探索与争鸣•青年学人支持计划第一期回顾

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“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”活跃而有创造力的青年群体，是一个时代最宝贵的财富。学术的进步，同样依赖于青年学人不断补充新鲜血液。《探索与争鸣》现正式推出“优秀青年学人支持计划”系列专辑。本计划诚邀全国青年学者聚集“一书、一人、一领域”，入选“优秀青年学人支持计划”的青年学者，本刊将围绕其所申报论著涉及的学术和思想论题，广泛延请相关领域专家学者召开学术研讨会，并在《探索与争鸣》刊物上推出专辑。编辑部希望借此形式，鼓励青年学人提出具有原创性、前瞻性的观点，将学术研究和现实关怀结合，为解释和解决中国问题提供独到思路，为构建中国特色哲学社会科学学术话语体系作出努力。“优秀青年学人支持计划”第一期已于2017年12月4日举办，针对华东师范大学历史学系瞿骏教授的新著《天下为学说裂：清末民初的思想革命与文化运动》中提出的话题展开研讨，主题为“现代中国思想史研究的旧路与新径”。系列文章已于《探索与争鸣》2018年第三期刊发。

【探索与争鸣•青年学人支持计划第一期回顾】

1

现代中国思想文化史研究的“再出发”——暨瞿骏《天下为学说裂》新书学术研讨会

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2

思想史中名相的模棱

近代中国时处过渡时代，在思想史、学术史和文化史中，名相的模棱恐怕是过渡时代一个极为常见的现象。近代中国方方面面难以定型，尤其需要留意名相的惰性和时空变易性。一方面，心理对变化的顺应不一定与物质层面同步；另一方面，名相传播和传承通过具体的人进行，受其个性影响。名相模棱乃是过渡时期常态，因此思想史研究很难“系统全面”。

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3

在变与不变中把握历史的脉搏

瞿骏这本著作通篇要回答的一个中心问题是，近代中国思想文化运动（以及政治变革）的实际社会影响到底有多大？这个问题正是要考察当时思想文化的“变”多大程度上触动了地方社会、基层生活的“不变”；而地方社会、基层生活又是如何因应、利用来自文化权力中心的冲击和影响。瞿骏试图从四个不同的维度来回答这个问题，即新思想新文化影响的广度、深度、力度和时间跨度。

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4

从学生群体视角重写近代思想史

清末以来“学生群体”这一新兴阶层诞生、壮大，进而在政治、文化等社会各领域的转型进程中产生巨大影响。瞿骏新著在考察近代思想文化变革时，注意从学生群体的“在场”经验入手探索新路，这有助于更加深入认识近代社会变革。庞大的学生群体，一定程度上成为近代思想文化变革与社会转型的基本动力。

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5

清末民初读书人的“失语”

《天下为学说裂》关注的主体对象是普通读书人，因着历史排异性与排同性、区域研究的不平衡，以及历史研究方法的局限，这些人存在不同程度的“失语”。通过挖掘这些“失语者”，便于构建一个更为复杂甚至矛盾歧出的清末民初的思想世界和行动图景，从而揭示近代中国转型时代的“裂合”。

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6

“波澜”与“河床” ——《天裂》之外是否存在另一种历史叙事可能

社会组织与经济结构的变动是思想变革的基底。分析近现代中国思想革命与文化运动，需要从经济社会变动等事实处着眼，将思想与“存在”结合。两方合力方能推动历史进程。从社会与经济的结构中体察思想运动的脉络和流变，研究无疑更为周全。

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7

制度与“人事” ——思想文化史研究如何落到实处

思想文化史研究的落实和深入，是瞿骏新著《天下为学说裂》一书着眼解决的主要任务，而以制度和“人事”作为研究进路，正是一种有效的尝试。以制度性的角度作为研究的抓手，可以避免思想研究的空悬。而以“人事”为纽带，互相感应，勾连其中的网络和链条，则可使思想研究有血有肉，免于空言。

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8

追寻过去的不确定的答案——《天下为学说裂》补言

重构提出历史学形形色色问题的不确定的答案，正是目前中国近代思想文化史可深入的方向之一。这要求新的史料观和方法论。新的史料观一方面要求对漫无边际的“史料扩充”抱有警惕，但另一方面相当鼓励在一个全息性的、不分畛域的视界里阅读和讨论各种史料。从方法论来说，近现代中国思想文化史研究目前最可提倡的方法乃是“捕风”，即捕捉时代的“真趋势”、“真相信”、“真压抑”和“真情态”。

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另附《探索与争鸣》“优秀青年学人支持计划”第一辑目录

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