重读《金瓶梅》，帮你重新审视人性
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有益才说原名“才让多吉”
《金瓶梅》被认为是淫荡之书，我小时候只闻其名，不见其书。上中学的时候，流行的性启蒙读物是手抄本《少女之心》又名《曼娜回忆录》，当时究竟看没有看过，还是看过片段，现在已经完全记不清楚了。
那个时候的中学生，更多的是在抄邓丽君、刘文正等港台歌星的歌词，1980年代初期，抄这些歌词也要用作业本，要是被老师发现会写检讨书。
我曾经因为说一个女同学跳迪斯科，女同学觉得自己受到了侮辱大哭起来，我被班主任叫到办公室去写检讨。其实事情还不止如此，去年碰到这个女同学，她说当时还叫她哥哥带着社会上的小混混来打了我，只是这么多年我早已忘记了。
那个时候的校园暴力，恐吓的成分远远大于肉体的攻击，我记得自己曾经失手把别人的脑袋打破过，父母赔了医药费，自己在家里也被表哥暴打了一顿。
我最早看到《金瓶梅》是在九十年代初期，以内部学术资料名义发行的版本，购买者需要出具单位证明，以保证此书用于学术研究。书里面把大量关于“床戏”的部分删除了，用框框代替，一个框代替一个字，一本《金瓶梅》共计删除了一万多字。
1980年代中后期，很多西方的人文图书也都是以这种形式进入大陆读者视野，像叔本华的《人生的智慧》、林语堂的《生活的艺术》、弗洛姆《爱的艺术》等都是以学术资料的名义内部印行。
《金瓶梅》大约在明朝万历年间写成，一出来就博得“禁书”的名声，私下手抄本是主要的传播方式，谁是《金瓶梅》的作者成了千古之谜，反而是潘金莲成了家喻户晓的女子，千百年绵延不绝。
《金瓶梅》记录了人世间所有生命的悲凉与苟且。每一个的生命，都在享受自己的荣耀；每一个生命也在承受自己的屈辱。尊严与屈辱在《金瓶梅》中已经毫无差别，都是人现实生活中的一道菜，每个人为了生存都在漠然中接受。
《金刚经》言“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”讲的就是这个意思，只是在生活中很多人，都和武大郎、潘金莲、西门庆一样不自知而已。
《金瓶梅》是一本关于男人与女人的书，年轻人看的时候，往往奔床戏而去，其写实的手法之细腻，堪称性爱教材。事实上，它是一本关于成年人的书，人到中年，秋风瑟瑟，你去自习琢磨其中的每一句话，都是阵阵寒风身边吹，似有似无。
人的生命是无常的，无论是男人还是女人都需要独立，彼此的独立才会让两个人之间的爱与陪伴、合作与帮衬走得更远。人与人之间所有的因果都是短暂的依靠，无论是爱、温暖与眷恋，最后都只会是滚滚红尘中隐隐约约地传说。
我的一个朋友说，《金瓶梅》是人性的资料库，世俗的博物馆，我非常赞同。野谈《金瓶梅》系列，将从人性出发，按照原书的章回顺序，摘选经典故事加以点评。在文学作品不说人话的时代，希望“野谈《金瓶梅》”像一股清流，让你在不知不觉中看到人性的泉涌。
野谈《金瓶梅》系列
01、 潘金莲开始是贤惠有志气的好女人
02、红顶商人西门庆的财色情欲
03、潘金莲与武松一见钟情
04、武松不是渣男还有谁？
05、武松拒绝潘金莲与中国人的性压抑
06、 王婆四个字改变潘金莲的人生
07、 会聊天才能办得好事
08、 风雨五百年，必须补一堂人性的课
09、有多少“人情”可以让你胡来？
10、中国式“人情”煮死过多少青蛙？
11、中国的女人比男人更真实
作者介绍：周 健 曾用名才让多吉，北京感恩公益基金会发起人、公共政策与公益评论专栏作家。
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