尤迦南达 观点:为什么很少有基督教修士和修女达到高级灵性层次?附:释迦牟尼佛 (善巧)度化难陀 的故事
尤迦南达 观点:为什么很少有基督教修士和修女达到高级灵性层次?附:释迦牟尼佛 (善巧)度化难陀 的故事
编者按:在文中,尤迦南达称基督教的修行方法是小乘(牛车),提出了克利亚瑜伽修行容易进步的技术因素是:行者将注意力回撤到中脉(脊柱),然后沿中脉上达到头部(一般指额轮,眼中心),这样比较容易证悟。实际上,实修技术保存比较完整的密宗、禅宗的某些系统就是这么干的。当然,Sant Mat 也是这么干的。
同时,尤迦南达批评了基督教系统过于注重“外在”的“东西”。在他眼里,一切不利于注意力回撤(注意力从四肢→脊柱→眼中心)的(如:跪拜)都应该改变。
第三点尤迦南达批评了基督教系统接引众生的方式缺乏因势利导的“善巧”,一切的示现其本质都是上帝(不生不灭…的万能的那个“力量”),强烈的二元对立(例如:压抑人的自然倾向来向“完美”靠近)不利于行者与上帝的完美合一。
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我曾经问他,“是否有许多基督教修士和修女达到高级灵性层次?”“非常稀少,”他回答到,“而且,那些达到的人,鲜少有达到印度的伟大瑜伽行者所达到的高度。”
“修士和修女通常经由弃绝世俗生活找到内在的平安。然而,基督教的修道士,通常不被他们的组织鼓励寻求灵性证悟。因此,只有少数人达到,少数天生带着非常好的来自过去的灵性业力的人。”
“问题在于,那些修道院的修行方法不够好。我称之为寻找神的‘牛车’方法:前进沉重缓慢,虽有得救的真诚渴望,却缺乏任何能够加速一个人旅程的理解。相比之下,克利亚瑜伽则是‘飞机航线’,因为它教导求道者如何将能量收回到脊柱,再引导其沿脊柱向上到达大脑。通过这一内在通道,一个人与神圣恩典的运作方式相配合。如此,一个人得以快得多地抵达证悟。”
从这些话里,以及其他我从他那里偶尔听到的话里,我了解到整套基督教修士和修女,由于专注于达到外在的“完美”,例如“举止动作”之类的事情,而错过了灵性道路的真正要点,亦即寻求与上帝的深层内在交融。即使是跪拜,虽然是谦卑的外在姿态,也阻碍了能量和意识从感官向内回收。这一障碍可以经由强烈的奉爱来克服,或许的确有助于培养谦卑的态度,但是它对神圣冥想所必需的内收造成了不必要的阻碍。
西方修道院训练体系通过压抑人的自然倾向来向完美靠近。这或许有时候是正确的,如果该倾向是有害的,但这必须通过将一个人的有益热诚导向至福来平衡。
至福,在另一方面,可不仅仅是心智上的概念。它是上帝的本质。我们必须与至福合作,而不只是祈祷它被赐予我们。我们绝对不能只是希望成为它的被动接收者。事实上,我们应当和至福一道祈祷。压抑,即便是对错误的欲望,也很容易导致能量的阻塞。
灵性的道路上陷阱何其多!大多数都是小我自己所挖!极少数灵性上有抱负者,或在西方或在东方,闪耀着源自对圣爱与恩典实际体验的明亮内在光芒。
以上资料均摘录自《与尤迦南达的对话》 作者:克利亚南达尊者 翻译:hx1352@yahoo.co.jp
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附:释迦牟尼佛(善巧)度化难陀的故事
而难陀就是佛陀的后母兼姨母的孩子,所以又是他的表弟又是他同父异母的弟弟,可以说和佛陀关系非常亲密。
在佛陀修行六年后,终于在菩提树下大彻大悟,也就是成佛了,然后他开始从野鹿苑的五大臣起,——度化和自己有缘的弟子,后来又把表弟阿难,提婆达多等人也带走了。
这时候净饭王就希望难陀不要出家,留下来继承王位,而且难陀的妻子孙陀利也非常漂亮,同样不希望他出家。
但是没办法,该来的还是要来的,佛陀有一次来到王宫,只是招了招手难陀就乖乖跟着走了,没办法,这就是佛的魅力,当然了,也说明难陀有善根。
难陀长得非常漂亮,仅次于佛陀和阿难,所以对于自己的容貌非常自恋,虽然跟着佛陀出家了但也无心修行。
有一天佛陀就让难陀抓住他衣角带他去个地方,然后施展神通来到了海边,就看到那里躺着一具女尸,但是非常漂亮,不在难陀之下。
但是她的脸上此时却有一只白白的虫子在爬,佛陀就告诉难陀,这只虫子前世其实就是这个女子,因为她对自己的容貌太过痴迷,一直到死都割舍不下,所以由于这个“因”就转生成了虫子,依然停留在自己的尸体这里。
佛陀看了一眼难陀又继续说道:"但是这尸体很快就要腐烂,无论多么漂亮的红颜,很快就会变成白骨,这只虫子也会马上变得绝望和痛苦,现在你还觉得自己的漂亮值得留恋吗?
难陀听了佛陀的话这才大悟,从此不再贪恋自己的“盛世美颜”,开始认真修行。
但是时间一长,难陀就又开始怀念自己的老婆孙陀利了,还把她刻画在石板上,一边修行一边看,这个效果有多少是可想而知了。
别人劝也没用,有一天佛陀又对难陀说带他去个地方,难陀拉住佛陀衣角,然后嗖的一下,再睁眼就已经到了天界了。
佛陀说道:“你自己在这里先逛逛,我待会儿来接你。”
天界非常豪华,样样东西都是世间没有的,难陀看的眼花缭乱,这时候突然又看到那边有一大群仙女在聊天,难陀色戒本就未断,不由自主的就被吸引过去了,还主动和人家搭讪,问仙女姐姐们在聊什么。
有一个仙女就说道:“我们在等未来的夫君,他叫难陀,不过现在功德不够还在下界跟随佛陀修行,等他将来上天之后,我们五百个人都要嫁给他。”
难陀又惊又喜,这说的不是自己吗?而且这些仙女个个都比自己老婆漂亮多了,还有五百个之多,想不到自己还有这等艳福?乔达摩大哥果然够照顾自己的啊。
这时候佛陀正好来接他,他急匆匆的跟着佛陀走了,然后回去之后再也不怀念妻子了,开始专心修行,好积累功德早点去天上娶那500个如花似玉的老婆去。
然后过了几天佛陀又要带难陀出去,难陀信心莫非还有更漂亮的仙女不成?就兴冲冲的跟着佛陀走了。
结果这次一睁开眼他吓了一跳,这次去的原来不是天界,而是地狱道,到处阴森黑暗,散布着恐怖的气息。
难陀再一回头发现佛陀不见了,只能战战兢兢的往前走,想要找出口,结果看到两个鬼卒正拿着叉子,在一口大油锅前仿佛等着什么,一边等一边聊天。
“这个难陀怎么还没来?他犯了极重的淫恶之罪,要下油锅炸一万年的。”
“你不要急,这小子还有一世的天人之福,要等他这福享尽了才来咱们这里呢,再耐心等等。”
看到那滚烫的油锅和恐怖的鬼卒,难陀吓得魂不附体,这时候幸亏佛陀又出现了,他急忙跟着佛陀走了,速度比上次在天界还快。
而且这次难陀回来之后的修行态度比上次还坚决,因为那个地狱的大油锅实在把他吓住了。
然后佛陀就来开导他,告诉他修行不是为了天界的美色,也不是为了逃避地狱道的惩罚——这只能说是小目标而已,真正的大目标是要获得终极的解脱,彻底摆脱这个六道轮回,获得大自在。
难陀这才恍然大悟,放下了之前各种杂念,以一颗清净心专注的修行,最后也证果得道。
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