此写峨眉求仙事。然实为超然世外，意在以修道为进身之阶，高其身价，待时而动。当是出蜀途中所作。诗带别绪，然情深而意快，节奏流利，音律悠扬，故虽连用五地名，而不板滞。题一作“白帝下江陵”。诗情奔放，节奏轻快，如三峡流水，正表现年轻诗人胸次。故当是初出川时所作。或说流夜郎遇赦回程所作，细酌诗情，无苍凉之感，与宿巫山之作，情味有别，故知作非其时也。本篇为初出川至荆门时所作，视野开阔，气象恢宏。盖得江山之助，蜀中无此境，必待入楚始得之。“山随”一联语壮而景阔，与杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”，堪称匹敌。梁简文帝《荆州歌》云：“纪城南里望朝云，雉飞麦熟妾思君。”为本篇所拟。其写荆州思妇，情景皆妙，深得汉魏六朝乐府风神。题一作《初下荆门》。诗作于自荆州东下之时，据诗意，其时有入剡之想。或因病滞维扬，故似未尝至剡中。写舟行望天门山，极轻快自然，与《早发白帝城》同一韵调。或以为二诗“俱极自然，洵属神品，足以擅场一代”（《唐宋诗醇》），可谓深于诗者也。本篇为月夜登金陵城西楼怀古之作，意颇自负，谓古来诗人能踵武前贤者无几，其玄晖或近之。有“舍我其谁”（《孟子·公孙丑》）之慨。此为初入长安南登杜陵旷望所作，以抒怅惘之情，故景象阔大而意绪衰飒。西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？本篇为初入长安西游邠岐经太白山时所作。其时太白峰巅终年积雪，人迹未到，故应未登峰顶。所谓“穷登攀”，乃夸张之辞。去国登兹楼，怀归伤暮秋。天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲。苍苍几万里，目极令人愁。本篇为初入长安北上邠州所作。干谒无成，故因失意而悲秋。诗体在律古之间。太白虽能律，然非律之所能律者。其诗乃从古乐府一路行来，自成体势，不必斤斤于律古也。所作律体，时失黏对，然读来不觉其拗，以其别有一种节奏也。仙游渡颍水，访隐同元君。忽遗苍生望，独与洪崖群。卜地初晦迹，兴言且成文。却顾北山断，前瞻南岭分。遥通汝海月，不隔嵩丘云。之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟，拂衣栖江。太白与丹丘为莫逆之交，时相与游从。丹丘身为道流，或出或处，或显或隐，徘徊于江湖魏阙之间。太白涉足终南捷径，丹丘当是重要引路人之一。故《西岳云台歌》有求援引之意。丹丘当是于离开长安后，隐居颍阳，太白因从之游。其《题元丹丘山居》、《元丹丘歌》，当亦此游之作。本题四首，均写襄阳风情人物，意颇潇洒。风格在童谣与六朝乐府之间，清新自然。诗作于青年时期漫游荆州之时，可知太白之习乐府民歌，早已达到神似的境地。岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。太白与元演同游太原，适值元父镇并州之时，虽有“琼杯绮食”、“翠娥婵娟”足资游赏，然于仕进却一无所成，故思归心切，乃至“梦绕边城月，心飞故国楼”。而意绪飞扬，无积弱之弊。《唐宋诗醇》谓：“健举之至，行气如虹。”非虚夸语也。四月上太山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉！题一作《天宝元年四月从故御道上泰山》。共六首，此选其一，写登仙事，颇得郭璞《游仙诗》真传。以其与道流交往甚密，其诗亦时杂仙心而带仙气。然细味其旨，似无飘然世外之意。送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。本篇为去朝还山于灞陵送别之作，意绪黯然，愁肠欲断。其心潮澎湃，亦如灞水之浩浩。古树春草充满离情，尽成伤心之景。以散文句式入诗，别有气势，诚如方东树所言：“奇横酣恣，天风海涛，黄河天上来。”（《昭昧詹言》）太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。李白初入长安，时有《登太白峰》之作，是真登山也，虽未造其巅，却身历其境。此或去朝后，欲访道流，而神游太白山，以寄飘然世外之志，亦“游仙”之类也。《唐宋诗醇》云：“盖士之不得志于时者，姑寄其意于此耳……或其被放东归，将受道箓时作也。”庶几得之。本题三首，如组诗，写湖之阔大与泛舟情趣，清新自然，有南朝乐府情韵，而骨力过之。忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。回山转海不作难，倾情倒意无所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍复我身，我醉横眠枕其股。当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家度渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。言亦不可尽，情亦不可及。呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。本篇回忆与元演交游聚散情况，叙事抒情，层次清楚，节奏从容，是奇伟俊拔的长篇七古。《唐宋诗醇》谓其“如大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭，可谓怪伟奇绝者矣”，正道出此诗特点。非有太白之才气，实不足以驾驭此等富于转折变幻之长篇也。其法可以领会而不可以模仿。昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒披紫绮裘。两岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十数公，崩腾醉中流。谑浪棹海客，喧呼傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。我忆君到此，不知狂与羞。月下一见君，三杯便回桡。舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。系之衣裘上，相忆每长谣。本篇记醉饮金陵城西孙楚酒楼，通宵达旦，又歌吹至日晚，乘醉泛舟秦淮河，至石头城访崔侍御，其装束、举动、喧呼，狂态可掬，是借酒狂以散愁者也。写与崔侍御相会，故友重逢，饮酒回桡，连袂登岸，发兴狂歌，连宵清宴，赠诗长谣，其坎坷历落漂泊蹬蹭之感慨，非言语所能尽，惟酒后狂放举动可以排遣。狂放欢乐背后，正饱含沦落之酸楚，可谓“同是天涯沦落人”也。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。本篇即景抒情，怀古伤今，为历来传诵名篇。或以为拟崔颢《黄鹤楼》诗，格式似之，然崔诗又似沈佺期《龙池篇》，又何说也！盖古乐府歌行本有此不避复词之顶真格，律体初成，带入此格，遂成定式，实未必师承，亦无须甲乙也。诚哉《唐宋诗醇》之言：“崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为捶碎鹤楼等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。”天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。凭高远登览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。风潮争汹涌，神怪何翕忽！观奇迹无倪，好道心不歇。攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽毛，千春卧蓬阙！本篇当是去朝后入道籍，自东鲁南游吴越登天台时所作，故诗杂仙心，超然世外，求不可求之事以耗其壮志。太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼㕙兔何足言！天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩。于公白首大梁野，使人怅望何可论！既知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里！秦赵虎争血中原，当去抱关救公子。裴生览千古，龙鸾炳天章。悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。尔为我楚舞，吾为尔楚歌。且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。耻作易水别，临岐泪滂沱。白将北游塞垣，于梁宋首途，作此诗留别于十一裴十三两君，有劝二位进取立功之意，亦表明自己将入军幕以取边功。其时安禄山为平卢、范阳、河东三镇节度使，居幽州，势已盛而逆未露，喜功者多北上从之；太白幽州之行亦然。或说诗中“探虎穴”语可见白于禄山有“戒备之心”，未必，借用古人语，不可以今人之意揣度。且吕蒙语意亦在邀功取富贵，何须为太白修饰也。人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。海潮南去过寻阳，牛渚由来险马当。横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。横江馆前津吏迎，向余东指海云生。郎今欲渡缘何事，如此风波不可行。月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。本题六首，犹如组诗，意似贯珍，一气直下，备写风波之恶，以公无渡河作结，喻世路之艰难，是从古乐府《公无渡河》化出，盖亦有所感而发者也。高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。猿啸风中断，渔歌月里闻。闲随白鸥去，沙上自为群。本篇颂崔八丈之水亭，颇富清幽闲逸之致，当是合崔八情趣。江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公！本篇为登宣城北楼有怀谢脁而作。太白于南朝宋齐，最服膺鲍照与谢脁，其乐府歌行得益于鲍，其五言小诗得益于谢。其于谢诗尤为倾倒，即所谓“一生低首谢宣城”（王士禛《论诗》绝句），故结语云“临风怀谢公”。天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁。凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺？诗写水西山景色幽清，气候宜人，夏凉如秋，固约郑明府来游，以论诗文。太白咏水西寺之诗，今存仅此一首，却颇能尽水西风致。杜牧《念昔游》三首其三：“李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。半醒半醉游三日，红白花开烟雨中。”足见此诗在唐朝之影响，是播在人口之作。潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东西吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，开花已满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时？纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。题一作《金陵阻风雪书怀寄杨江宁》，两题均见于《文苑英华》，字句小异而大同，故编集时合为一诗。综观二题，本篇当是寄江宁杨利物，言于新林浦阻风，未能如期赴约至金陵。另本中多四句，赞江宁宰杨利物，今本则因滞留新林浦，而怀念谢脁，并吟咏其新林浦之诗。仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。朅来游嵩峰，羽客何双双！朝携月光子，暮宿玉女窗。鬼谷上窈窕，龙潭下奔。东浮汴河水，访我三千里。逸兴满吴云，飘摇浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。遥闻会稽美，一弄耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。灵溪恣沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。眷然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣。岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。稍稍来吴都，徘徊上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。身着日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非佁儗人。相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时？仙台应有期。东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。本篇题下有序云：“王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见。羡其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。”（序一本作：“见王屋山人魏万，云自嵩历兖，游溧入吴，计程三千里，相访不遇。因下江东寻诸名山，往复百越。后于广陵一面，遂乘兴共过金陵。此公爱奇好古，独往旸表，因述其行李，遂有此作。”）二序大同小异，证之魏万《金陵酬翰林谪仙子》“谪仙游梁园，爱子在邹鲁。二处不一见，拂衣向江东”诸语，另序所说“自嵩历兖”及“共过金陵”，更切魏万行迹。魏之酬诗亦云：“畅然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。”其叙偕游金陵事更为详切。太白在世，即不乏崇拜者与追随者，是亦诗人之大幸也。偶与魏万结忘年之交，因有纪录千里相访之诗，遂成诗坛佳话。清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此！人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。本篇与《入清溪山》（亦题《宣城清溪》）一首合题为《宣城清溪二首》，二首辞异而意同，均写游清溪情景，以山水猿鸟发兴。清溪在秋浦，代宗永泰始划归池州，此前属宣州，故题称“宣城清溪”。洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期！雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。安史乱起，两京陷落，太白拟避地剡中，离开宣城，取道溧阳，醉饮扶风豪士家，为作此歌，历叙乱后踪迹及怀抱。所歌对象为豪士，故意气激扬，与留赠崔宣城诗精神有别。赠崔诗有退隐意，此则有用兵立功意。由此可知其后之从永王璘，乃非偶然也。思想之变化，流于笔端，则如赵执信所言“神变不可方物”（《声调谱》），此正太白本色。北上何所苦，北上缘太行。磴道盘且峻，岩凌穹苍。马足蹶侧石，车轮摧高冈。沙尘接幽州，烽火连朔方。杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。前行无归日，返顾思旧乡。惨戚冰雪里，悲号绝中肠。尺布不掩体，皮肤剧枯桑。汲水涧谷阻，采薪陇坂长。猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饥饮零露浆。叹此北上苦，停骖为之伤。何日王道平，开颜睹天光？安史之乱，诗人多身经战火，目睹祸难，因发之于笔端。杜甫之《北征》，为自身经历之实录；太白此篇《北上行》，则借乐府旧题，写北方生民经历祸乱之所苦。写法不同，而时代精神一也。其题既从曹操《苦寒行》化出，其写法亦多类《苦寒行》之句式，战乱情景，大体相类，有刻意临摹，乃历史之相似也。浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落影转疏雨，晴云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷！石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。写泛舟彭蠡湖之所见所感，全篇充满动感，浪动，风动，船动，雨动，云动，景亦动，甚切舟行之状。“名山发佳兴，清赏亦何穷”，点明题旨，然语似寄情山水，意却别有怀抱。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。本篇咏庐山之美，寄游仙之意，并邀卢虚舟偕游。其写庐山，非游山纪实，乃综观其山水形胜。故其笔法如天马行空，变幻莫测。以有登仙之意，故山水之间充满仙气。所谓“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，正透露此中消息。然太白之写仙，非真述于仙也，乃所谓以不可求之事耗其壮心，亦事功之志不得伸而借游仙以排遣。此诗亦然。庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。自庐山东南望五老峰，烟云缭绕，似五老翁列坐于山巅，亦似五杂莲花并开于水涯。此诗正以芙蓉状五老。太白笔下之奇峰，多为芙蓉，华不注一芙蓉，华山三芙蓉，九华九芙蓉，黄山三十二芙蓉，此为五芙蓉，真乃妙笔生花也。太白以绝句擅长，然此非律绝，实属古调，而音响节奏有胜于平仄声律，惟太白有此特色。西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，且得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。前篇唐写本题作《瀑布水》，后篇题一本作《望庐山香炉山瀑布》。任华《杂言寄李白》诗，但提及前，或疑其非一时之作，以其意象重复。无论同时所作或非一时所作，其体裁、其写法均有明显差异。其写瀑布，一以实一以虚，一豪雄一清空，各有特色，亦诗体使然也，古风偏于质实，绝句则多空灵，故不可以优劣论也。银河之喻为苏轼所激赏，其诗云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”（见葛立方《韵语阳秋》）奇峰出奇云，秀木含秀气。清宴皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异！默默遥相许，欲往心莫遂。待我还丹成，投迹归此地。此诗当是作于避地司空原之时。《避地司空原言怀》云：“我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。”诗所言天柱，即天柱山，是亦皖公山也，自司空原可望而收入眼底。其时当是永王之案尚未了结，故诗有遁世之意。张公多逸兴，共泛沔城隅。当时秋月好，不减武昌都。四坐醉清光，为欢古来无。郎官爱此水，因号郎官湖。风流若未减，名与此山俱。流放途中作此，诗虽写苦中作乐，而豪兴却不减当年，此太白之所以为太白也。昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞渌水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。本篇写流夜郎遇赦出峡宿巫山下次日访古情怀。此前曾作《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》诗，知其晚还即宿巫山下。或说此诗作于初出川，味其意境，苍凉沉雄，似非青年所作，定为遇赦回舟之作无误。严羽《沧浪诗话·诗体》：“有律诗彻首尾不对者。”（盛唐诸公有此体……又太白“牛渚西江夜”之篇。皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶）本篇及《长信宫》、《牛渚夜泊》皆属无对之律诗，杨慎《升庵诗话》二则以为“乃是平仄稳贴古诗也”。太白善古风，故虽声调入律，其体犹古也。我行巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来。神女去已久，襄王安在哉！荒淫竟沦没，樵牧徒悲哀。本篇为巫山吊古伤怀之作，不胜感慨。写景抒情融而为一，前人称为“双行”技法。王夫之《唐诗选评》曰：“三、四本情语，而命景正丽，此谓双行。双行者，古今文笔之绝技也。”亦情亦景，故有余不尽。春水月峡来，浮舟望安极？正是桃花流，依然锦江色。江色绿且明，茫茫与天平。逶迤巴山尽，遥曳楚云行。雪照聚沙雁，花飞出谷莺。芳洲却已转，碧树森森迎。流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵遥识火，应到渚宫城。本篇当是夜郎赦还出川过荆门时所作，其情调颇为深沉，已无初出夔门之轻快。其写江行所见两岸景物，非独善绘其色，如陆游所激赏之“江色绿且明”，且亦善状其态，如“花飞出谷莺”。景色空明流动，诗亦圆转多姿。楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。本篇为太白登岳阳楼诗，与孟浩然、杜甫之作相较，似不及孟杜岳阳楼诗之知名，然自有其韵味。虽无雄豪之概，却有清远之致。盖太白之“遭逢二圣主，前后两迁逐”，已不复有豪雄之气，心境已归淡远矣，故诗有清远之致也。洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。记得长安还欲笑，不知何处是西天。洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。本题五首，写与李晔，贾至泛舟洞庭事。三人曾荣耀于长安，而今俱为迁客，流落至此，故别具情怀。发而为诗，虽带清愁，却自有潇洒之态。即目缀景，托古抒情，境界宏阔，意绪悠扬，有清空淡远之致。俞陛云谓：“写景皆空灵之笔，吊湘君亦幽邈之思，可谓神行象外矣。”（《诗境浅说续编》）庶几得其神韵。或谓“太白《洞庭》五绝，结句三用‘不知’二字，亦强弩之末也”（《柳亭诗话》），殊不知唐人兴之所至，发言为诗，岂遑斟酌也。诚如杨慎《升庵诗话》所云：“大抵盛唐大家正宗作诗，取其流畅，不似后人之拘耳。”本题三首，均五言绝句，写与李晔泛舟洞庭，语似醉似狂，却愈奇愈豪，自是太白本色。正所谓“率尔道出，自觉高妙”（明郝敬《批选唐诗》）。北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。凭陵随海运，赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。且吟白纻停绿水，长袖拂面为君起。寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿，玉颜满堂乐未终。馆娃日落歌吹深，月寒江清夜沉沉。美人一笑千黄金，垂罗舞縠扬哀音。郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。动君心，冀君尝，愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。激楚结风醉忘归，高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违。三首当是游江南时宴饮之际，仿南朝鲍照同题乐府之作，句式形神略同。鲍照《白纻歌三首》均写美人歌舞事，太白三首亦然。惟鲍作为始兴王濬而赋，因有“思君厚德”感恩之语，而李作则有寒云塞鸿漂泊之感。旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。本篇为游姑苏时吊古之作，语极凄清，不胜感慨。当是作于初游江东之时，故语虽感激，却似泛泛吊古之作，不必求之过深。唐卫万《吴宫怨》云：“君不见吴王宫阁临江起，不见珠帘见江水。晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。勾践城中非旧春，姑苏台下起黄尘。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”其体仿王勃《滕王阁诗》，其意则近太白《苏台览古》。明胡应麟《诗薮》内编卷三谓“末二句全与太白同，不知孰先后也”。按，卫万生平未详，《全唐诗》编其诗于卷七百七十三，作晚唐人，然则，当是卫万借用太白诗句也。姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何！本篇婉而多讽，深得《国风》刺诗之旨，亦有所感而发者。贺知章以为“此诗可以泣鬼神”（见《本事诗》），良有以也。隐含乐极生悲的启示。越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。本篇当是初游越中之作，与《苏台览古》同旨，均泛泛吊古，叹盛世荣华之无常，然似无身世之感。牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。题下原注：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”有感于谢尚之识拔袁宏，因发吊古伤时之叹，诗咏怀古迹，而自伤知音之难遇。噫吁！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。本篇主旨众说纷纭，迄无定论。或谓罪严武，或谓讽章仇兼琼，或谓忧玄宗入蜀，似均求之过深。阴铿《蜀道难》有云：“蜀道难如此，功名讵可要？”以入蜀之难喻求仕之难，太白之作当由此生发。詹锳《李白诗文系年》以为与《剑阁赋》、《送友人入蜀》为先后之作，有功名难求之意，良是，可从。全篇感情激越，节奏强烈，笔法纵横，文词飞动，真乃神来之笔。沈德潜以为“想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌。白云从空，随风变灭。此殆天授，非人可及”（《唐诗别裁集》），洵非虚誉也。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！行路难，归去来。有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道！君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名！本题三首，似非一时一地之所作，虽备言世路艰难，然或未失其壮志，或叹无人援引，或思功成身退，正反映其不同时期之不同情绪。三首均仿鲍照之《拟行路难》，句式音调亦似鲍，得鲍之俊逸。杜甫谓“俊逸鲍参军”（《春日忆李白》），可谓知音。我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。舞影歌声散渌池，空余汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。本篇为初入长安失意东归涉河游梁园时所作，语颇慷慨，貌似超脱，而实有济世之志，隐然以安石自期。题一作《梁苑醉酒歌》，似游记，似吊古，似书怀，其间题旨转换，节奏舒张，皆由情感驱使，兴会所至，妙笔生花。善哉方东树之言：“此却以自己为经，偶触此地之事，借作指点慨叹，以发泄我之怀抱，全不专为此地考古迹发议论起见。所谓以题为宾为纬，于是实者全虚，凭空御风，飞行绝迹，超超乎仙界矣，脱离一切凡夫心胸识见矣。”（《昭昧詹言》十二）长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨！宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钩，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。手接飞猱搏凋虎，侧足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人屼当安之。此诗《唐宋诗醇》以为“当亦遭谗被放后作”，非也。若被召放还后作，必无“我欲攀龙见明主”句。细味诗意，当是初入长安失意东归后作，故既伤不遇，复励其志。虽有感于历来志士之遇与不遇，然其志尚未消沉，犹望遭逢明主，奋其智能，一展宏图。落日欲没岘山西，倒著接䍠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒麴便筑糟丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍！君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。本篇系游襄阳咏怀之作，有功名之心而出以达人之语，故虽有颓唐之趣，而读之使人为之气旺。或者干谒韩荆州朝宗，无所成事，因舒其郁积之气，然壮志犹存，故读来慷慨激昂。方东树谓“笔如天半游龙，断非学力所能到”（《昭昧詹言》十二），信然。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。起首以黄河起兴，诗亦如汤汤流水，顺势东注。河自昆仑而来，诗从胸口流出，皆自然成章。萧士赟曰：“此篇虽似任达放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之词耳。”可谓知言。其所以借酒浇愁，盖怀才不遇，故托酒以自放。自放之中有自慰，自慰之中有自励。以其志未尝消沉也。安旗谓：“惟有一入长安以后，二入长安以前一段时期，往往旋发牢骚，放又自慰解。《梁园吟》如此，《梁甫吟》亦然，《将进酒》尤为典型……其所以如此，前人仅以诗法释之，实亦际遇使然，时代使然。”（《李白全集编年注释》）颇有见地。齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。本篇以鲁仲连之功成身退自拟，是太白出处观的自我表白。此意屡见于其诗：“功成名遂身自退”，“功成去五湖”，“功成追鲁连”，“功成还旧林”，“功成身不居”，“功成谢人君”，“功成拂衣去”等。然而，终其一生，总无成功之日，固自无身退之时，因以大鹏中天摧落为憾。于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多明姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。本篇写昭君事，以丑女入宫而美人出塞，喻黜贤而进不肖，有不遇之感。所谓举贤授能，在人治的社会里只是一句空话。然自屈子以下，诗人多为此呼号者，太白亦然，不亦可悲乎。是诗人之悲，亦时代之悲也。汉帝重阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好！以《妾薄命》旧题咏陈皇后者，太白之前有李百药、杜审言，李杜取秋扇见弃之义，而太白则明色衰爱弛之理，为以色事人者叹。其在翰林，既无职，复无权，徒以技艺供奉君王，为文学侍从，宜其为以色事人者叹也。十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。本篇原有题注云：“长安见内人出嫁，令予代为《怨歌行》。”是托宫人之遭际，自伤被谗见黜。用传统香草美人手法。“一朝不得意，世事徒为空”，则直吐胸臆矣，非宫人之怨，乃己之愁也。天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。萧士赟以为“二诗皆隐括汉武陈皇后事，以比玄宗皇后”，梅鼎祚则谓“此或自况耳。古宫怨诗大都自况”（《李诗钞》）。自况之说是也。太白之在翰林，每有以色事人之感，及其被谗见疏，以陈皇后之退居长门自况，自是情理中事，非迳讽“玄宗皇后”也。烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。本篇写入朝被妒遭谗事，实事实情，自辩自解。具以东方朔自拟，虽有得意之辞，却难掩失意之心，可悲也夫！或说在朝时作，或说去朝后作，各有依凭，难下断语。所谓“大隐金门”，实非在朝之据，而乃辩解之辞，细味诗意，定去朝后作庶几近之。宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能和，巴人皆卷舌。一惑登徒言，恩情遂中绝。本题四首，此选其四。诗作于待诏翰林被谗失意之后，以宋玉自况，怨悱之情溢于言表。玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。听曲知宁戚，夷吾因小妻。秦穆五羊皮，买死百里奚。洗拂青云上，当时贱如泥。朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营丘东。平生渭水曲，谁识此老翁？奈何今之人，双目送飞鸿。亦陆机《鞠歌行序》所谓“不遇知己，终不见重”之意，历举古人知遇史事，慨叹不遇明主而终遭谗见弃，其于玄宗不能无怨，亦不能无讽。然太白以卞和之忠、宁戚之智、百里之贤、吕尚之能自况，以为可佐明主而成霸业，其疏狂之态可掬，亦足以见其非识时务者也。卢藏用之所谓终南捷径，捷固捷矣，然终非据要津者也。太白昧乎此，其见弃于明皇，自是势所必然。郢客吟白雪，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传？试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道？叹息空凄然。本篇以曲高和寡发才大难为世用之叹。萧士赟云：“高才者知遇之难，卑污者投合之易，负才不遇者，能源为之吞声叹息也欤？”可谓古今同慨。美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲！本篇由曹植《杂诗》化出，曹诗叹美人之受冷落，不为时俗所重；李诗则慨美人之被疏远，盖由佞人之嫉妒。二诗均藉美人以抒怀，各寄其意，以所遇不同也。太白之在翰林，或妒之，或谗之，是以玄宗疏远而放还也。萧士赟云：“此太白遭谗摈逐之诗也。去就之际，曾无留难。然自后人而观之，其志亦可悲矣。”以余观之，疏而见逐，是固悲矣，然亦幸也，幸在少个平庸官僚，多个伟大诗人。松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。本篇颂严子陵之风操，以寓引退之意，当有感于时遇而发者。作于去朝或行将去朝，亦“心与浮云闲”，轻视富贵，不复恋栈矣。然结尾二句“使我长叹息，冥栖岩石间”，却见出其非子陵，依然太白也。太白之退隐，非主动，乃被动也，以其见疏，故思引退，“叹息”二字正露出此中消息。登高望四海，天地何漫漫！霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。本篇感叹小人得志而君子失所，即所谓“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。浮云蔽日，阴阳失序，故诗之破题即写漫天杀气。亦善于渲染者也。末以鲍照拔剑击柱歌路难收束，明归去来之意。是行将去朝所作，情绪颇为激愤。燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃！珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独徘徊。燕昭王之礼贤，乃至拥篲前驱，故士人争趋之，是以千载之下，传为美谈。当太白失意之时，自不能不思前代明君而发浩叹。然“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”者，远多于礼贤下士，几无代无之。故太白之慨叹，历来不乏共鸣。咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子？卖珠轻薄儿。日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。投阁良可叹，但为此辈嗤。此诗宋敏求曾巩所编宋本《李太白文集》题作《感寓二首》（其二），首四句为：“咸阳二三月，百鸟鸣花枝。玉剑谁家子，西秦豪侠儿。”詹锳《李白诗文系年》引陶穀《清异录》云：“陇西人韦景珍有四方志，呼卢酣酒，衣玉篆袍，佩玉革夸儿腰品，修饰若神人。李太白常识之，见《感寓》诗云：‘玉剑谁家子，西秦豪侠儿。’谓景珍也。”詹氏按曰：“是知此诗本无讽刺之意，萧士赟、唐仲言二家之说皆左矣。”陶穀《清异录》坐实韦景珍，失之泥。然安旗《李白全集编年注释》指“绿帻”为杨国忠，亦失之凿。细味诗意，于豪贵当有所讽，亦自寓感慨。故宋本题作“感寓”也。詹氏系于天宝三载，安氏系于天宝十二载，私意则以为开元中初入长安北阙献书一无所获之后所作也。郑客西入关，行行未能己。白马华山君，相逢平原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰：吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。本篇合祖龙死之神话，与桃花源之传说，以明避乱遁世之意，盖不得志于时也。徐祯卿曰：“此篇白恶世而思隐，故自托于秦人之言也。”（四部本李集）白之出处观为功成身退，功未成则身不退，故其所言隐遁，非真思隐，乃恶世也。君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。寂寞缀道论，空帘闭幽情。驺虞不虚来，有时鸣。安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥？此诗托君平以见志，言其为世所弃，故亦弃世；然实非真弃世，犹冀见知于世也。唐汝询谓“孰能测其沉冥者，盖太白自叹其不为人知也”（《唐诗解》），可谓知言。读太白诗，切不可止于字面，自须于言外求其意，庶几得之。小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，悽怆摧心肝。篇中言“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，“阴精此沦惑，去去不足观”，亦浮云蔽日之意，谓奸佞当道，因思远引高蹈。好古笑流俗，素闻贤达风。方希佐明主，长揖辞成功。白日在高天，回光烛微躬。恭承凤凰诏，欻起云萝中。清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。乘舆拥翠盖，扈从金城东。宝马丽绝景，锦衣入新丰。依岩望松雪，对酒鸣丝桐。因学扬子云，献赋甘泉宫。天书美片善，清芬播无穷。归来入咸阳，谈笑皆王公。一朝去金马，飘落成飞蓬。宾客日疏散，玉樽亦已空。才力犹可倚，不惭世上雄。闲作东武吟，曲尽情未终。书此谢知己，吾寻黄绮翁。宋本题下注云：“一作《出金门后书怀留别翰林诸公》。”与《还山留别金门知己》（宋本注云：“一本作《出金门后书怀留别翰苑诸公》。”）为一诗两本，且早已并存于《文苑英华》。太白奉诏入京，未几还山，“始遇而卒不合，见知而不见用”（萧士赟《分类补注李太白诗》），其间情由，说法不一：或说以张垍谗逐（魏颢说）；或说不能不言温室树（范传正说）；或说格言不入帝用疏之（李阳冰说）；或说以疏从乞归（孟棨说）。要之，当是被谗见疏，乞归赐还。“一朝去金马，飘落成飞蓬”，其缘由不提一字，讳莫如深，盖亦因翰林诸公尽知其始末也。故但以“才力犹可倚，不惭世上雄”自诩、自励、自解。其借乐府旧题写长安情结，率而且真。末句《还山留别金门知己》作“扁舟寻钓翁”，而此作“吾寻黄绮翁”，可知其离京取道商山也。苍苍云松，落落绮皓。春风尔来为阿谁？蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好，称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。各守麋鹿志，耻随龙虎争。欻起左太子，汉皇乃复惊。顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。归来商山下，泛若云无情。举觞酹巢由，洗耳何独清！浩歌望嵩岳，意气还相倾。本篇似过商山而咏四皓。注家以为借四皓之佐太子以讽唐室皇储之废立，似求之过深。其诗要旨，盖在“各守麋鹿志，耻随龙虎争”，“归来商山下，泛若云无情”诸句，是美四皓之高尚其志，功成身退。王琦以为“美四皓当暴秦之深，能避世隐居，及汉有天下，虽一出而辅佐太子，及功成身退，曾不系情爵位，真可以希风巢许者矣”（《李太白全集》卷四），其说近是，未为“迂疏”。《唐宋诗醇》谓其“泛若云无情”尤为深妙，且启白居易之《四皓庙》：“如彼旱天云，一雨百穀滋。泽则在天下，云复归希曳。”亦蕴藉有味。按，王安石《雨过偶书》亦承其余绪，结联所谓“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山”，犹“泛若云无情”之意。庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求？本篇言世态无常，变易不定，故不必营营于富贵。语似旷达，意带牢愁。倘以为太白真达生者，便是皮相。王夫之谓此篇“意言之间，藏万里于尺幅”（《唐诗评选》），庶几得其旨趣。秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路有屈曲。三万六千日，夜夜当秉烛。诗之关捩，乃在“人心若波澜，世路有屈曲”二句，以世路艰难，无所作为，而人生短促，故转而思学古人秉烛夜游，及时行乐。意实牢愁而以旷达之言出之。《唐宋诗醇》谓“诗之神韵，与古为化，拟之十九首，可谓波澜莫二”，实则形似而神异。十九首真放，太白似放而非放，盖时世异也，一在汉末，一在盛唐，故精神有别。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！题一作《留别东鲁诸公》，又作《梦游天姥山别东鲁诸公》，诗写将南游吴越，梦中游天姥山，以种种梦境喻其奉诏入京荣辱进退之遭际，寄托无限感慨。陈沆《诗比兴笺》曰：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意。”其说切中题旨。天姥者，亦犹其后传奇沈既济之“枕中”、李公佐之“南柯”也，皆托梦以寄人生感慨。殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，菉葹盈高门。比干谏而死，屈平窜湘源。虎口何婉娈？女媭空婵娟。彭咸久沦没，此意与谁论！本篇为比兴之诗，咏史以寄意，有感于忠直而见斥，似不必坐实时事。前人以为因张九龄、周子谅之窜死而发，泥于实事，反失诗旨。燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍天，震风击齐堂。精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜？远身金殿旁。浮云蔽紫闼，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。古来共叹息，流泪空沾裳。本篇为雪谗诗，明其为群小所诬乃去朝还山。首用燕臣之恸、庶女之号二典故，可知其蒙不白之冤，亦足以感动上苍。“浮云蔽紫闼，白日难回光”，其愤激之情甚于《登金陵凤凰台》之“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅玡台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱！徐巿载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰！本篇赞秦始皇之才略与功绩，同时讽刺其迷信神仙追求长生。有借古讽今之意，影射唐玄宗。玄宗造开元盛世，却颇信神仙长生。宜其为太白所讽。“茫然使心哀”，哀始皇，亦哀玄宗也。真乃“意深旨远”（《唐宋诗醇》）。日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉！其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊！草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波？鲁阳何德，驻景挥戈！逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。胡震亨曰：汉郊祀歌《日出入》，言日出入无穷，人命独短，愿乘六龙仙而升天。太白反其意，言人安能如日月不息，不当违天矫诬，贵放心自然，与涬溟同科也（见王琦《李太白全集》）。然其言顺应自然，勿逆道违天，貌似达观，实则于字里行间充满激愤之情。诚如陈沆所云：“姑为达观以遣激愤也。”（《诗比兴笺》）金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，郎咏清川飞夜霜；昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。本篇写因送客而动归思，叹徒事漫游而未遇赏音。笔墨落处，不在送别，而在自抒怀抱。与《夜泊牛渚怀古》题旨近似，感叹怀才不遇。风动荷花水殿香，姑苏台上见吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。本篇当是游庐江于吴王李祇席上口占之作。席上似有舞女半醉躺于床上，故戏而作此。其落笔在姑苏台吴王夫差与西施，似咏古，然实谑今，以古吴王喻今吴王，以西施喻舞女，只寓笑谑之意。倘以传统儒家观之，自是比拟不伦，有乖君臣之道；须知太白乃出于纵横家，非腐儒之可规范也。胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。借问谁陵虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃？不见征戍儿，岂知关山苦！李牧今不在，边人饲豺虎。唐玄宗于开天之际，屡事边战，穷兵黩武，东北战奚契丹，西战吐蕃，西南战南诏，士卒死伤无算。太白心非之，形之于歌诗，此即其一，讽刺玄宗之开边黩武。注家以为因某战而发，说法不一，难以坐实，亦不必坐实，盖泛言边战之惨也。可与杜甫《前出塞》对读。羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。白日曜紫微，三公运权衡。天地皆得一，澹然四海清。借问此何为？答言楚征兵。渡泸及五月，将赴云南征。怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。千去不一回，投躯岂全生？如何舞干戚，一使有苗平！天宝十载，剑南节度使鲜于仲通讨南诏，大败于泸南。本篇即叙其事，写征兵之急，写骚然之状，写泣血之情，皆历历在目，亦即事名篇无复依傍者，与杜甫《兵车行》“工力悉敌，不可轩轾”（《唐宋诗醇》）。孰谓太白“社稷苍生，曾不系其心膂”（宋罗大经《鹤林玉露》）！去年战，桑乾源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。本篇用乐府《战城南》旧题，题旨亦近古辞，而广其意，表现出非战思想，盖借古讽今，刺玄宗之黩武。大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。本篇为太白晚年论诗之作。全篇均用赋体，历论诗歌源流得失，并自明其素志。在论诗背后，亦反映其于历史政治之认识，是文观，亦政治观。诚如俞平伯所云：“这诗的主题是借了文学的变迁来说出作者对政治批判的企图，并非主张文艺之复古。”（《论诗词曲杂著》）丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久崩沦。安得郢中质，一挥成风斤！本篇亦论诗之作，大旨以雅颂为宗，否定雕琢矫饰，要在具天然真趣，即其所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。常恐碧草晚，坐泣秋风寒。纤手怨玉琴，清晨起长叹。焉得偶君子，共乘双飞鸾？词意与《感兴》其六“西国有美女”略同，疑一诗两传。太白绍承风骚比兴，亦多以香草美人为寄托，此亦以美女求偶，喻才士之期用于世。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经！本篇颂侠客之豪。太白学出纵横之说，行慕游侠之义。“纵死侠骨香，不惭世上英”，正是作者青年时代所追求者。燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。本篇颂侠客。作者早年感恩重义，亦俨然一游侠。其后弃文就武，北上幽燕，非偶然也。边城儿，生年不读一字书，但知游猎夸轻。胡马秋肥宜白草，骑来蹑影何矜骄。金鞭拂雪挥鸣鞘，半酣呼鹰出远郊。弓弯满月不虚发，双鸧迸落连飞髇。海边观者皆辟易，猛气英风振沙碛。儒生不及游侠人，白首下帷复何益！本篇赞幽燕边城儿之骄矜豪迈。太白欲弃文就武，故北上幽燕。及见边城儿之勇武，身怀绝技，“海边观者皆辟易，猛气英风震沙碛”，始知白首为儒之无益。其时当是初到幽州，边塞立功之志未减也。一百四十年，国容何赫然！隐隐五凤楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。当涂何翕忽，失路长弃捐。独有扬执戟，闭关草太玄。本篇亦颂亦讽，赞国容之盛，刺权贵之奢；当涂升青云，失路委沟渠，颇有失落感。其以扬雄草玄收束，非如徐祯卿所云“以道自守，不以得丧为心”（四部丛刊本李集），是亦不平之鸣也。天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，余辉半城楼。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。首以春日桃李起兴，继写新贵谒帝退朝，奔马回府，行人辟易，高堂宴饮，欣赏歌舞。极写其富贵荣华，不知功成身退，以史例度之，祸将及身。其于新贵讽而带刺，戒而带劝。亦体现其功成身退之出处观。西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。本篇托游仙之辞以达避乱之意，然心系中原，不忍见安史叛军之荼毒生灵，故常在进退两难之中。所以既有“华发长折腰，将贻陶公诮”（《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》）之句，复有“何日清中原，相期廓天步”（《赠溧阳宋少府陟》）之语，职是，可知其心中之矛盾矣。行至上留田，孤坟何峥嵘！积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向予言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣；一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交让之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵？孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之谣，塞耳不能听。本篇借乐府旧题以讽时事，萧士赟以为讽肃宗之谋杀永王李璘，似得其旨。白之从璘，实非出于迫胁，盖欲藉以成就其功名也。《唐宋诗醇》谓其“词气激切，若有不平之感”，此乃为永王而鸣也。黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍堙洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。披发之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难冯，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。本篇微旨，索解为难，说者不一，各有成见。萧士赟谓诗乃“讽止不靖之人自投宪网”（《分类补注李太白诗》），陈沆谓“盖悲永王璘起兵不成诛死”（《诗比兴笺》），郭沫若谓“‘披发之叟’有人以为喻永王李璘，其实是李白自喻”（《李白与杜甫》），安旗谓诗中长鲸“指安禄山”（《李白全集编年注释》）。仁者见仁，智者见智，各有所见，各有所取，读者可以自由联想。陈说得其意而失之凿，要之盖自讽其从璘事。郭以为“狂叟”为太白自指，诗作于流夜郎途中，亦自成一说，且较为可信。所谓“流海湄”，似亦长流夜郎之谓也。攀天莫登龙，走山莫骑虎。贵贱结交心不移，惟有严陵及光武。周公称大圣，管蔡宁相容！汉谣一斗粟，不与淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所从！他人方寸间，山海几千重！轻言托朋友，对面九疑峰。多花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪。本篇所咏，当是为永王案受朋友猜忌事。其中“汉谣”四句与太白之《上留田行》同旨，对肃宗之诛永王有所讽。骨肉尚不能相容，况朋友之互为猜疑，以此自解。终以管鲍之交为寄托、为慰藉。孔夫子所谓朋友信之，谈何容易！门有车马客，金鞍耀朱轮。谓从丹霄落，乃是故乡亲。呼儿扫中堂，坐客论悲辛。对酒两不饮，停觞泪盈巾。叹我万里游，飘摇三十春。空谈帝王略，紫绶不挂身。雄剑藏玉匣，阴符生素尘。廓落无所合，流离湘水滨。借问宗党间，多为泉下人。生苦百战役，死托万鬼邻。北风扬胡沙，埋翳周与秦。大运且如此，苍穹宁匪仁？恻怆竟何道，存亡任大钧。《乐府解题》曰：“曹植等有《门有车马客行》，皆言问讯其客，或驾自京师，备述市朝迁谢，亲友凋丧之意也。”太白本篇借旧题与客对话形式，自叙经历与时事，不胜漂泊之感与世变之慨。由“廓落无所合，流离湘水滨”之语推断，当是夜郎赦还南游洞庭之时，其时正如宋玉所谓“廓落兮羁旅”也。木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。本篇题一作《江上游》，当是游江夏所作，时已淡泊于功名而留心于词赋，亦达者之辞，有豪情逸致。朱谏以为此诗“文不接续，意无照应”（《李诗辨疑》），殊不知太白之诗正是似不接续而自接续，似不照应而自照应，以其文气贯于其中也。此太白之所以为太白也。天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑恍惚。天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫，尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙跃天衢，羁金络月照皇都。逸气稜稜凌九区，白璧如山谁敢沽！回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙？白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐剪拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥含冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。本篇以天马自喻，叹超伦逸群而不见用于世，颇多身世之感。萧士赟云：“此篇盖为逸群绝伦之士不遇知己者叹，亦白自伤其不用于世而求知于人也欤！”（《分类补注李太白诗》）要在自伤身世，其间有奉诏翰林“跃天衢”之荣耀，有被谗去朝“浮云翻”之沮丧，有落魄皖南“老弃之”之慨叹，有从璘含冤“摧两眉”之悲鸣，无不暗含其经历与情感。当是流夜郎遇赦之后所作，有烈士暮年之怀，求情汲引，亦颇带危苦之声。结语所谓“弄影舞瑶池”冠以“犹堪”二字，正显示无复当年之自信也。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。本篇或疑非太白所作，然语虽浅率，而其气格自是太白，其历抵卿相平交王侯，类皆如此。风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？本篇当是初游江南时作于金陵，游兴豪情溢于言表。太白常以水喻情，此以水喻别情之长，《赠汪伦》则以水喻情谊之深。金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。本篇示意金陵子，欲携以同行。太白后果收金陵子，以与家僮丹砂随其身，即所谓“小妓金陵楚歌声，家僮丹砂学凤鸣”（《出妓金陵子呈卢六四首》其四）；又魏颢《李翰林集序》云：“间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号李东山。”其写金陵子之天真娇憨，跃然纸上。吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫。良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣，长剑挂空壁。楚怀奏钟仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下清，露出草间白。故人不可见，幽梦谁与适！寄书西飞鸿，赠尔慰离析。本篇乃出川漫游时作于扬州，寄其师友赵蕤，叙思乡之情与失意之苦。“功业莫从就，岁光屡奔迫”，为全篇之关键，思国门在遥天之外，望乡路为远山所隔，情怀郁结，因作诗代简向师友倾诉也。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。本篇为太白青年时期于江夏送别孟浩然所作，情深意远，脍炙人口。登高目送，舟逝江流，景中含情，有余不尽，为历来诗家所取法。今人亦移植于影视，效果极佳。陆游《入蜀记》五：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘征帆远映碧山尽，唯见长江天际流。’盖帆樯映远山尤可观，非江行久不能知也。”于黄鹤楼东望行舟实景，乃帆樯为远山所映蔽，非帆影尽于碧空也。然读太白诗，切不可泥于实，其为虚景，往往更有余味。云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾凤心悠然。归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。入远搆石室，选幽开山田。独此林下意，杳无区中缘。永辞霜台客，千载方来旋。题一作《春归桃花岩贻许侍御》，当是首入长安失意归来隐居白兆山时所作，以林下生活自慰。另本所谓“心迹颇相误，世事空徂迁。归来丹岩曲，得憩青霞眠”，可证其失意归来。
楚辞：
屈原《离骚》
屈原《天问》
屈原《九歌》
屈原《九章》
屈原《渔父》
屈原《远游》
屈原《招魂》
屈原《卜居》
屈原《大招》
宋玉《九辩》
贾谊《惜誓》
淮南小山《招隐士》
东方朔《七谏》
庄忌《哀时命》
王褒《九怀》
刘向《九叹》
王逸《九思》
诗经：
诗经·国风·周南
诗经·国风·召南
诗经·国风·邶风
诗经·国风·鄘风
诗经·国风·卫风
诗经·国风·王风
诗经·国风·郑风
诗经·国风·齐风
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诗经·国风·唐风
诗经·国风·秦风
诗经·国风·陈风
诗经·国风·桧风
诗经·国风·曹风
诗经·国风·豳风
诗经·小雅·鹿鸣之什
诗经·小雅·南有嘉鱼之什
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