当王思聪和中产孩子、民工孩子相遇
我的叙述并不意在讲一个道理，
而是想揭破某个真相。
欢迎转发到朋友圈，转载、合作请后台联系某人给我讲了一个故事。
她坐动车去了一座城市，然后对我说：「现在动车基本已变成民工专列了」。
这句话并没有鄙视的意思，而是发现了这样的现象：在动车上，一些看上去像是民工或和民工差不太多的人充斥车厢；他们随意大声喧哗，乱扔垃圾，纵容小孩闹腾，脱了鞋子乱七八糟地靠在座位上……这使得动车从当初看上去很中产，不断地「下层化」，跟当年的绿皮火车比，好像也就速度快些而已。
科技提升速度，但好像没有提升阶层。
在动车上，发生了一件事情。
有一位像是农民工的妇女，带着三四岁的小孩一起坐车，买了一些劣质的零食在车上吃。小孩吵个不停，一副天不怕地不怕的样子，间或嚷嚷着要吃零食。这位妇女摆出了要管的脸部表情和手势，但眼睛没有配合，颇有虚张声势和纵容的嫌疑。小孩似乎看穿了她并不真的管，受到激励，闹得更厉害。
她开始安抚小孩——她安抚小孩的方式，就是给他吃零食，用零食来哄他。
撕开零食包装袋的时候，她看都不看一眼，随手就丢在地上，看表情很享受、自在，并没有觉得这样做有什么不妥。
真巧，坐在这位民工妇女过道隔壁座位的，是一位从衣着、气质，以及一张戴眼镜的白皙的脸上看，显然属于中产阶层的妇女，她也有一个大概是两三岁的小孩。
如果要进行阶层-职业识别的话，这么一个女人带着小孩坐从一线城市到二线城市的动车，肯定不属于「富人」的范畴，但当然也不是社会底层；她很可能是这些人：公务员、高校教师、企业白领，受过高等教育，有一定文化资本。
其阶层地位大致是中产阶层的中层。
在我的印象和经验中，自我认同为「中产阶层」或「受过高等教育」的人，都有一种自觉地把自己和没受过高等教育、阶层地位比自己低的人区别开来的意识。他们显然不希望自己，以及自己的子女亲密接触社会底层。
中产小孩本来看上去很乖，安静地看着他妈妈拿给他的漫画书，间或稚气地问一些问题，而他妈妈总是很温柔耐心地回答。看得出，她尽力保持着不打扰他人的意识，或许还有保持自身形象的克制。
但她的小孩看到民工小孩放肆地吵闹，非常开心的样子，也受到了感染，便挣脱他的妈妈，去跟着民工小孩一起玩。
两三岁孩子的内心世界里，是没有成年人的阶层、社会价值排序等概念的，他们会觉得对方是自己的小伙伴，而不像大人那样仅仅从阶层差异就直观到大家不是一路人。
我曾经观察过一些两三岁的小孩子，他们分别是农民工的子女、企业高管的子女、官员的子女，从皮肤、表情、神态、姿态等看，区别并不是太大。美国《独立宣言》说：人生而平等。这些小孩在一开始，还算是平等的。
到这里，我要暂时打断一下，进入心理分析的原理时间，插播一条原理，也是头脑-心理-人格心理分析学的第一个重要公式。
这个公式是：人的存在=头脑+心理+人格+身体。换句话说，你=头脑+心理+人格+身体。
在婴幼儿阶段，我们看到的只是一个婴儿的身体，一般不会考察头脑、心理、人格的指标，因为才刚刚发育呢。他们当然在身体上看不出有太多的区别。
可是，我们很清楚，当他们5、6岁之后，经历社会化之后，区别就大了，头脑、心理、人格的指标就很重要了。他们变成了两类不同的社会和心理物种。
农民工的子女，很可能会「习得」他们父母的那些生活习惯、思维方式、说话方式、气质。官员和企业高管的子女呢？同样会「继承」他们父母的一切。
这位中产妇女显然很懂这些。所以，当她的小孩去和民工小孩玩时，脸部表情有了明显的变化。
她带着自己的心理背景，自己的故事行走。
她的小孩，还有民工妇女和她的小孩，也是这样。
我们每一个人其实都是这样。
在一开始，她并没有表现出关注民工妇女和其孩子的存在的样子。他们在那儿吵闹、说话，似乎和她，以及她的小孩无关。这两个家庭的世界是隔离的，虽然大家在动车上相遇了，只有一个过道之隔。
当然，在民工妇女及其孩子的存在影响到中产妇女的时候，她的表情，还有目光，分明有着一种隐隐可以察觉的鄙视。也许，从一开始，鄙视其实就已经存在于内心，只是从礼貌、修养的角度上来说，受到了最大限度的约束，没有在表情上显示出来。
不管怎样，这一切，随着她的孩子去和民工孩子玩，这两个相互隔离的世界被打破了。中产妇女换上了一副表情，目光主要看住自己的孩子，间或也礼貌性看一下民工妇女和她的小孩，露出了谨慎的友好的微笑。
她当然并不愿意这个世界被打破。然而，她并没有呵斥小孩，不准去和民工小孩玩。这一POSE，说明了她和市侩、土豪的分野——后者是不具备这样的教养的，他们说话做事并不会去考虑他人的感受。
但民工妇女看见中产小孩和自己的小孩玩，中产妇女也向自己这边投来友好的目光，似乎受到了某种激励——这一激励可以解释为终于被比自己阶层地位高的人看得起了，充分地释放出了她的友好，大大咧咧地撕开几个零食袋，一边拿给自己的小孩，一边堆着笑脸拿给中产小孩，同时嘴巴里还对中产小孩说「吃」。
中产妇女明显并不愿意自己的小孩伸手去拿这些零食。但「不愿意」表情在脸上的显示只有一两秒，她应该很清楚直接拒绝并不礼貌，容易在民工妇女那儿引起「你看不起我」的心理后果。于是，她犹豫了，看着自己的小孩接受了零食。但作为补救，她很快就把自己小孩手上拿的零食收了起来，并快速侧过头微笑地对民工妇女说「不用了，太感谢了」。
民工妇女有点悻悻然。她不一定有头脑上足够的判断能力去解读中产妇女语言、行为的含义，但心理背景上的自卑，以及平时可能受到的一些鄙视，应该让她感受到了中产妇女对自己礼貌性的拒绝——后者并不愿意和自己显得亲近一些。
于是，她低头玩了手机，盯着屏幕，像是在玩游戏，间或呵呵笑着，任由自己的小孩在一边吃零食，打闹。而中产妇女，则把自己的小孩抱着，拿出童书，教他认字、给他讲故事。
一切，回复到相对隔离的两个世界。
从这个世界走到那个世界，并不容易。某一个世界的门，对有些人来说是关闭的，打开这扇门，并不容易。
不知道你听到这个故事有什么感觉，你心里发生了些什么——或者，什么感觉也没有，什么也没有发生？
如果我的判断没有错，有些人已经不敢再看下去了。
在几年前，我曾经有一个判断：社会上层最能记住他们是谁，中产阶层困扰自己到底是谁，而社会下层已经害怕知道自己是谁。
现在，这个判断已经变成残酷的现实。
我很清楚，讲这个故事是相当冒险的。大众已经不想关注阶层地位低的人，因为看到这些人，就会看到自己——而他们已经害怕看到自己。
所以，如果你并没有厌烦以上的故事，还敢看下去，请接受我对你的敬意。你一定是如下三种人中的一种或几种的结合：
●敢于直面自我的人；
●一直在坚守自我，哪怕很痛苦也并没有卖掉的人；
●精英或潜在的精英。
这些人，正是在心智上可以听得懂我在说什么的人。面对大家，我有义务去揭开一个一直隐藏的世界。
那样的一个世界，你从未见过。
而且，你会震憾。
如果你是在一些鸡汤类的公众号上看到这个故事，那只是「故事+道理」的套路。成功的鸡汤大师们都懂得通过文艺、煽情的手法，去编一个故事，然后告诉你一个道理。
你「知道」了这个道理，但永远不可能明白它。因为鸡汤的本质只是温情、煽情或绝情地给你描述，把你罩在某种气氛里，不是给你分析和解释。
当然，那些道理，其实也只是一堆正确的废话。
所以，这些道理在你的头脑、心理中，最多是一种记忆，不可能变成一种能力。
于是，你喝多了这类鸡汤，好像懂得了很多道理，但仍然过不好这一生。
我是不会这样做的。我说过，如果一个人深刻到一定程度，他就不可能变得浅薄，去迎合一群白痴。
所有的煽情大师、鸡汤高手都不能真诚。他们明白自己只是在抚慰大众的某些焦虑，而不是要去让他们长什么能力。所以他们必须把大众假定为白痴。事实上，这个社会的残酷性地于，你越把一些人当白痴，骨子里自我感觉良好、从来不敢真诚地面对自我的他们反而越喜欢你、崇拜你，而你如果对他们真诚，他们反而会对你释放出心理上的攻击性。
尽管如此，我仍然愿意真诚。因为我预设的读者，不是这类气质的心灵。我对这个社会的某些物种有一种天然的厌恶。
所以我的叙述并不意在讲一个道理，而是想揭破某个真相。
为了测试反应，我在过去曾经以另一种方式发了这故事。
有一些人可能都没看完就开喷了，说我鄙视穷人。就他们的智力-心理-人格而言，这个故事好像只有这样的功能，就是刺激他们，让他们有一个做喷子的机会。
这些人，百分之百是屌丝、社会中的失意者。他们的家庭出身不会比故事中的民工小孩好到哪儿去。
他们一直害怕那个感觉已一败涂地的自我——但我残忍地让他们认出了它。
有些人没有骂我。他们对此感同身受，感慨万千。这些人出身于中下层，但或者已经变成了精英，或者具备精英的潜质。对于过去，他们已经能够正确地反思——正在反思自己在头脑-心理-人格上，还有哪些东西可能会对自己的人生下绊。
值得注意的还有另外的一些人。他们既不是喷子，也不会发表感慨，而是默默地点赞、打赏。他们基本上都出身于中产阶层，大致都是在比故事中中产小孩更为优越的环境中长大，而现在，他们至少还在保持这样的阶层地位。
或许还有社会上层的人参与。但已经不重要了。已经一目了然。
所以，我突然产生了一种想法，在给大家揭开动车故事的深意之前，想先讲一个26岁青年的故事。他和很多出身于社会中下层的人构成了强烈的对比，不断地冲撞着我，让我无法忘记，也无法沉默。
我给他安的名字叫Kohen。有点德国风味。不错，他现在正在德国留学。
Kohen比动车故事中的民工小孩高了四个阶层，比中产小孩高出两个，按一个人对父母阶层地位的继承看，属于上层社会的下层（NO.3）（具体划分参见我的《中国社会各阶层心理分析》一书）。一般来说，高出两个阶层，除非大家是同事、同学、亲人等（这些关系都不可选择），否则大家很难在对方的朋友圈出现。所以，在成长的时候，Kohen和民工小孩、中产小孩，都不可能是同一个圈子的。
我不知道该把Kohen称之为官二代还是富二代，或许，都不合适，或兼而有之。无论怎样，比起很多人，他已经算是人生赢家。用金融大鳄巴菲特的话说，他已属于「幸运精子」。
Kohen的父亲是一家大型国企的董事长（正厅级），母亲则是医院院长。这种家庭，权力、资本、知识都沾点边。很自然地，从小开始，他就在父母的严格管束，以及各种精英教育中长大。他也很优秀——至少会被这个社会的价值观念认为是优秀——，先是在国内名校读本科，后又去德国留学。
如果说人生就是一场赛跑，如果人生的「跑道」就是一个横坐标的话，那么，前面那个故事中的民工小孩，肯定不是在起跑线上的零点出发，而是起跑线后面的负数出发的。他在跟别人赛跑之前，身上已经背负了社会下层很不利于竞争的各种素质，甚至还有一些心理上的自卑。
Kohen呢？很直观地我们就可以想到，他肯定不是在零点出发，而是在零点的前面，是从正数出发的。
如何界定我们是从哪里出发呢？我把中产下层的孩子，即城市非常普通的家庭的孩子所在的那个起跑线划为零点，然后，按照一个社会可以划分为10个阶层的社会分层方法，中产中层以上阶层的孩子，起跑线就是正数，阶层越高，数字越大。像王思聪这种典型的「幸运精子」，父亲属于中国社会的第二个阶层等级，上层社会的中层，明显起跑线就是大部分人一生永远都跑不到的终点。
按照这条起跑线的划定，出身于社会下层的人，起跑线就是负数，阶层越低，负值越大。
所以大家其实可以看一下，你是从哪里出发的？现在跑到了哪里？预计可以跑到哪儿？如果你已经有了孩子，你为自己的孩子所打造的起跑线在哪？
（待续）
出品 | IMP心理（ID：xinli-fenxi）
作者 | 石勇
整理 | 安
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