掌握了小区进出的大权等等。
这都让他们从原来“受害者”的心理状态转变为“拯救者”。
但是，这种“拯救者”的角色是很难持续下去的，因为疫情一旦好转，这些“好处”就会失去，而他们就又要回归到“受害者”可怜的角色中。
此种落差，弄不好还不如一直在“受害者”角色中不出来。
一旦很难做好角色落差的心理调适，这些“拯救者”很容易就滑落到“戏剧三角”的另一头，再次成为自我体验中的“受害者”——
我明明对你们那么好，你们竟然“迫害我”、“抛弃我”（比如不听他们的“安排”，甚至只是想过上正常的日子），这不行，我一定要反抗……
所以，你以为是他在搞破坏，其实从他的出发点来看，他是在捍卫自己，捍卫自己那个原本被虚幻的疫情衬托出来的“我好”。
如果不理解这一点，停留在谴责这些人是“见不得别人好”，所以“扯后腿”，往往收效甚微，而且没有看清问题的实质。
疫情已经对很多人的身心造成了伤害，大家实在经不起重蹈覆辙了，因此，即便为了你自己，我们也要尽量防止这些人成功“扯后腿”。
在此种情况下，有以下几点是我们可以做的：
1、不要陪着他们玩“谁是受害者”的游戏。
站在局外看，他们有自己的可怜之处，但是可怜之人往往也有可恨之处，而且这类“扯后腿”的人往往是面目可憎的，在这场“谁是受害者”的游戏中，我们很容易判定，自己才是“受害者”，并把他们当做“迫害者”。
然而，这种想法恰恰正中他们下怀。这样的话，这个“戏剧三角”游戏就永远有参与者，不会停止了，而且我们也很容易从“我好”的状态转变为“我不好”，这岂不是让他们的“阴谋”得逞？
另外，他们永远不会认为自己是“迫害者”的，在他们的心中，自己才是那个“受害者”，这是不以你的视角为转移的。
因此，你可以做的，就是停止参与这个“游戏”，不要持有“受害者”心态，更不要被激怒，就让他们对着空气挥舞拳头吧，做一个堂吉诃德式的人物，其实是很可悲的，这已经是对他们最残忍的惩罚了。
2、必要的时候，可以指出其本质。
这些人的本质，始终是觉得“我不好”，然而这个状态肯定是令人沮丧和羞愧的，为了遮掩这一点，他们要么想办法把你拉下水，让你也体验到“我不好”，让他们获得一点楚楚可怜的尊严，要么就是努力否认“我不好”这一点，佯装“我好”。
为何那个“教授”残害了猫，竟然可以大言不惭地说自己是“见义勇为”？
这不仅是为自己开脱的借口，究其实质，也是为了表现出“我好”——只要我是在为大家好，我的立意是高尚的，那么我就不是“不好”的。
这种佯装的“我好”，在现实中更为常见。他们往往会抬出一个让人很难反驳的理由，佐证他们的“扯后腿”是有理据的。
面对这种情况，如果你跟他们正面battle，反驳他们的理由，是没有什么胜算的，不妨直接点破其本质，也就是他们的“我不好”。
比如，面对这个教授，就可以这么说：
你一直以来觉得自己没有受到优待和关照，这让你面对这样的情况，很难情绪自控，从而把情绪发泄到猫身上。
这样的说法，一来完全出乎他们本来的“套路”，二来并没有把全部责任归于他们，而是还原，并部分共情了他们内心的感受，三来相对客观的表述，不容易激化矛盾，并且可以让事情继续回到他本人的身上，而不让他有机会“扯后腿”。
解铃还须系铃人。本来问题就出在他们自己身上，因此无论他们说多少漂亮的理由，都还是要回到他们本人身上找原因才行。
3、做一个成年人，示范如何打破他们的“强迫性重复”。
面对重大的灾难，我们的心理状态会明显受到影响，在这个状态下，会发生“退行”，也就是说，会变得没有那么理智，行事作风、情绪管理、理性判断会有所退化。在这种时候，很容易跌入“我不好”的心理地位，亦或者进入“戏剧三角”游戏之中。
但是，正因为我们是一个成年人，具备一定的心理复原能力，让我们可以从这种状态中逐步恢复过来：
一个成年人，会逐步接纳生命中的丧失，有能力哀悼这段逝去的岁月，并且努力让生活向前发展，而不是继续停滞不前。
一个成年人，会明白需要自己接纳和处理这些情绪，而不是任由情绪掌控自己，作出自己也无法向历史向未来交代的事。
一个成年人，会知道什么才是自己真正需要去做的事情，不会因为他人的想法和情绪左右自己，成天活在虚幻的“与人争斗”、“迫害-受害”游戏之中。
在重大的灾难过后，我们尤其需要唤醒自己体内本身就有的成年人“元素”，让这些力量成为接下去应对灾后重建和迈出新生的力量。
值得一提的是，这些“我不好，也不让你好过”的人之所以很难走出困境，在很大程度上，可能他们过去真的是创伤经历的受害者，他们赞美苦难，实际是受虐倾向的表现，他们认同苦难，实际是斯德哥尔摩综合征发作，他们捍卫苦难，实际上是维护自己“我不好”的心理地位。
对他们来说，只有创伤不断重复，才能让他们体验更加兴奋的感觉，肾上腺素才会被激发。根据研究，战争创伤受害者，就更希望见到如车祸等比较惨烈的现场，这会让他们更来劲。这是心理学上典型的“强迫性重复”表现，这也是他们悲剧人生的真正来源。
因此，当你展现这些与之不同的成年人特质的时候，他们即便还是自命“受害者”的“扯后腿”状，也会感到自己除了继续这种“强迫性重复”生活方式以外，还是有别的人生选择的。
当然，如果自己再不转变，恐怕这场游戏，将成为独角戏。
最后，祝愿大家都不会被“扯后腿”，都能顺利地迈入更光明的未来！
End
作者 | Arthur Chen 国家二级心理咨询师
简介：心理圈稀有性别男颜值高咨询师，长相年轻、内心成熟的代表人物。座右铭：惜时惜人。咨询小时数：3500小时，研究方向：职场心理、婚恋两性、身心疾病、朋辈心理辅导。近期关注：要事第一、正念减压、网络时代人际沟通。
编辑 | 一杯咖啡全媒体编辑部
联系 | 一杯咖啡全媒体编辑部邮箱 coffeepr@qq.com
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