【受难周专题】第四天，静修日：无为中的大为
【受难周专题】
受难周第四天<静修日>
静修日——无为中的大为
张远来
赛30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。
你们要休息，要知道我是上帝；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（诗46:10）
受难周第四日，即星期三，传统叫做静修日，是耶稣在安静、预备、迎接受难的日子（参照太26：1-2）；圣经没有记载耶稣做了什么，也看似耶稣似乎没有做什么特别的事。但这看似无为的一天，确是受难周中最为不可忘却的一天，也是我们理当学习效仿的一天。
静修日是犹太日历的星期三，即公理星期二傍晚到星期三傍晚的时间。
地点：很可能是在伯大尼。
这天叫做静修日。但在看似“无为”的一天，却是耶稣重新得力，承前启后，迎接更大挑战的关键一天。
静修日没有留下任何圣经的记述，但我们可以想象，那不代表人类空缺了一天，也不代表耶稣和门徒的消失，他们依旧在耶路撒冷附近，依旧在经历着那个特别的一天：
1、没记录不等于没做事
传统把受难周第四天，即星期三叫做静修日，因为，圣经没有记载耶稣这一天的事迹，故而教会称之为静修日。但没有记录不代表没有做事，没有记载不代表没有意义。我们很难想象耶稣在这个关键的一天整日睡到自然醒。祂一定有着某些特别的功课，也留给我们静修的榜样与教训。
传统认为这一天是静修日，并非没有道理，试想，耶稣前一天有过多么艰苦的布道，经历那么多的诘难与回应，仅仅是四福音记载的言论，已经足够我们一整天的整理了。此时此刻，为了迎接更大的挑战，作为人性的耶稣，当然需要静修而休整。没记录不等于没做事，是静修不等于不是事。要知道，只有更好的静修，才能带来更大的能力。神说：你们要休息，要知道我是上帝；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（诗46:10）是的！休整也是大事！
赛30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。
静修日耶稣要跟我们说什么？静修日耶稣要留给我们什么榜样？如果全能的耶稣基督尚且需要在繁忙劳累之后休整自己。我们是否也当如此，保持侍奉与工作，家庭与教会，奋斗与闲暇的平衡。
有时我们休息就会有负罪感，仿佛上帝就是要我们成为一个永不停歇的工作机器。但圣经明明地告诉我们：你们要休息，要知道我是上帝（诗46:10）有些该交托给上帝的，就该让上帝来做。“该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。”有时候休息就是侍奉，有时候，劳碌就是犯罪。在什么时候做什么事，这才是上帝的旨意。
福音书给我们描绘了耶稣一贯的习惯，每每重大的侍奉前，每天侍奉后，每个清晨和夜晚，耶稣从不会忘记独自一个人去祈祷，或者带着门徒一起祷告。在受难周这个即将迎来重大挑战，山雨欲来风满楼的前夕，耶稣当然需要更加迫切而清净地向父神祈祷，好能领受更大的能力。
5、临近战场前的预备，迎接更大挑战前的休整
黎明前的寂静，往往会爆发出更大的能力，大战前夕，往往需要更好的休整与装备。耶稣从不是匆促应战的小兵，祂是充满能力而沉着冷静的元帅。临近战场，祂需要更好的预备，以迎接更大的挑战。因此，这静修看似无为，实则是临战前夕的预备，是迎接更大挑战的休整。
你难以想象耶稣会丢下一群惶恐不安的门徒独自消失整整一天。祂必定是带领门徒，一起生活起居。建立门徒团契生活的亲密时光。让他们经历那个特别的一天，品味上帝奥妙无比的旨意。
静修日留给我们的是空白的记录，是无言的倾诉，无声的教导，无为的有为，无形的有形。静修日实在是一个奥秘，一个值得我们永远深思和记念的神圣奥秘。也许我们古圣先贤把它叫做静修日，正是经历了那份静修的伟大奥秘。静修日是一个记录上的空白，却留给了我们无限的遐思与沉静的思考。也许，这静修而思考的本身就是静修日留给我们最神秘的属灵瑰宝。
1、静修日耶稣要跟我们说什么？静修日耶稣要留给我们什么榜样？
2、在繁忙的生活中，有没有失落曾经的梦想与志向，又该如何找回曾经的纯洁喜乐？
3、请问你每天静修的功课如何？如何在一个喧闹而繁忙的时代，享受一份与神同在的静修生活？
4、反思每天是什么占有了我们的时间？你今天应该，或者可以放弃什么？最应该执着去践行的是什么？
5、是什么夺走了你心灵的平安？有没有静下来问问自己每天的追求，忙碌在上帝那里所值几何？上帝是喜欢我们忙忙碌碌地奔跑？还是希望我们有时静下来跟祂倾诉？在静修与奋斗之间，我们该如何保持平衡？
6、记下你今天的感动，去实践它。当晚上睡觉的时候，请翻开今天的笔记，看看自己有没有践行你的感动？
文 张远来
校对 琳、孟
美编 福
QT灵修平台公众号：lxrj2016
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