你是为谁供灯？
供灯，乃佛教最重要的供养方式之一。其意义即是通过在佛前供灯来点燃我们内心的“自性灯”，使我们通向智慧、光明的彼岸！
曾经有位古印度的国王，迎请佛陀和罗汉们来应供。为了显示他的国力强盛，他在皇宫前的一座山上点满了灯。从山顶到山下全部供上了明亮的油灯，到了夜晚，大地都被照亮了。这时，一位乞丐老妈妈不禁热泪盈眶，她发自内心地随喜国王有如此大福报，可以供这么多盏明灯，可以供养佛陀和这么多罗汉用斋饭。老妈妈想到自己今生如此贫困，一定是因为前世没有做什么功德导致的。而国王身为一国之君，福报这样大，今生又广修供养，这真是太让人随喜了！
老妈妈是个乞丐，她刚好从一位商人那儿乞讨到一点点抹头发的油。这时，她突然想到：还抹什么头发啊，我应该点一盏灯。可哪里有供杯呢？这时，她在路边找到一块从牛蹄上掉下来的壳。老妈妈喜出望外，连忙把这个壳子洗干净，把那一点抹头发的油倒进去，点了一盏小小的灯。
佛陀用完斋，看到国王满心欢喜绽放着灿烂的笑容。佛陀遍知一切，一眼看透了国王的内心世界。国王正在想：啊呀！全世界的国王那么多，拥有大福报的应该也不少。但是像我这样能够连续供养佛陀和罗汉们几个月的国王，像我这样能把整座山点满明灯的国王，大概不多。国王傲慢心爆棚地沾沾自喜，而佛陀全然遍知。
佛陀又看到那位捧着一盏小小油灯的乞丐老妈妈，她正因为自己一贫如洗，却也有机会供佛一盏灯而激动欣喜，默默地流着泪。老妈妈心想：这天底下的穷人毕竟是多数，我要为所有的穷人点这一盏小小的灯，愿我供这盏灯的功德，回向天下一切穷人为首的十方众生，愿他们都能拥有这份福报！
为了消灭国王的傲慢心，佛陀轻轻地把身上的袈裟披好。看似一个简单的动作，却带来了一阵天昏地暗的大旋风。霎时间，整座山的灯全部被熄灭了。这时，人们发现，一位乞丐老妈妈点在牛蹄壳里的小灯，还在熠熠发光。舍利子和目犍连看到这样的情形，怕国王觉得不好意思，就拿起袈裟拼命拍打，想把那盏小灯也熄灭算了。可是，无论两位罗汉怎么拍打，那盏小灯都无法被熄灭。
佛陀这时慈悲开示道：“你们二位不必浪费时间了，这盏小灯不要说你们两个灭不掉，就连我的能力都无法熄灭它。我可以熄灭国王一个人的‘傲慢之灯’，却无法熄灭老妈妈点的这盏‘众生之灯’啊！”
一盏灯看似微不足道，却足以照亮千年暗室。哪怕灯光如豆，亦能点亮无数心灯。灯灯相续，光光相映，彻照大千。愿此乞丐供灯的故事，如一盏明灯，为您带去智慧的启示，燃起心中的那盏觉悟之灯。
我们要好好思维一下，自己平时做功德是在为谁做？你是为谁点灯？为谁念经拜佛呢？如果你没有能力，当别人做功德的时候，你能够用自己无比欢喜的虔诚心去随喜，你将获得与行善者同等的功德。如果你有能力却不做，只是嘴巴上说说随喜，你那并不真诚的随喜心又能换来多少福报呢？每个人的能力跟福报虽然有差别，但我们可以尽己所能去付出，像老妈妈一样。老妈妈的内心世界对众生无限慈悲，以至于付出了一盏小灯就能累积巨大的福报，这是一种大智慧。我们每个人的内心也能充满慈悲和智慧，可以发愿，从为天下一切众生，力所能及地累积福报开始。
佛说供灯的十种功德
供灯功德是佛陀的金刚语，并不是我们信口开河，只有佛陀才知道其中微妙。《佛为首迦长者说业报差别经》里宣讲了供灯的十种功德，大家对佛陀的金刚语一定要信受奉持：
1、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像佛陀一样，慧灯照亮整个世界。
2、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。
3、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
4、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
5、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。
9、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
10、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
END
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