【荐读】怎么看非基督徒做基督教网站

怎么看非基督徒做基督教网站

张远来

近来，有关非基督徒做了很多基督教网站，而且甚至“赞赏”接受信徒奉献的事件被曝光后，迅速在基督徒中间发酵。有人感觉自己的爱心被骗，有人吃惊基督教的福音怎么会让佛教徒去传播？有人则趁机趾高气昂地大肆攻击一番那些接受“赞赏”的基督徒作者作家，甚至宣称，不接受赞赏的平台和牧者才是好牧者。仿佛这些网络作者一日之间都成了十恶不赦的大罪人了！

怎么看其他宗教徒做基督徒网站？大逆不道？亵渎了我们的信仰？干脆关掉所有基督徒网站？禁止基督徒上网？还是应该抱持怎样的态度？不妨让我们平心静气地反思这背后的因由吧！

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一、佛教徒为何做基督教网站？

在我们忌妒人家做基督教网站，还接受基督徒的赞赏，更大肆仇恨那些真正的基督教牧者也设置公众号接受赞赏之际，让我们理智地想想，佛教徒为何去做基督教网站？他们是为了什么要去做基督教网站？

原因不一而足，但或许有两个常见的因素：

第一是有利可图

正如大家所普遍忌恨论断的，是他们接受了读者的赞赏。正如某所谓基督徒平台的质疑：“你的爱心很可能用错了地方”。但试想，是不是人家不设置赞赏，佛教徒办基督教网站和微信平台就合情合理了？你是在反对佛教徒办了基督教平台？还是反对人家办平台不该接受“赞赏”？从大多数所谓基督徒平台的质疑看，他们在乎的不是其他宗教徒办了基督徒网站，而是抨击他们接受读者的赞赏。和所谓揭发信徒不可以给他们赞赏。

公平地讲，是不是因为人家不是基督徒，他们所创立的基督教平台就不可以给他们赞赏了？今天，我们很多基督教书籍都是外包给不同信仰的人印刷，按照你的逻辑，你应该拿回他们印刷的书，不可以给他们印刷费了！如果人家的平台没有可读性，就不会有基督徒去阅读，但如果人家的平台有可读性，提升了读者的价值，帮助了读者的生命，他给予赞赏何罪之有？

第二是网络传佛

恐怕佛教徒办基督教网站并非都是为了有利可图。其实，除了大家常见而不容易发现的微信平台，还有不少APP公然在为某些宗教打广告。这些APP同样不是基督徒办的，而且是不盈利的。但人家为何去办？其目的是不言自明的。要说所有接受赞赏的平台都是为了赚钱，其实是不公平的。据腾讯公司公布的数据显示，每天都有五千多个新的平台建立。试想，能有几个公众号可以实现盈利？有人在教会传言，一个公众号一天可以得到2000-4000元的赞赏。这空穴来风的谣言在教会广为传播，引起多方公愤。事实是，多半公众号是靠着作者和美编等等自身的奉献来维持的。一个能规律运作的平台，从撰稿、采编、校对、美编、音乐制作、录音合成，编辑发布，大概需要十来个人的维护。而一个每天阅读量超过一万，关注量超过五万的平台，平均赞赏估计不会超过100元。靠读者赞赏盈利，基本是要喝西北风的。而之所以保留赞赏功能，一是为了平台的维持，更重要的是给读者一个知恩感恩的机会。请问，那些传言平台赚钱的所谓正义之士，你们何曾支持过那举步维艰的教会文字事工？你们叫嚣忌妒的是什么？不过是你们的不学无术，看到人家不断推陈出新，人家灵感涌流，担心自己被冷落，如同那个被神遗弃的老先知，忌妒而已吧！

如果按照劳动报酬论平台，笔者以为，大多数平台是无法维持的。基督徒平台的兴起，特别是原创作者的平台，笔者依旧相信，其文字使命感远超过对赞赏的追求。

而即使是所谓其他宗教创立基督教平台，或者开发基督教APP，传教的动机依旧是我们不可忽视的最重要原因之一。笔者稍微截图了某些APP，不难看出，这播放圣经的APP在最重要的位置其实是人家的广告和链接入口。

总之，网络是一个庞大的宗教市场，这庞大的市场需求你不去做，就一定会有别人做！

二、不是非基督徒做基督徒网站，而是嗅觉灵敏的人去占领了宗教市场

早在2005年，笔者在某会议和文章中就提议，教会应善用网络资源，迅速补足我们宗教市场的空缺。如果我们不肯在网络文字布道中努力，我们就会在这个多媒体的时代，特别是网络时代被边缘化。

事实上，基督教的文字事工，特别是网络事工，手机端口的APP开发等，是远远落后其他宗教的。过去的几十年，当很多教会把自己的精力都投入到教堂建筑，权力内斗的时候，其他宗教却埋头致力于其宗教的文化建设，文字传播和社会影响。他们做了很成功的体制改革，管理革新。帮助他们摘掉了迷信、愚昧、落后的面子，转而成了文化、时尚和健康养生的代名词。要知道，不是非基督徒做基督徒网站，而是嗅觉灵敏的人去占领了宗教市场！

三、教会的保守与打压让今日基督教文字事工举步维艰

即使那篇广为传播的所谓传道人之声的平台，也不过是所谓福音的媒体，居然被许多所谓的福音派斗士们大肆转发，其目的难言就是要基督徒小心爱心被骗而去赞赏了“佛教徒”，恐怕更多是看不惯那些接受赞赏的基督徒媒体人吧！其背后的心理动机也难言公正正义，而是自己不学无术，写不出半点灵性作品，就嫉恨人家的灵性文学和那一丁点的赞赏而已。君不见，多少所谓大肆诋毁基督徒媒体的所谓福音派斗士，他们照样从人家的平台上拷贝摘录片段，然后越过平台，到处发布。自己还不是这里拷贝一点讲章，那里偷来一篇祷文，到处乱发？仿佛那偷来的作品就是他的原创似的。虚假的属灵，真正的虚伪，真实的偷窃，恬不知耻的行为。如此品格低劣的人，还要攻击人家所谓的原创赞赏，其居心是不言自明的。

坦白说，他们攻击的不是佛教徒，也不是平台网站文章的本身。而是这些作者接受了读者的赞赏。令他们红眼的也不是赞赏的本身，而是这些赞赏没有进入他们的腰包。笔者稍微观察了这些大肆抵制基督徒作家设置赞赏的所谓教会人士，他们过去往往是盗版书的倡导者，现在也是随便接受信徒奉献的宗教职业者。他们反对赞赏的理由很粗暴，那就是牛在场上踹谷，不可以张着嘴。

所有的平台运作都需要精力和金钱。严格来说，别人的东西造就了你，提升了你的价值，你就该有所回馈。赞赏原不是基督教的原创，而是网络时代社会已经普及的对作者作品表达感激的方式之一。是许多非基督徒认为阅读他人的作品提升了自己的价值，因此，他们选择自愿打赏，正如他们购买书籍需要付费一样。这些非基督徒都能做到的事，基督徒就坚决拒绝，就像很多所谓基督徒以属灵的名誉盗版他人的书籍音像制品等等，明明是肥己（我没有看到那些所谓属灵的教会，盗版属灵书籍是不赚钱的），却要冠以属灵的名义。因为他们从不支付版税给作者和出版社，自己已经偷盗习惯了，所以他们不仅阅读你的文章不打赏，反而诋毁他人赞赏，或者直接攻击基督徒作者接受赞赏，尽管他们经常盗取他人的文章，复制黏贴，冠以自己的名义发布。其司马昭之心可见一斑。这不由得让我想起耶稣的那句话，你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国（太5:20）。试想，如果非基督徒都知道阅读他人文章，需要知恩感恩，你作为属灵自居的属灵人，自己不赞赏，还攻击他人赞赏，毁谤作者设置赞赏，其心态之扭曲可见一斑。

对笔者而言，笔者发表过上万篇文章，接受了赞赏的文章不足二十分之一。但我始终尊重那些坚决要求赞赏的作者，尊重他们的辛劳，尊重他们的勇敢和正气。笔者也经常会赞赏那些让我提升了价值，增进了见闻的文章，也同样订购了不少正版书籍，网络平台，甚至是付费的网络资源。正如笔者不愿购买盗版，而宁可花费更高的费用购买正版一样。

四、接受赞赏无可厚非，支持网络福音事工非常必要

正如圣经支持福音养生的教义一样，我们同样需要尊重那些藉着媒体布道养生的网络传道人。没有他们的耕耘，就没有网络世界教会的声音。实际上，没有经济支持和团队运作你是无法建好一个基督徒平台的。笔者所知，耶和华见证人会，摩门教和安息日会的宣传平台都是不直接向读者收费的。至于那些叫嚣“不接受赞赏的原创作者才是好作者”的说法，其背后的逻辑论断只有论断性论点，没有丝毫论据，拿着鸡毛当令箭，你知道这根鸡毛是长在那只鸡的身上吗？

读者朋友请看看留意该文章和平台的前生后世。

在当代网络媒体世界，特别是在当代中国文化社会，基督教会几乎缺席了。偶尔出现几个有文字负担的牧者，或者基督徒学者，他们举步维艰地在在网络世界，在文化界发出微弱的声音，如同一叶孤舟在波涛汹涌的大海中飘荡，如同受伤的孩子在旷野蹒跚，我们需要的是理解，支持，是代祷，鼓励。做个平台实在不容易，你无法弄清楚到底是怎么回事就会被封号，不知道是什么原因，你就会“违规”，你也无法申诉，到底哪些是“敏感词”，让你发送不成功，或者“审核不通过”，你连一个咨询的地方都没有。今天，在一个狭缝里，在基督教几乎被禁声的时候，办一个微不足道的教会公众号，已经很不容易了。你没有支持也罢，还要去攻击他们，实在是助纣为虐。用你的忌妒在消灭基督教在网络世界最后的发声吗？

说实话，上帝已经把超过你该得的给了你，你何必还要去忌恨几个微不足道的基督徒学者呢？他们不容易，他们的侍奉很孤独。他们接受赞赏不仅可行，支持他们的侍奉更是应该。小心你忌恨的论断，会定罪了你自己的阴暗。

五、我们需要宽广的心，接受并非我们敌人的“假意”人士

退一步讲，即使人家是佛教徒，他做了传播基督福音的平台，你获益了，你给了赞赏，难道不应该吗？难道你去佛教徒开的餐厅吃饭，就不需要付钱吗？难道你购物需要调查人家的宗教背景吗？难道你拒绝乘坐佛教徒驾驶的交通工具吗？难道你要拒绝跟所有非基督徒来往吗？若基督徒愿意浏览佛教徒开设的网站平台，这说明人家有东西对你有价值。若一点价值没有，即使你是主教开设的网站平台，你是全球性的所谓大媒体，也一样无人光顾。若佛教徒的网站能造就基督徒，而你自己又弄不起来，又何必如此忌妒所谓佛教徒？

到时保罗看得开，说得好：

腓1:15 有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。

腓1:16 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；

腓1:17 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。

腓1:18 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；

是啊！即使人家就是为了赞赏而办了基督教平台，传播了福音，造就了圣徒，又有何妨？你大呼小叫，大惊小怪，扯着嗓子耀武扬威，以正义自居地攻击论断人家，有何理由？

对于非基督徒所谓“假意”的传教。耶稣早有教导：

可9:40 不敌挡我们的，就是帮助我们的。

路9:50 耶稣说：“不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”

人家不是基督徒，不过是办了基督徒的网站，既没有逼迫你，又没有伤害你。如果诱导了我们去赞赏，传播虚假募捐信息，要你募捐，你为何不能分辨是非，弄清原委才去奉献？要知道，这世界从来不缺少骗子，只是需要我们谨慎自守。退一步讲，他们即使“假意”办了基督教平台，如果不是传播异端邪说，又何必对人家大动干戈？

我们需要宽广的心，接受并非我们敌人的“假意”人士！

六、说到底，教会需要重视运用当代传媒方式见证基督的福音

历史上的基督教向来是走在社会前端的，但现在，我们的自大和盲目，我们的傲慢和守旧，我们的固步自封和相互诋毁正在销毁基督教会本该有的宣教能力。我们陶醉于教会的发展，满足于奉献的增加，却忽视了在一块更大的看不见的领域——那没有边际的网络世界，那有着永恒意义的文字布道领域，我们的福音几乎是一篇空白，我们已经缺席过，现在，我们需要重视，也需要善用，这网络世界的资源，却满足网络世界求索的灵魂。

据统计机构Counterpoint Research2017年的一份报告显示，超过半数的人每天累计在手机上投入5个小时，26%的人甚至每天用手机超过7个小时。如果我们放弃了这个庞大的市场，21世纪人们求知和浏览最多的领域，我们真是对大使命最可怕的忽视。

说到底，教会需要重视运用当代传媒方式见证基督的福音。

回到我们文章的开头，我们需要惊呼的不是非基督徒做了基督教平台和网站，或者他们接受了的赞赏，而是，我们居然有如此大的禾场拱手让给了那些没信主的人，自己还觉得无所谓。抑或者，如此重要的事工，我们自己不做，结果非基督徒做了，令我们不爽！这背后可怕的绝不是有基督徒给他们赞赏了，也不是被他们的标题党忽悠而骗取了爱心，我们真正的损失不是赞赏的金钱，而是我们失去的传福音，或者造就信徒灵命的机会。或者我们自己的良心被欺骗了，而是我们对我们忽视网络宣教的巨大损失。

校 对 | 琳、孟

美 编 | 庄 庄

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