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贝克凯尔《杂记簿·诗16首》

西班牙星期一诗社 2024-01-10

古斯塔沃·阿道夫·贝克尔（贝克凯尔，Gustavo Adolfo Becquer，1836-1870）西班牙诗人、散文作家。生于塞维利亚。被称为是结束西班牙诗歌的浪漫主义时代而开创现代诗风的诗人。

La obra de Bécquer ejerció un fuerte influjo en figuras posteriores como Rubén Darío, Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez y los poetas de la generación del 27, y la crítica lo juzga el iniciador de la poesía española contemporánea. Pero más que un gran nombre de la historia literaria, Bécquer es sobre todo un poeta vivo, popular en todos los sentidos de la palabra, cuyos versos, de conmovida voz y alada belleza, han gozado y siguen gozando de la predilección de millones de lectores.

Hijo y hermano de pintores, quedó huérfano a los diez años y vivió su infancia y su adolescencia en Sevilla, donde estudió humanidades y pintura. En 1854 se trasladó a Madrid, con la intención de hacer carrera literaria. Sin embargo, el éxito no le sonrió; su ambicioso proyecto de escribir una Historia de los templos de España fue un fracaso, y sólo consiguió publicar un tomo, años más tarde. Para poder vivir hubo de dedicarse al periodismo y hacer adaptaciones de obras de teatro extranjero, principalmente del francés, en colaboración con su amigo Luis García Luna, adoptando ambos el seudónimo de «Adolfo García».

Durante una estancia en Sevilla en 1858, estuvo nueve meses en cama a causa de una enfermedad; probablemente se trataba de tuberculosis, aunque algunos biográfos se decantan por la sífilis. Durante la convalecencia, en la que fue cuidado por su hermano Valeriano, publicó su primera leyenda, El caudillo de las manos rojas, y conoció a Julia Espín, según ciertos críticos la musa de algunas de sus Rimas, aunque durante mucho tiempo se creyó erróneamente que se trataba de Elisa Guillén, con quien el poeta habría mantenido relaciones hasta que ella lo abandonó en 1860, y que habría inspirado las composiciones más amargas del poeta.

En 1861 contrajo matrimonio con Casta Esteban, hija de un médico, con la que tuvo tres hijos. El matrimonio nunca fue feliz, y el poeta se refugió en su trabajo o en la compañía de su hermano Valeriano, en las escapadas de éste a Toledo para pintar. La etapa más fructífera de su carrera fue de 1861 a 1865, años en los que compuso la mayor parte de sus Leyendas, escribió crónicas periodísticas y redactó las Cartas literarias a una mujer, donde expone sus teorías sobre la poesía y el amor. Una temporada que pasó en el monasterio de Veruela en 1864 le inspiró Cartas desde mi celda, un conjunto de hermosas descripciones paisajísticas.

Económicamente las cosas mejoraron para el poeta a partir de 1866, año en que obtuvo el empleo de censor oficial de novelas, lo cual le permitió dejar sus crónicas periodísticas y concentrarse en sus Leyendas y sus Rimas, publicadas en parte en el semanario El museo universal. Pero con la revolución de 1868, el poeta perdió su trabajo, y su esposa lo abandonó ese mismo año.

Se trasladó entonces a Toledo con su hermano Valeriano, y allí acabó de reconstruir el manuscrito de las Rimas, cuyo primer original había desaparecido cuando su casa fue saqueada durante la revolución septembrina. De nuevo en Madrid, fue nombrado director de la revista La Ilustración de Madrid, en la que también trabajó su hermano como dibujante. El fallecimiento de éste, en septiembre de 1870, deprimió extraordinariamente al poeta, quien, presintiendo su propia muerte, entregó a su amigo Narciso Campillo sus originales para que se hiciese cargo de ellos tras su óbito, que ocurriría tres meses después del de Valeriano.

现代主义文学在中国

为什么没有得到健全的发展

现代主义文学，又称现代派文学或现代文学，通常指19世纪晚期到20世纪1960—1970年代的西方文学，包括象征主义文学、表现主义文学、未来主义文学等分支流派，是许多文学思潮流派的总称。各个流派之间在思想倾向和美学主张上都有相当大的差异，但其总体特征在思想和艺术方面都具有了与传统文艺迥然不同的“现代的感受性”——现代自然科学（相对论、控制论和信息论等）的发展极大动摇了古典物理学的物质宇宙观，两次世界大战给整个西方带来巨大灾难并催生了非理性哲学（尼采、叔本华、弗洛伊德、柏格森等人的理论），它们引导着文学家深入探索人的潜意识领域，对传统资本主义价值体系和伦理体系造成了激烈冲击。

现代主义文学思潮传入中国后，出现过四次发展高潮：五四时期、1930年代初到1940年代、1950—1960年代（台湾）和大陆新时期以来（尤其是1980年代）。现代主义文学是现代中国文学的重要组成部分和新传统一脉。但是纵观现代中国文学史，它却始终没有得到健全发展。这其中有诸多复杂的因由。首先，现代主义文学的哲学基础是非理性哲学，而中国传统哲学是在宗法血缘关系中形成的以理性为主的道德哲学体系。作为外植思潮的现代主义文学和中国深厚的传统主流文化产生了抵牾，成为被后者拒斥的异质和异端。其次，西方现代主义文学发展的时期（19世纪初至20世纪中叶）正是现代中国在政治上处于风雨飘摇的大动荡大转折时期，多重危机中的中国正步履艰辛地迈向自己的社会现代化目标——建立独立的现代民族国家，现代主义的文化内涵因此与中国的现代政治理性相抵牾。20世纪中国的几大主流思潮：个人主义、民族主义、马克思主义等都带有强烈的启蒙救世内质，这同时也造成了中国的现代主义作家深层心理的“中体西用”的实用心态和启蒙救世倾向。不同文化之间的历时性的种种境遇性错位都对作为社会现代化之反动的现代主义文学的发展形成了强大的阻滞影响。再次，现代主义文学产生和发展伴随着对人的第二次发现，它具有极端个人主义的先锋性和叛逆性，偏爱表现人的丰富的潜意识和人的各种病态心理，发掘人性恶的面貌，借死亡和性爱主题探索人性内核和存在境遇。现代主义文学还迷恋于形式探索和语言革命，常用陌生化和语法断裂来表达审美感受……这些都是为中国传统和谐文化观、审美观所培养起来的广大中国读者难以接受的。最后，现代主义文学在中国传统与现实土壤上被抵拒和被同化融合的发展历程中形成了自身在现代中国文学中的本土定位。但在它本身特质被广泛接受的同时也往往存在着被泛化和弱化的情况，在某种程度上阻碍了现代主义文学的健全发展，而从另一面来说，这也正是其某些主要特质为现代中国所内化的一种途径。

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