刘力红 | 海底捞、华住集团防疫健康讲座全文（三）

编者按：本文系2月11日刘力红老师对海底捞、华住集团员工的主题分享：《中医特别篇之身体与情绪管理》全文逐字稿。计划分三次发表，这是最后一部分。

01

（续前）那么我们如何能够让心处在中上，进而能够正气存内呢？以我几十年的经验来看，过去我是一个很偏执的人，脾气非常不好，而且个性又内向。脾气不好的人如果外向一些，那还算好，因为可以发出来。而我呢，老是闷在心里面，不开腔，所以这个伤害就很大了。那么这十多年来，对这个问题开始有了认识，开始有了一些改观，在慢慢向中正靠拢，虽然差距仍然很大，但是既便点点滴滴的改观，身心也都会受益。

为什么我们会偏执，为什么心会离中呢？为什么我们会发怒呢？大家好好想想看？我们所有的东西都在围绕什么呢？这个事情不合我的意了，我可能就怒了，对吧？在家也好，在单位也好，实际上这就是焦点，是我们一切情绪的焦点，就是自我中心主义。别人不能够违你的意，倘若不如你的意，那是坚决不行的！这是什么呢？这个就是自我太强烈，就是上面的自我中心。

孔子这一生他有四个方面是坚决杜绝的，哪四个方面呢？就是“勿意，勿必，勿固，勿我。”今天我们当然不能展开了，这最后一个就是我，我如果用另外一个表达，就是我们经常讲的“公”和“私”的私。我多了，或者是自我中心多了，也就是私多了，那么它就一定容易生发各种各样的情绪。你不如我的意了，那我当然就生气了，当然就不高兴了，当然就埋怨了，对吧？如果这个自我、这个私能够一点点的淡下来，心里面不是想的自己，而是越来越多地想着集体、想着大家，这个事情就好办了，无形中情绪就会慢慢地被化掉。

02

这是我这些年来太大的一个感受。就是你要把“我”慢慢的替换掉，那怎么替换掉呢？我的反面是谁呀？是大家。“私”的反面是什么？是“公”。你做了这样一个替换之后，你越来越多的时候心里只想着大家，比如作为海底捞的员工，作为华住的员工，我心里面只想着企业，我个人的得失看得很淡，我要告诉大家，你越不在乎你自己的得失，就越会有人考虑你的得失。

我们今天讲利益最大化，效益最大化，什么是这个最大化呢？没有我了就是最大！没有我了，整个天地都是你的。世上哪还有什么最大化啊，没有超过这个的最大化。所以你不用去计较，计较这个月我少了几块，他多了几块，当你完全不在乎自己的时候，这个人生的境界，就叫美，就叫乐！《易经》里为什么要说“美在其中”呢？中国的文化讲美在其中，不是美在其外。不是搽点粉，抹点脂，不是做一个美容，做一个整容，不是穿个名牌，是内在里透出来的这个气质，这个美是动人的。

我在当农民的时候，经常到城里做苦力，当装卸工，有一次一位仓库保管员大姐过来问我，你真是农村的吗？怎么你跟他们不一样（指村里同来的农民）？这个不一样的东西是什么呢？一定不是外貌，而是内在透出的一种气质，这就叫美在其中。为什么会美在其中呢？“私”是最丑恶的，自我是最丑恶的，它没有美。你只有让这个东西越来越少了，他就开始美了。

所以大家一定要有一颗公心，一定要越来越多的想到大家，想到国家，想到民族，想到天下，这个我完全不是讲政治，但好像也算政治，但这是我的心里话。大家心里面越来越不想自己，越来越想到大家的时候，你的人生就开始改变了。这是真实的，你的情绪也就越来越在可控的范围内了。

现在不少人可能会想，这个刘博士，你在江湖上还是有一些地位，有一些名声的，对不对？你又不是没地方去，干嘛要来搞公益呢？对！我是在搞公益，我说我必须要搞公益。大家去品一品“公益”这两个字你就知道了，大家都想获得利益，对不对？但是什么样的人生道路你才能够获得真实的利益呢？为公！为公才有利益，这是我对公益的理解，我认为这是公益的真实义。反过来呢？公的反面是什么？是私！益的反面呢？益的反面是什么？是害！所以你越为自己着想，你就越走上了一条有害的路；你越为他人着想，你就越走上了一条有益的路。

所以我们这些做公益的人，只要你是真心在做公益，那么最终获益的必然是你自己。以上这些是我真实的感受，分享给华住和海底捞的朋友们，希望大家从自身开始，从家里面开始，在家里面我们是不是能够多为父母着想？多为其他的人着想；我们回到工作单位之后，我们怎么样利用我们的方便，为我们周边的人着想，给他们带去温暖。我没有去过海底捞，但听说过海底捞生意为什么那么好？其中一个重要的原因是除了火锅温暖，还有那里人的温暖。华住也是一样，透过我们的工作，如果我们能把关爱带给身边的人，让所有到了汉庭住的人都觉得怎么不一样呢？大家把受到的关爱传递出去，又去影响更多的人，这就一石激起千层浪了。总之，一定要从自己做起，一定要从身边做起！

03

今天的时间过得很快，这里我还想讲一个防护里面挺重要的事情，也就是如何养正的具体操作方法。因为赵老师挺担心我只讲理论，六六也担心大家会打嗑睡，所以我也必须谈一点操作层面的东西。其实我认为自己并不是一个高谈阔论的人，我谈的每一点，大都来自自身的感受。

前面我说过了，《黄帝内经·素问》里面专门有一篇叫作《刺法论》的文章，刺法，就是针刺。那么《刺法论》是专门讲什么的呢？当然除了针刺以外，它的主题就是疫病。就我们这次的新冠肺炎讲，它就属于疫病的一类。《刺法论》很明确的告诉我们，疫病的产生除了内外两方面的条件，还有一个很根本的因素，就是“病毒”！当然那个时候它没有直接叫病毒，更不会叫什么冠状病毒。但它有一个笼统的称谓，就叫毒气！而且强调一定要回避这个毒气。这在二千年前，绝对是最科学，也是最超水平的认识。而这个毒气从哪来呢？从哪传入呢？它有一句很妙的话：“天牝从来”！

大家看看，“牝”字认识吗？我再写另外一个相关的字，“牡”，这个字应该认识，牡丹的牡，“牝”这个字念作pin，牝牡就是雌雄，雄性的为牡，雌性的为牝。当然天牝这里有专指，就是我们的鼻子。天牝从来，就是毒气从哪儿来呢？从天牝（鼻子）。我觉得这太妙了，这至少是东汉年间的认识，这个时候就已经能够确定疫病具有从呼吸道传染的特征。当然疫病也有从口腔传染的，比如霍乱等等。

既然我们知道了“天牝从来”，如果能够把好了这一关，也就防范了病毒的侵入。前面我们谈论了不少外在的防护，比如戴好口罩，这绝对是防护“天牝从来”的重要措施。那么在这个基础上，在这个关键的节点上，我们如何让正气存内？也就是让正气把好这一关呢？

结合上述的讨论，我们先来看一段老子在《道德经》里面的论述：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”谷神不死，这有点玄了，我们今天暂且放下，只知这个不死的谷神叫玄牝好了。我们刚刚讲了天牝，那这个玄牝又是什么来头呢？玄是什么？《周易•坤卦》的文言中明确指出“天玄而地黄”，所以，玄牝是什么呢？其实就是天牝，就是鼻子，这里面可真藏有大秘密！为什么叫玄牝之门呢？这就更有意思了。大家想一想，门是用来做什么的？它的根本作用是什么？对，就是进与出，或者说出与入。

那么在我们身体里面，能够称得上门的，严格来说，也只有一个，就是鼻子。其他的眼、耳、口这些都够不上门的标准。也许你会说嘴巴（口）应该够得上，但我告诉你，嘴巴主要用来吃东西（进），如果嘴巴出东西，那就麻烦了，那就呕吐了，就生病了。所以只有鼻子它堪称为门，因为无时无刻它都在进出。因此，玄牝之门就指的鼻孔和它下面的这一块区域（人中），而这块地方就是秘密所在，它（玄牝之门）叫天地根，为什么叫天地根呢？我们知道鼻呼吸的是什么气呀？是天气；那么嘴巴吃进的东西都长在哪儿？长在地上。所以玄牝之门正好就处在天地之中，天地的根就从这里发起。对这个天地之根，我们要做些什么呢？要绵绵若存。

04

我们先暂且放下绵绵若存，再来说说这个门，过去的门都是两扇，不像现在住高楼都是一扇门。一扇的过去只能叫户，不能叫门。所以，鼻孔为什么是两个呢？这就有门的意思。刚开始的时候我们讲了王安石的那一首诗：“炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”过去的大门上，左右两扇都各有一个用桃木做的符，符上刻着门神。每到新年的时候就刻一块新的换上，“新桃换旧符”就是这个意思。那么要在这个桃木做的门符上画什么东西呢？当然是门神！

门神是很早很早以前就有的信仰，在诸多的祭祀项目里，门神的祭祀也是很重要的一项。最早的门神不是我们现在熟悉的秦叔保和尉迟恭两位将军，而叫神荼（shu)与郁垒(lv)。神荼守左（扇），郁垒守右（扇）。那为什么要门神呢？当然是出于安全的考虑，防护的考虑。有了门神的守护，那些不善的东西、邪恶的东西，那些容易伤害我们的东西，尤其是我们肉眼看不见的那些不好的东西就都统统地被挡在门外了。而上述两位门神的起家处就在桃树上。所以门神的设立和信仰，以及桃符的制作，至少可以被看作是一种基于安全防护的心理需求。当然，实际的意义应远不止此。

我们在非常时期来讨论这不着边际的门神，有什么意义呢？我想是很有意义的。神荼与郁垒这两位门神虽然不能搬到左右鼻孔上来，但是防护的内涵是可以搬到这里来的，这便是“绵绵若存”的妙义所在。绵绵若存，存个什么呢？我想如果从具体的操作层面来讲，这应就是整部《道德经》所蕴藏的秘密所在。我们讲天地之根也好，讲玄牝之门也罢，这里有个什么呢？有个关乎生死的大事！就是呼吸气的出入。所以，绵绵若存，就是存这个呼吸气的出入。我们前面讲了“正气存内，邪不可干“的关键是心，是心要处中，是心不能偏离。而在老子这里，怎么样让心处于中呢？就是这个“绵绵若存，用之不勤”。

具体的操作是，我们把心念放在玄牝之门的这个区域，以心去观照或感受呼吸气的出入。我们只需知道它的出，知道它的入，就OK了。切忌不要添加任何的东西，添一点，心就不在中了。记住只是观照气的出入，既不要随出，也不要随入，随出随入，心都会偏离，便就不能正气存内。我们说是要以心来观照和感受，那么在中医里，心是干什么的呢？心是主神明的。所以说只要心在这里，神也就在这里，左右“门神”当然也在这里了。

所以从内在防线而言，这一定是最重要的防线。我希望大家在居家的期间，就来练练这个功夫，这是中国文化里很根本层面的功夫。我们现在可以放松下来，轻轻地闭上眼睛，开始慢慢体会呼吸气的出和入。注意你只是如实地去感受，你只要去感受，心就在那里，神明就在那里。但是这个感受是绵绵的，似在既有既无之间。太有了，用心太过了，呼吸会滞在那里，会感觉到憋气，太弱了，也不行，就完全没有感受了。绵绵若存，用之不勤，需要我们花时间去品味。

当然，在玄牝之门做这个“绵绵若存，用之不勤”的功夫，进而实现我们上述的“正气存内，邪不可干”，仅仅是它的一个副产品，而这个功夫的根本作用，是能够让我们认识生命。另外一点需要告诉大家，如果在习练的过程中出现任何稀奇的现象，统统不管，你只做好一件事—绵绵若存！

今天，我用了将近一个半小时的时间来跟大家分享，由于自身的所学有限，所以分享的东西也是有限的，但还是希望能够对大家有所帮助。另一方面，也因为六六给我这个任务，促使我对一些问题作了深入的思考，从而有了不一样的认识，这又是大家所赐，在此衷心的感谢大家！（完）

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作者：刘力红

编发：老才

图片：摄图网&TYSH

审稿：赵江滨