基督教隐士：沙漠圣父 箴言录 （4）

性

有鉴于性是那么强有力而紧迫的一种需要，因此当我们发现沙漠圣父对该如何克服性需要的问题并未投以太多的关注时，难免会感到惊讶。我们一直相信，压抑是一件坏事，而性就像河流一样，如果你不给它一个出口的话，它就会决堤。但沙漠圣父却能长期过无性的生活，为什么会这样呢？要解释这一点，也许可以这样说，沙漠圣父并没有压抑他们的性需要，而是把它加以升华了：代之以假装自己没有性方面的需要，他们会把欲念拿出来互相告解。

沙漠圣父涉及性问题的蔑言录相对来说较少。但这并不是由于这是个尴尬的话题的缘故，因为从其他留下来的故事中，可以看出，沙漠圣父对这个问题是没有什么忌讳的。

有一个住在锡特沙漠的僧人，终日苦苦跟内心的欲念挣扎，因为他念念不忘一个他喜欢的女人。后来，他从一个来自埃及的弟兄那里得知，那个女人已经死了。当晚，他跑去擦尸体时，不禁为尸体的腐臭而骇惧。回家以后，他把擦过尸体的布放在鼻前，对自己说：“这就是你渴望的-好好闻吧。”他一直闻一直闻，直到欲念平息为止。

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一个僧人和他的老母亲一起远行。途中，他们遇到一条河流，老妇人无法涉水而过。僧人便用布把双手裹起，背母亲过河。母亲问他为什么要把手裹起，他回答说：“你的身体就像火一样，会让我想起别的女体。所以我非把手裹起不可。”

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在下埃及，有二个以生活律已甚严著称的隐士，一个人住在沙漠里。在撒旦的唆使下，一个无耻的女人对当地一群忌妒那个隐士名声的年轻人说：“如果我能诱使那隐士堕落，你们要赏我些什么？"他们答应给她一笔可观的报酬。于是，当天傍晚，那女人就去到隐士的住处，假装是迷路。她去敲门，隐士把门打开。看见外头是个女的，隐士感到很困扰。他问：“你怎么会跑到这里来？"她回答说：“因为我迷路了。”由于隐士是个充满同情心的人，便把她带到院子去，自己回到小屋子里，关上了门。那女人哭着说：“阿爸，野兽会把我吃掉的。”隐士起了侧隐之心，而且怕会受到上帝的谴责，就对自己说：“我心肠为什么这么硬呢？"于是他就让那女人进到屋里去。

然后，魔鬼开始试探他，而他也明白了那是怎么一回事，便说：“魔鬼的足迹是在黑暗里的，而上帝之子则是在光之中的。”说完，就站了起来，点了一盏灯。然而，他还是感到欲火爬上了他身上，便说：“干这种事的人死后是要受永恒之火的烤炙的；你要做之前，先看看你受不受得了火的烤炙吧。”他把手指放在火焰上烧。但他的欲念太强了，竟然感受不到手指被火烧的痛楚。他这样一直烧一直烧，到天明的时候，他的十根手指全都烧掉了。那个女人看着他做的这件事，吓得昏死过去。

当那些年轻人去到隐士的住处要找那女人，却发现她已经死了。但那隐士把她教活了过来。自此以后，那女人就一直过着贞洁的生活。

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一个僧人在路上碰到一些女尼，马上跑到路的一旁，避免跟她们擦肩而过。走过僧人身边的时候，为首的女尼对他说："如果你是个有修为的僧人，根本不会注意到我们是男是女。”

以下这个故事，也许可以说明为什么性的问题对隐士而言不如我们想象中的迫切：

一位弟兄向一个阿爸求教，要怎样克服让他备受折磨的欲念。那位阿爸这样回答：“自从当了僧人以后，我就一直处于饮食和睡眠不足的状态，这些匮乏让我根本无暇去想那些困惑着你的事。”

同样的情形，也见诸于集中营的战俘。他们表示，连吃都吃不饱，他们根本无心去想性方面的事情。

本文摘录自《隐士：透视孤独》 作者：（美）法朗士（Peter France）  翻译：梁永安

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