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断疑生信 | 密宗弟子是否应礼敬释尊？
有人说，密宗法义多非化身佛释迦如来宣讲，密宗弟子是否不像显宗学人那样，对本师释迦牟尼佛竭诚感念呢？
这种想法是错误的。因为：首先，密法是显宗教法必然而合理的升华，修持密法获得的圣果和显宗圣果没有任何不同；显教里积累福慧资粮的无量法门，全都是密宗学人所应奉行之处；普通学人想顺利趋入密法的修持，必须打好显宗基础，而五部大论等皆为源自如来初中后三转法轮的显宗教义。
复次，释尊亲口宣说了密集金刚、时轮金刚、真实名经等大量密法，这些法要具极大加持且影响深远；从本质上讲，佛陀三身无二无别，安住于唯一无漏法界中的一切如来法身，也非为别别独立的他体，因此传法成熟所化、显示神变等如来的一切事业无不是所有如来的事业总集，如《大乘庄严经论》云“譬如日光合，同事照世间，净界亦如是，佛合同业化”。
更重要的是，倘若没有本师释迦牟尼佛出世创教，则世间定无凡夫行境的三宝所依，无上密法势必缺失有效载体而难以广弘人间。正因如此，全知麦彭仁波切在《释迦佛修法仪轨·加持宝藏》中由衷感念道：“无有怙主我等浊世众，蒙以悲心摄受之恩德，此刹此时一切三宝相，均是佛陀您之事业也。故于无等唯一胜依怙，虔诚信仰诚心而祈祷，莫忘昔日所发大誓愿，乃至菩提前以大悲摄。”
如是九乘佛法，皆可安置有缘众生于解脱妙果，实为释尊恩赐之无死甘露。作为佛教徒，我们理应对大小显密一切正法平等顶戴、净心弘扬，以期上报佛恩，下济含灵。
——摘编自《般若锋兮金刚焰》
（标题为方便阅读而添加）
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