慈母之心
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慈母之心
《观经》说：
光明遍照十方世界，
念佛众生摄取不舍。
念佛人，都在阿弥陀佛的身心之内，都在阿弥陀佛的怀抱之中。
弥陀功德充满身心，
弥陀光明环绕四周。
弥陀在我身心内，
我在弥陀光明中；
佛入我心我入佛，
我与弥陀一体融。
念佛人永远念念不舍弥陀名号，
弥陀光明永远摄取不舍念佛人；
弥陀的功德纳入我心，
弥陀的光明摄护我身。
我入佛心，佛入我心；
如火烧木，一体不离。
我与弥陀共起卧，
弥陀与我常相随；
机法一体，生佛不离。
念佛人在阿弥陀佛的保护当中，就像婴儿受到慈母的照顾。婴儿出生不久，还不会坐、不会站，除了把他放在摇篮中，就是抱在怀里，母亲是这样养育他、照顾他。即使婴儿爬在地上游戏，母亲的视线也时刻不离地观照着，深怕有任何闪失：这就是慈母之心。
同样的，念佛人等同是弥陀的婴儿，阿弥陀佛的佛身充满整个大宇宙的光明，永远不舍离我们。阿弥陀佛永远看着我们，照顾着我们，时间一到，就迎接我们到极乐世界。
善导大师在“二河白道喻”中说：
汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难。
“一心”即是“专心”，“正念直来”即是“念念不舍”，“我能护汝”，即是“摄取不舍”，使我们念佛人不会堕落水火的地狱，一直到临终接引我们往生极乐。既无水火之难，也无其他世间种种之难，凡事都能够逢凶化吉，遇难呈祥。
善导大师在《往生礼赞》也说：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；
唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。
所以，阿弥陀佛的存在，就是为了引导十方众生来念佛。众生一旦成为念佛人，阿弥陀佛就永远“摄取不舍”。
“摄”即是摄护，亦即平生保护，
“取”即是迎接，亦即临终来迎。
“不舍”即是相续不断地保护，不论白天夜晚，不论动静闲忙，不论净秽善恶，不论现在临终，都相续不断地、不厌烦不舍弃地摄取。
所以说，阿弥陀佛看着我，护着我，迎接我。
——摘自《本愿称名 凡夫入报》
诵读：佛星居士
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