佛学典故：放下屠刀 立地成佛

佛门各种戒律，如五戒、八斋戒、十善戒等，都把“不杀生”列为第一条。凡出于贪欲、瞋恨而故意伤害人和动物生命者，都属于“杀生”的行为。“五逆罪”中，多与“杀生”有关。佛教把“杀生”视为将受到地狱报应的最大恶业。“放下屠刀”，狭义是指“不杀生”，广义是指不造一切恶业。不造一切恶业，就能得到“福报”，进而摆脱“轮回”，直至“成佛”。这就是“放下屠刀，立地成佛”的本义。

这句俗谚的源头可以上溯到北凉昙无懺译的《涅槃经•梵行品》：“波罗捺国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王昆沙门之子。”

“八戒”的第一戒便是“不杀生”。广额“放下屠刀”，得了“天福”之报。“立地”犹言立即、当下。禅宗的灯录一再引用广额故事，这表明：“立地成佛”云云当与南宗的“顿悟”之说大有关系。在灯录中，广额“放下屠刀”的意义逐步升格。

北宋初的《景德传灯录》卷二五：“要似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果。”“阿罗汉”是小乘的最高果位，大大超过了《涅槃经》中所说的“天福”。到了北宋末《续传灯录》卷二八中，这句话变成：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”后来《五灯会元》卷十九中也有同样的话。“佛”是大乘的最高果位，又非“阿罗汉”所可比拟。

《朱子语类》卷三十也提到“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》谓：“夫佛法广大，容人忏悔；一切恶业，应念皆消；放下屠刀，立地成佛。”概要地说明了这句劝人改恶从善的俗谚的含意。

一般人未明出典，以为此谚最早见于明·彭大翼《山堂肆考》卷一：“屠儿在涅槃会上，放下屠刀，立便成佛。”这是以流为源了。

本文摘录自《佛学典故汇释》 作者：李明权

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