韩木匠 · 韩瓦匠

【往期回读】

韩木匠  韩瓦匠

小纪镇   花善祥

老话说，“荒年饿不煞手艺人。”竹墩庄上手艺人还真不少，木匠、瓦匠、皮匠、铁匠、篾匠，统称“五匠”。20世纪60年代至70年代末，“五匠”是资本主义尾巴，运动一来就被割，可是割来割去总是割不掉，“野火烧不尽，春风吹又生”。后来，公社干部想出来个折衷的办法 ，为“五匠”外出开具三级证明，但必须每天交3—8角钱给生产队，生产队酌情给其记工分。如此，“五匠”可以光明正大地走“资本主义道路”到大城市、小城镇去赚钱了。

竹墩有前后竹墩之分，前竹墩韩木匠出名，后竹墩韩瓦匠出名。更有趣的是，两个出名的匠人都姓韩，而且祖孙三代都从事同一种职业。

先说韩木匠。

韩木匠，大号韩兆昌。他的木匠手艺远近十里八乡有口皆碑。解放前，韩木匠住在竹墩巷上，有门面房三间。家中开了两班加工厂：船厂、元宝厂（元宝指的是棺材，乡下人图吉利，为棺材起个雅号）。船厂专门打造小木船。里下河交通主要靠船，可谓“咫尺往来，皆需舟楫”。竹墩有几百亩地离庄有七八华里，下田耕种少不了船。韩木匠手艺高超，能粗能细，钉的小船波俏适用，价格便宜，生意十分红火，供不应求，每每还需要提前预定。元宝厂生意也不在话下，偌大一个庄子，隔三差五总有老人归天。这样说来，韩木匠家境早已是殷实的小康之家。后竹墩建“贞洁庵”时细木工活儿（雕刻）住持指明要韩木匠做。韩木匠亲自操斧，活儿干完了，工钱却分文不取，在竹墩成为美谈。

解放后，韩木匠家境一落千丈。加工厂被迫关闭。这等于剐下韩木匠的心头肉。好在家中田地不多被评为中农，没有戴帽子算是万幸。最难受的是手艺荒废了，没人找他做活儿。庄上人温饱都成问题，谁还找大师傅韩木匠呢？即使有木匠活儿，钉个薄皮棺材，修个农具，都被当地的“巧农民” 包揽了。韩木匠整天唉声叹气，农田里的庄稼活儿他也做不来，靠吃老本（解放前的积蓄）度日子。“三年自然灾害”期间，韩木匠连气带饿命归黄泉。

韩木匠的儿子韩礼华从小跟父亲学木匠手艺，虽没有父亲的手艺精湛，但是木匠群里也算是个人物。解放后，他半年下田干活儿，半年从事木匠，为队里修船、修农具偶尔左邻右舍建个房，打件把粗苯的家具，他也去帮几天忙，工钱谈不上，一天三顿管饭，弄包劣质的香烟而已。有个手艺，口袋多少有几文活便钱，日子苦，大家都苦，韩礼华知足常乐。

韩礼华的独苗儿子韩根源小学毕业后就跟着父亲学木匠手艺。韩根源从小较为聪明，又住在竹墩巷上，见多识广，起先并不情愿学木匠手艺。他说，爷爷爸爸做了一辈子木匠，有没有什么名堂？韩礼华总是说，荒年饿不煞手艺人，家有黄金百两，不如薄技在身。儿子拗不过父亲，还是走上子承父业这条路。

韩根源的木匠手艺很快在竹墩脱颖而出。20世纪70年代末期，农村人结婚考究“三转一响八只脚”（三转是自行车、缝纫机，一响是收录机，八只脚是大衣橱、五斗橱）。老式木匠只会粗木工活儿，“八只脚”的生意不会做，也不敢接。整个竹墩庄上的细木工活儿成了韩根源的天下，他带的徒弟一茬又一茬，天天红光满面，酒香四溢。好景不长，随着镇上家具店的兴起，木匠市场一时间空空如也。韩根源充分利用祖上留下来的三间门市房，开了个带锯加工铺，起早带晚自购木材制作板凳、木椅、杌子零卖。再后来，木匠大都转入装潢行业，韩根源无心转行，仍操就业。

如今，韩礼华老木匠已97岁，常年在家门口坐坐、转转，满面笑容和来往熟人打招呼，偶尔还拿件木匠家伙帮儿子敲敲钉钉。儿子也年逾古稀，随老人家怎么弄也不制止，他知道父亲终身舍不下木匠手艺，拿把家伙并不是做活儿，实际上他什么活儿也做不了，只是图个念想，图个消遣快活而已。

韩根源说，我现在做木匠手艺是最快活的时候，那时做手艺是为了挣钱吃饭，现在吃用不愁，儿子大学毕业在城里工作，我在家陪陪父亲，练练木匠手艺，强如人家唱歌跳舞的。韩根源的木匠手艺在晚年声名鹊起，江都、邵伯常有人慕名而来预定制作老式的八仙桌，他制作的桑树八仙桌一口价5000元，制作的杌子一口价90元。价虽高，买的人络绎不绝。

韩家的木匠到韩根源这一带就结束了。

再说后竹墩的韩瓦匠。

听人说，瓦匠有两种：毛瓦匠、光瓦匠。毛瓦匠，砌房子、盖房子（特指用稻草盖屋）；光瓦匠专门支锅（砌锅灶）。后竹墩的韩瓦匠，大号韩凤成，乳名龙喜儿，他是毛光两匠统吃，强项是支锅。竹墩流行过这两句话：汤世凤的犁，韩龙喜的锅。汤是粗木匠，穿木犁的手艺一绝，远近闻名，独门绝活儿赚了不少钱。只因他嗜赌，又屡屡输得精光，因此落下一条歇后语：汤世凤的斧头——白作。韩凤成会支两样、三样、四样锅。一口锅称之为一样，四样锅就是有四个灶膛，七八口之家没有三样锅转不开。他支的锅式样好倒在其次，关键是省草、省时、汤灌快、烟囱不回烟。具体的也说不清道不明，但是一对比差别就大了。许多人家把锅灶扒了请韩凤成来重支。解放后，韩凤成被划为富农成份。他照样是有锅支就支锅，没锅支就种田。文革中“五类分子”被批斗游街，韩凤成倒是例外，没有受到任何冲击，造反派们好像把他遗忘了。其实是韩凤成为人直爽，坦诚，又乐于助人，为左邻右舍支锅起早带晚，随着主家粗茶便饭不讲究，工钱从不计较，给就收，不给也不要，连帐都不记。这样的人你叫乡亲们如何去跟他划清阶级路线？更说不上去批斗他。

20世纪70年代中期，公社、大队纷纷办起了砖窑厂，农村建房开始不用土坯，用砖头了。旧时瓦匠只会砌土坯墙，不会砌大砖墙（民间称打刀泥鸽子窝，旧式砖墙用的是小青砖，层层叠加）。韩凤成跑到小纪建筑站看新式瓦工如何砌大砖墙，回来后操起瓦刀练习，不出三天，他就开始砌大砖墙。我家1975年砌三间青砖瓦房就是韩凤成当大师傅。当时他已带过十多个徒弟。他这个大师傅处处为主家着想，不图吃喝，起早带晚，砌的墙又快又好，人人称赞，一年忙到头，腊月二十九还有人请他支锅。可惜，韩凤成66岁那年患胃癌不幸去世，庄上人家家户户送黄纸表示哀悼。

韩凤成的独苗儿子叫韩国顺，比我大三岁，是我的小学同学，今年66岁。他小学毕业后就跟随父亲学瓦匠。父亲的支锅手艺他学会了，但父亲的独门绝技并未掌握，乡亲们不信他的手艺，仍然请他父亲支锅，他只能打下手。新式的砌墙盖瓦手艺韩国顺并不逊色于父亲。在20世纪80年代初，他就成了瓦匠的带班师傅，常年带三五个人为乡邻承包建房。他像父亲一样肯吃苦，不计较吃喝招待，在农村建筑市场有他一席之地。他三十多年来都是头戴安全帽，一身泥斑点点的工作服，和工人一起上班下班，没有一点老板样儿，活脱脱一名老瓦匠。当年和他一起出师的瓦匠有的当上老板开上小车，早把瓦刀撂进垃圾堆；有的当上带班的大师傅，在工地上转转，每天点个卯就去喝茶打麻将了。韩国顺还是风里来雨里去，一年苦到头。有人笑他：你个二百五，儿子都成了建筑大老板，你还奔来奔去忙个不停，图什么？韩国顺说，儿子归儿子，我不老不小，不做活儿在家等死呀？他的瓦匠手艺就是他的宗教，他把干瓦匠活儿当成一种快乐。他有钱，但仍然那样朴素，吃的粗茶淡饭，抽的劣质烟，喝的低档酒，精神抖擞，神采奕奕。

韩国顺的独苗儿子叫韩松林。韩松林的乳名叫二呆子。在竹墩，你问韩松林，并没有多少人知道；你问韩二呆子，十有八九知道。

韩松林初中毕业就不想读书，1993年8月父亲为他在乡法律服务所找了份临时工作。一年之后，韩松林离开法律服务所，操起瓦刀跟父亲学手艺。爷爷是出名的瓦匠，父亲是个不错的瓦匠，他本不愿子承父业，在乡机关混了一年之后反而情愿学瓦匠。他的父亲是个宽厚之人，从不勉强孩子，更不耍家长作风，甚至有点溺爱儿子。

韩松林长得标致，个头不高不矮，白白净净的脸上架了副近视眼镜，有几分儒雅之气，为人和善，未曾开口先微笑，给人以亲和友善和信任的感觉。他在父亲的手下一干就是八年多。在父亲眼中他并不优秀，手艺一般般，三朋四友不少，吃苦不多，工程帐算得精细，时常问这问那，有点不务正业。2004年，韩松林向父亲提出单打独斗，那年他已28岁。父亲什么也没说，他早已料到儿子不会长久跟在他屁股后面干瓦匠。韩松林手上有两万元积蓄，向朋友借了两万元，承包竹墩村1.6公里的水泥路面浇筑业务。他知道父亲手上有钱，不开口借不是怕父亲不肯，而是怕父亲为他担心烦神。这单业务韩松林净赚5万元钱，父亲辛苦大半年也挣不到啊。接下来，韩松林的筑路业务扩大到周边乡镇，一干就是五年。2011年6月韩松林创办了自己的公司——扬州市鹏远建设有限公司，注册资金一千万元。2016年他的公司在安徽、河南等地承揽建筑项目，年施工产值4000多万元，吸纳职工200多人，缴纳税收200多万元。现在的韩松林很少在竹墩露面，驾驶着小汽车常年奔波在外省。家乡兴办公共事业，他慷慨解囊，3万、5万不在话下。竹墩人一早一晚看到韩国顺骑个半新不旧的电动车，头戴安全帽，都狐疑地说，儿子做一天够他忙一年，他真是劳碌命呀。

木匠，瓦匠，韩木匠，韩瓦匠，三代人同操一业，沧海桑田，从中值得玩味的东西还少吗？

作者花善祥，小纪镇竹墩村人，小纪镇文联原主席，老资格的基层文化工作者。欢迎阅读作者的其他作品：“现行反革命花为达”   老姚（姚正文）   袁宗祥   大季   钱子云