【深度】我是牧师，不是圣人
我是牧师，不是圣人
张远来
“我是牧师，不是圣人”（I am a priest, not a Saint ）,这是法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作，《基督山伯爵》中一句不太被人留意的台词。
《基督山伯爵》讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯遭到两个卑鄙同事和法官的陷害，被打入死牢。在死牢中唐太斯结识了狱友法利亚牧师（又译神父）。法利亚向他传授各种知识，将唐太斯培养成了一位博学之士。法利亚还告诉唐太斯基督山岛上有一批巨大宝藏，而唐太斯就是上帝派来取走巨大财富，为神效力的使者。当法利亚提及自己没有如实将财富的秘密告诉那些人时。唐太斯质问神父：你是牧师，为何没讲实话？当时法利亚就是用这句话回答了唐太斯的提问：I am a priest, not a Saint.我是牧师，不是圣人。
我是牧师，不是圣人。这可不是法利亚的自谦之词，也不代表他容留行为瑕疵，更不是他玩世不恭的语言游戏。这可是对牧师孖一语中的的真诚表述。
牧师在唐太斯的观念中就该是个不会变通，不食人间烟火的圣人。但法利亚要纠正他的是，牧师首先是一个有血有肉，有情感，有好恶，有软弱，有血气，有自尊的人性人，是一个能以适应社会负责变迁的社会人，其次才能是一个带领人性人走向上帝的圣职人。
耶稣就就对门徒说过：你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。在不同的处境中有不同的对应之策，法利亚固然不能撒谎，但也不能在那些贪婪之徒面前和盘托出。固然需要为人诚实，但也不能是话都信。牧师要有担待，也要有分辨，能持守，也要能变通。目的只有一个，荣耀上帝，造就他人，拓展上帝的国度，发扬真理的光辉。
保罗也教导他的门徒说：在什么中就做什么，为要多得人。这不是要人放弃原则，也不是要我们唯唯诺诺，不是要我们狡诈撒谎，而是要我们适应处境。是陷阱就要躲开，是试探就要远避，是危险就要离开，是责任就要承担。牧师是属灵人，也是社会人，是追求成圣的人，也是带着罪性的人性人。
牧职不是一个神奇的变法术，一旦被按立而赋予圣职，就成了没有感情好恶的全能而无罪无欲无需求的圣人。牧师只不过是被分别出来，站在神人之间，代表上帝传讲真道，施行圣礼，执行惩戒，牧养信徒，并带领会众敬拜上帝的蒙召的上帝的仆人。牧师只有是一个人性人，才能带领人性人，只有食人间烟火，才能带领食人间烟火的人敬拜上帝。牧师不能自己把自己看成不食人间烟火的圣人，信徒也不能把牧师看成是不食人间烟火的圣人。否则就成了不接地气的符号了。
今天，牧师被神话也好，被贬低也罢，都跟搞不清牧师到底应该是什么人有关。
有人把牧师当成了上帝的化身，以对上帝的崇敬恭敬牧师，对牧师的神话化代替了对真理的寻求。而当他们发现牧师自身的软弱和个性，他们便开始对信仰和上帝产生了质疑。
有人把牧师当成了众仆之仆的仆人，真以为传道就是随传随到，对传道人颐指气使。把传道人当成了教会的阿拉丁神灯，呼之则来挥之则去，又能满足你各种欲求。根本不能体贴牧师也是一样脆弱和需要照顾的人。
有人把牧师视为教会受聘的特别工友，以上帝的品格要求他，以仆人的价格对待他，以暴君的恶劣辖制他，以老板的态度指挥他。圣职在他们的眼中就成了一个象征意义的摆设。
圣人也罢，仆人也罢，都不该是对牧师的定位。牧师首先是被分别为圣，专门侍奉上帝的神职人员，因而他会代表上帝传道解惑，组织敬拜，带领学习，关顾牧养，牧导教会。牧师也是一个有着身心灵需求，依旧带着罪性挣扎，但能分别自己，带领信徒一同追求成圣的人性人，圣职人和社会人。
无论是牧师自己，还是他人，都当知道，牧师就是牧师，牧师不是圣人！
校 对 | 琳、孟
美 编 | 彩