王梵志《吾富有钱时》

比如西晋时期，有一年发生饥荒，饿死了很多老百姓。大臣把这件事报告给当时的晋惠帝司马衷。司马衷左思右想，最后说了句很有名的话：百姓无栗米充饥，何不食肉糜？意思就是老百姓没饭吃，为什么不去吃肉粥呢？晋惠帝的这句话被后世人所耻笑。司马衷从小到大都是锦衣玉食衣食无忧，不知道饥饿是何滋味，而且智商还很低。不知人间疾苦恰恰是他的正常反应。

王梵志能用白话诗深刻的刻画出人间百态，讽刺社会丑态和黑暗现实，又兼具警醒世人的作用，也与他的人生际遇有很大的关系。

王梵志生活在隋末唐初时期，黎阳（今河南浚县东南）人。据胡适等学者考证，王梵志出生在富裕之家，生活充裕闲适。后来因为战乱，家道中落，他只能亲自种田，农闲时还要外出经商。唐初时因严苛的税收和天灾，王梵志破产了，家里穷困潦倒。他做过帮工，也当过小官，虽然廉洁奉公守法，但没做到任期就被下岗了。王梵志生了五男二女，但是都不孝顺，导致他老无所依，乞讨为生。后来50多岁半路出家做了和尚，皈依佛门。王梵志做和尚后四处募化求斋，过着漂泊不定的流浪生活，和我们所熟悉的”济公“和尚倒是有几分相似。

正是有从高处跌落低谷，充分品味过世态炎凉人情冷暖，而后又皈依佛门有所顿悟的人生经历，王梵志才能写出如此浅显却打动人心的诗作。

敦煌写本《王梵志诗序》说他的诗“不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善”。大概意思就是王梵志的诗与传统的诗歌不同，他用俗气的大白话，教导世人戒恶扬善。

王梵志的诗在唐代流传比较广，后期的著名诗人白居易、王维等都或多或少地受到他的影响。但是后来的文人学士认为他的诗粗鄙，是”下里巴人“难登大雅之堂。清朝康熙年间编纂的《全唐诗》完全没有收录王梵志的诗。

20世纪初，在敦煌佛窟出土的众多文献中发现了王梵志诗作的手抄本，这才让我们可以读到他的诗。

简评

王梵志是唐初的一位白话诗人。

这是一首慨叹人情冷暖的诗作。乍读起来，全篇既没有精彩的警句，也很少环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人；实际上它以“直说”见长，指事状物，浅切形象；信口信手，率然成章；言近旨远，发人深省，别具一种淡而有味的诗趣。

全诗结构紧凑，层次分明，步步围绕主题，写得颇有情致。首段六句，作者以概述的笔调，指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都好，妻室儿女也显得十分殷勤。假如要脱衣服，很快就会有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐；假如离家出外经商，还要一直送到大路旁边。诗人在这里选取习见的生活现象，以凝炼的笔触，不加修饰地叙写出各种场景，给人以平凡而生动的感觉。

接着，作者利用贴切的比喻，进一步刻画出金钱引起的种种媚态：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当携带金钱回到家中时，一个个笑脸相迎，象白鸽那样盘旋在你的周围，又好似学舌的鹦鹉在你耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类，而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用“白鸽”、“鹦鹉”来形容见钱眼开的贪财者。

最后六句，概括全篇主旨，也是王梵志对世情险薄的愤激之语。句中的“邂逅”，不期而至的意思；“貌哨”，指脸色难看；皆为唐人口语。这几句诗说的是：当我偶然陷入贫穷之时，你们的脸色为何变得这样的难看，要知道人在最穷的时候，也可能会有极富的机会。他直率地警告那些庸俗的贪财者，如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就看看来时的报应吧！这里，诗人率直地写下了他的愤激之情。

这首诗在艺术表现上明显的特点是：以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，着墨不多，无意于渲染，但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时，诗人的不平之气也豁然而出。作者利用比较娴熟的驾驭民间语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派，为唐诗的发展作出了贡献。

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