工作，快乐，财富，都是虚空，都是捕风。

马修·麦克劳，《莫忘死：通向永生盼望的惊人道路》

第三章 徒劳的难题，人生有目的的应许（一）

社会学家Easterbrook在他的著作《进步的吊诡：生活如何越来越来好，人如何感觉来越来糟糕》中表明，临床诊断的忧郁症“随着财富上升，奇怪地同步上升”，现在比五十年前诊断人数大约高了十倍。

我在本章要讲的是，这种不满足、失望、不快乐的经历，是一个徒劳的难题。我要把这难题追溯到它常见的源头，这源头却遭人忽视。威廉·詹姆斯（William James）描写死是在每一件事背后那“巨大的幽灵”，是我们追求幸福时追逐的每一件事“内核里的那条虫子”。我们若要对付徒劳的难题，就必须学会看到，在我们生活挫败感背后那死的权势。本章讲的是，对于我们要从中寻找意义和目的的事情，那些我们希望享受、成就、获得的事情，死做了什么。我们必须认识到，任由我们自己，凡事都无意义，因为人人都会死。只有认识到这一点，我们才算是准备好了要明白，为什么凡事因为耶稣活着就有了意义。

认识生活的徒劳

“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传1:12-14）

传道书发出强烈警告：就算你善于经营人生，就算你正确抓住所有机会，实现所有目标，你最后的结局还是永远不觉足够。年轻时，人很容易认定你不幸福，这是因为你尚未实现人生目标。但随着你年纪越来越大，通常越实现目标，就越觉得被生活辜负，就越意识到，你过去以为是你要的东西，其实并非你所要。

工作

我们的工作消耗了我们大量时间、精力和心思。我们的工作是我们人生一些最大盼望的目标。但是传道者问：“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”（传1:3）

日头出来，日头落下，

急归所出之地。

风往南刮，

又向北转，

不住地旋转，

而且返回转行原道。

江河都往海里流，

海却不满；

江河从何处流，仍归还何处。（传1:5-7）

诗篇19篇看日出日落是天天证明神维系的大能，对祂造物爱的看顾。约伯记38章看海洋的界限是神用祂话语约束海洋的结果。传道者却得出一个不一样的结论：“万物满有困乏，人不能说尽。”（传1:8）这世界同样的特点，在一个情形里让人发出赞美，却在这里让人心生困乏。为什么事情会是这样？

传道者在这里抱怨的是单调。万物日复一日，就是这样运转下去，而我们的生命是来了又去。

传道者凸显了我们工作的其中一个常见动机：成就感。一份富有成就感的工作带来满足感，能自始至终追溯进步带来的欢喜快乐。

大自然的重复指出了工作的一个难题，至少对我们来说是失望的事情。我们工作，是要留下印记，做一些有价值的事，让人留意的事，能带来改变的事。但更经常的是，事情还是一样，最终没有什么事情也没有改变。无人留意，无人记得。

已有的事，后必再有；

已行的事，后必再行。

日光之下，并无新事。

岂有一件事人能指着说

这是新的？

哪知，

在我们以前的世代，

早已有了。

已过的世代，

无人记念；

将来的世代，

后来的人也不记念。（传1:9-11）

传道者说，不管我们在人生中做什么，我们所有人都受驱使，要在我们所做的事上追求卓越。但这追求最终总是空虚。我们所得的名声永远不够伟大。

为自己留名的追求总是徒劳，因为人不会记得。在我们这数字时代，人的注意力集中时间是短暂的，我们生活在信息洪流之中，生活在一个选择多多的世界上，这些选择都在争夺我们的眼球。鉴于这种“你最近为我做了什么”的心态，如果你要人记住你的工作，你就需要不断有产出。但正如传道者观察的那样，连还没有发生的事，有一天也肯定要遭人遗忘。到头来，没有一个人能为自己留名千古。

快乐

“我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。我指嬉笑说：这是狂妄；论喜乐说：有何功效呢？我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园；修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。”（传2:1-8）

传道者追求快乐，过着彷如神祗的生活，仿佛在他之上没有权威，自己不受责任约束。他几乎是在描写另一个伊甸园，一个他一手打造的乐园般的园子，只不过这时他并不需要守规矩。

“这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。”（传2:9-10）在他的世界里，他从不约束自己，也没有人对他说不，没有环境因素能妨碍他追求。

但他列举的所有事情，让他在享乐方面非同寻常，远非寻常的事，在今天的西方世界，已经成为大多数人能得到的事情。传道者的这份清单，有一点像中产阶级人生的描写，难道不是吗？

因我们的生活如此贴近反映了传道者的生活，我们就有责任认真聆听他的结论。“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2:11）或如他所言：“我指嬉笑说：这是狂妄；论喜乐说：有何功效呢？”（2:2）说到底，快乐无用。这人已经样样都有，却一无所得。快乐让你得到什么？难道你不是已经有够多的东西了吗？

财富

“我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。”（传2:7）再一次，他得到的，他得出的结论，他的经历，都与我们这些现代人非常相似。

他对他自己财富的评价，准确预测了我们在金钱虚空方面的经历。不管你拥有多少，当你爱财，你就绝不会觉得足够。“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”（传5:10）你得到的越多，你就想要得到越多。所有的财富都是虚空——空虚，没有意义。

购物疗法不像陈词滥调那样简单，它是有一定道理的，至少在某一刻是如此，问题在于这种快乐绝不持久。我们绝不可能对我们所有的真正满足。

为什么？传道者在传道书5:11举了一个例子，“货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。”他并没有详细说明他的要点，但我认为这已经足够清楚。经验表明，人以为的需要，总是能赶上人拥有的资源，消费总是与人拥有的齐头并进，因此人绝不会感觉已经实现理想。拥有财富的人的唯一长处，只不过是他能眼看他生产的，积累的而已——他在拥有的财富当中找不到幸福快乐。

用传道者的话说，货物增添，吃的人也增添，爱财富的人，绝不会达到足够富有的地步。财富是虚空。

Remember Death: The Surprising Path to Living Hope, Copyright © 2018 by Matthew McCullough, Published by Crossway

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