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“曹杨”三十年:招贤与知己,可叹你不明白

解三酲 北青艺评 2019-06-17

3D京剧电影版《曹操与杨修》海报


京剧《曹操与杨修》于1988年舞台首演,当时即轰动剧坛,三十年来常演不辍,是一部难得的“立住了”的新编历史剧。近日3D京剧电影版“曹杨”上映,又让暌违多年的“尚言”组合,立体地回到了观众视野之中。

    电影的版本比舞台录像少了40分钟左右,却新添不少唰唰朝观众飞羽箭、飞乌鸦,往屏幕前泼水的镜头,3D的钱没白花。杨修与其妻鹿鸣女的对手戏被大量删减,一段板式丰富的“只说是夫妻们同床异梦强聚首”,整个被拿掉,且不论剧情连贯与否,剧作音乐的美感就颇为受损。而舞台演出中多次出现的“招贤呐”的吆喝,穿插巧妙、提头醒尾,到电影中被删减为一次贴榜,变成容易忽略的闲笔,令人遗憾。曹杨对坐剖白,本就是剧中最话剧化的设计,舞台演出中杨修被杀后旁边传来一句“招贤呐”,是在极致对比中落幕的豹尾,电影却增益为曹操在漫天风雪中回到郭嘉墓前的长镜头,不带一点儿唱,美则美矣,毫无灵魂,大概也是为了视觉奇观,真可用剧中杨修一句词形容:“列公啊,你们都帮了倒忙了”。

舞台版《曹操与杨修》演出剧照


    对于《曹操与杨修》这种比较成熟的作品,牺牲戏曲演出的形式美来成就电影艺术的形式美,自然会带来内容的损伤,更何况删掉的是突出核心矛盾的内容。招贤与知己的龃龉,我把你当下属你把我当朋友,身份定位的大相径庭,外化为猜忌与狂狷的性格冲突,这就是曹杨矛盾的关键。

    曹操求才,其出发点是赤壁兵败后的刚需,求的是“器”,是自上而下招贤士,期冀是君臣得宜。杨修投曹,其出发点是认同曹解苍生于倒悬的理念,君子不器,是平等坦诚酬知己,期冀是主客相交。曹操礼贤下士,需要所招揽的对象“好用”,能扛事儿不作妖,时时汇报工作进程,为自己隐恶扬善,不要揣度上意、贪功冒进。可惜杨修长时间如其最后喟叹的“不明白”,摆不正位置,曹操即使爱其才,也不得不杀之。剧中曹操数次派人张罗“招贤”,但对贤能如杨修的猜忌却步步加深,吆喝“招贤”的讽刺意味也一句比一句浓,被电影删繁就简,实在是“可惜你不明白”。

3D京剧电影版《曹操与杨修》剧照

    因为是知己相报,杨修坚持自己的身段,与孔闻岱密谋购粮,设计逼曹操承认梦中杀人是谎言,早早猜出诗迷让曹操为其牵马,最后提前泄露军机安排撤退,拿着主薄的钱粮却替曹操操着友直友谅友多闻的心,甚至在发现难以平等相处以后,故作高傲来平衡。开场不久所唱 “酬知己哪顾得夙夜奔忙”是得遇的欣喜;而临近结尾,鹿鸣女劝他抽身离去,唱 “漫说是士为知己死古来已有,为苍生我何惜马革裹尸还故丘”,却是在了解到“事事与愿违壮志难酬”的“明白”下,选择坚持最初的抱负,清醒地了解并走向自己的宿命。

    士为知己死,士为知己者不知己而死,既是为了某个个体,更是为了某种求而不得的待遇,所以才有他最后对着曹操慨叹“不明白的是你”“我乃临死之人,你还怕我高你一头么”。删掉这一大段,一则无法做到唱词的前后呼应,一则难以在剧作上对称曹操对倩娘大段的抒情言志,使母女俩的自杀互为镜像,一则陷后来杨修交代后事的“休流泪”一段为单纯的应激反应,没有为国为民,徒逞诗酒风流。这削弱了剧作的悲剧意味,也化约了杨修的形象,他成了真的不明白。

3D京剧电影版《曹操与杨修》剧照

    曹操与杨修极端的行为和性格不常有,但如两人般错位的关系认知常有,这是知识分子的一大悲剧来源,由乱世入承平则更为常见,与影射无干。这一剧目诞生于“天公重抖擞”的上世纪八十年代,却能使一代又一代观众心有戚戚焉,大概与其表面上是香草美人的传统叙事,内核却有着西西弗斯似的宿命抗争不无关系。

    铁打的曹操、流水的杨修,为什么言兴朋版比关栋天、何澍的版本更让人惦记?演员本身长期寓居海外、难得一露固然重要,流派的擅场与演员的禀赋更为关紧。言派讲究依字行腔,花哨跌宕的唱腔背后隐隐透出一种嶙峋,极好地勾勒出杨修的傲骨铮铮。言兴朋本人艺兼言马、长身玉立、身段边式,杨修的潇洒一出场便其义自见。而他为塑造角色大量吸收的传统戏表演技巧也值得称道,比如为曹操讲解孔闻岱的行走路线一段,身段明显是化用自《问樵闹府》。珠玉在前,后继者很难说是在演杨修,还是试图再现言兴朋版的杨修,像或者不像,评价都难以公允。行当虽然相同,也并不是谁都能出彩。仅以上海京剧院的几出新编历史剧而论,关栋天嗓音高亢、声线华丽,适合王帽老生,与尚老合作《贞观盛世》《廉吏于成龙》,演起李世民、康亲王更本色当行,演杨修却未免范儿太大了。而何澍善于做戏,印象中他最出彩的角色是《成败萧何》的刘邦,活脱脱一个得志的流氓无产者,但演起杨修来落拓有余,孤傲不足。

3D京剧电影版《曹操与杨修》剧照

    三十年下来,“曹杨”的唱词几经改动,电影中言兴朋的唱法也因为多年海外学习,歌剧味儿更浓了些,尤其本就不太富裕的高音。言派自言菊朋本人开始,多向大鼓等兄弟艺术借腔,是不是还是京剧,无非是化不化的问题。而戏曲电影也一直存在到底是电影对戏曲的“招贤”抑或相反的抉择,很难有令人满意的答卷,主要问题还是出在主创本身并非戏曲和电影的双重“知己”上。相比而言,言兴朋的新腔,不管是因年龄原因力所不逮还是故意为之,倒是这个版本存留的意义之一了。




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