太上感应篇46：别人纵然有了过失，也应当想办法为他掩护

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

集福消灾之道—

感应篇汇编白话节本（卷四）

斗合争讼。

【解释】唆使他人斗争，撮合别人诉讼。

【分析】 别人有了争讼，便应当要好言的相劝化解，使他们能够大事化小，小事化无，则两家都会受福；若是因而唆使他们灶争，或是暗中挑拨教唆，或是挺身作证，或是代为捏造证词，或是替他包揽诉讼，以便于从中谋取利益；这种的行为就是在造孽啊！最后一定会招到人神共愤，等到业报现前的时候，就会不堪其苦，悔恨莫及了啊！

 故事一： 浏愿质的背上，长了一个大毒疮，看过了许多的医生，用尽了各种的方法，都没有效果，医生就对他说：‘我们已经尽力了，恐怕你会有灾难啊！’浏愿质于是就请了道士，向北斗星君祈求祝祷；晚上就梦到神明告诉他说：‘你冒犯了天庭的法律，就是向北斗星君祈求祝祷，也是难以免除你的惩罚啊！’浏愿质就跟神说：‘我并没有犯罪啊！’神说：‘你受聘在某人的家中教书，你却无端的教唆他们打官司，致使两个家庭都受到了破坏。’愿质说：‘这是我弟弟浏愿立做的，不是我啊！’冥王就命判官再次的核对，看看是否有错；果然发现原来是浏愿立干的，才免除了浏愿质的灾难；第二年浏愿立就死了。

【再析】 所以教唆他人诉讼的果报，历来都是非常的惨烈；而且到处都可以看得见听得到这种的报应，确实是丝毫不爽啊！因此普劝世人，百种的行业都可以赚钱过日子，何苦去从事‘讼师’这个行业呢？近来看到娄东冥案这本书上，记载了一位讼师，被鬼卒带到了阴间，冥王说：‘你虽然做的是造作恶业讼师的职业；然而你在写状词的时候，每每都会劝人息止争讼，千万不要诬告；又在状词中，每次都会暗地里写的轻一些；因为你有这种的善念，所以姑且免除你的罪业，判你还阳续命。’看到这个公案，那么已经从事讼师行业很久又不能改行的人，应该要引以为鉴，这样才能够少造一些的恶业啊！

故事二： 休宁有位私塾老师，家里虽然很穷，但是他仍旧很努力的向学，尤其是喜欢研究法律。村子里面有位富人死了，他的两个儿子为了争财产，哥哥就想要告弟弟，于是拿了厚重的礼金，央求塾师替他写状子，塾师说：‘我研究法律的目的，也只是为了避免他年被判刑入狱，预先作个准备罢了！我怎么会肯为您兴讼打官司呢？’塾师就为他说了许多手足之情，和兄弟相争会两败俱伤的道理和事实，来警惕他。哥哥听了之后，因此而感动觉悟；弟弟来见塾师，塾师也是这样的劝导，弟弟也被感动的心服了。兄弟两人于是就和好如初，同心协力努力的奋斗，终于致富了。有一天，兄弟两人正在贩卖沙板，忽然见到沙板上面刻有塾师的姓名，两人就悟出了其中的道理，并且说道：‘我们兄弟两人，承蒙塾师的劝导而止息了争讼，今天才得有幸成家立业；而塾师的大恩尚未报答，所以上天在沙板上写了塾师的名字，就是提醒我们要知恩报恩啊！’于是兄弟两人就约定好这批沙板卖掉之后，所得的利润，全部都赠给塾师。回家之后结算，总共赚了三百两的银子。当时塾师因为年龄大了，没再教学生，穷得正和儿子两个人对坐著吃麦粥；忽然见到兄弟两人手上拿著银子，走向前来向他礼拜，并且说明前来赠银的缘故；塾师开始的时候，还谢绝不肯接受，后来兄弟两人就说：‘这是上天赐给您的啊！’塾师听了之后，才接受了赠银。

【再析】 于铁樵先生说：‘当官的人，对于教唆他人诉讼，和善于打官司的人，都应该要痛加的惩罚和禁止；不当官退居乡里的时候，则对于已经诉讼，和尚未诉讼的人，应该要苦口婆心的劝止，这就是培养国家元气的首要工作；而这种人就是国家的大功臣，也是天地的大功臣啊！’

---

妄逐朋党。 

【解释】 不问是非可否，就随便的追逐，分朋立党，或是附社结义。

【分析】大的例如是朝中的大臣，分朋结党，把持朝政，明显的排斥异己，或是暗中的倾陷他人；小的例如是社会上的一般人，附社或是结义，彼此呼朋引类、相互的支援；这些都是属于妄逐朋党，必定会招致大祸临头；因此无论是官员或是百姓，都应当要痛切的戒除啊！

故事一： 唐朝的柳宗元和刘禹锡，两人都是才高八斗，学问一流，而且是名冠一时；当时的顺宗皇帝得到了一种病，不能够说话；而小人王叔文骤然的就把持了朝廷的大政，柳宗元、刘禹锡两人就倾身依附王叔文；并且还轻率的互相攀附牵引，以为王叔文是伊尹周公的复出，而急切的营求，好像发狂一样；两人都被王叔文破格的提拔，升到了侍御史，满朝的文武官员都为之侧目；不久之后，顺宗皇帝就传位给太子，王叔文因而事败，谏官就交相的攻击；刘禹锡、柳宗元两人，都被贬为州司马的官职，困死在贫穷边远的地方。

【再析】唉！刘柳两人若是不陷入王叔文的朋党，以他们的文章才华和人品，也是一代的名臣啊！所以一时的失足，就会造成终身的失败，为人怎么可以不谨慎呢？然而这还是小害呢！唐朝宋朝明朝三代的朋党之乱，都是从这里开始的啊！所以身为朝廷大臣，而却植党营私，那么他的罪孽就太大了啊！

 故事二：有一位穷人家的子弟，不但贫穷，而且品行也不好；经常和一位演戏的伶人交往，伶人常常送衣服给他穿，因此两人的感情很好，他也知道伶人原来是个小偷；但是还是照样的穿著伶人送给他的衣服去逛街。有一次，就被失主当街逮个正著，把他捉到官府去问罪；而这个时候，伶人却早已经远走高飞了；他因此而无法为自己的罪行辩解，最后就死在狱中。

又有一位富翁的儿子，喜欢舞拳弄棒，因此而结交了十个拜把兄弟，富翁知道以后还说：‘这样可以服乡里，以后就没人敢欺负儿子了。’并没有去禁止儿子结党；后来这十个把兄弟之中，有一位竟然做了强盗；事迹败露之后，在官府的供词中，就牵连到富翁的儿子；官府因为富翁家里有钱，竟然把富翁的儿子，处以强盗首领的罪名，富翁因此而家破；呜呼！喜欢逐党交朋的人，可要以此为鉴啊！

 【嘉言】 元朝的余忠宣公阙曾说：‘人若近贤良，譬如一张纸；以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。’我们立身处世，应当三复斯言。

---

用妻妾语，违父母训。

【解释】 听信妻妾的话语，而违背父母的训示。

分析】 妻妾的话语，甜美而又容易听得进去；父母的训示，虽然正确却是难以服从；然而妻妾的话语，没有不与父母的训示相反的啊！这就是世人所以孝顺衰微的原因啊！要知道父母的阅历既然较多，对于事情的见解，就必定会恰当；而且父母爱子的心又殷切，为儿子谋划，必定也会周详；岂有年少女子的所见所闻，反而胜过了老成练达的父母呢？而且在事实上和道理上也是如此，不仅只是为了劝孝才这样的说啊！

 张拱辰先生说：‘父母的训示，做人家儿子的就是万分的遵从，究竟而言，还是未能够遵从啊！妻妾的话语，大家都说万万不能听信，毕竟还都是用尽了妻妾的话语啊！这就是理不胜欲，因为关系太亲近的缘故，因而蒙蔽了心智，难以觉察啊！所以希望自以为不会听信妻妾话语的人，不要以为这是一件容易的事情啊！若是心地上没有细密功夫的人，不但是不能行，而且也不能够知道这种的道理啊！’

妻妾为丈夫的内助，若是有了善言，丈夫也未必是不可以听从；但是妇人贤明的比较少，愚暗的比较多；而且性情大多是气量狭窄，又不肯听别人的意见，也不耐烦事情；而且又善于掩盖过失，说起话来很动听，所以做丈夫的就最容易被迷惑了。而一旦迷惑了妻妾的话语，就必定会违背了父母的训示，所以太上才严格的禁戒。若是讲到离间骨肉，疏远亲戚，欺侮乡里，偏私子女，凌虐仆婢，这些的恶业源头，也多是出自于妇人；因此做丈夫的应当要随时的反省觉察，并且还要告诉她们，不可以这么做的道理。至于丈夫听信爱妾的话，而虐待或抛弃了妻子，这尤其是人情最容易偏差、最容易迷惑的地方啊！怎么可以不谨慎小心呢？

儿子对于父母，应当要尽心竭力，无论是东西南北，都要惟命是从于父母。若是阳奉阴违，违背了父母之训，这就是根本大罪，也是不能够赦免的大恶啊！至于因为宠爱妻妾而违逆了父母，世上更是不乏这类的人，然而这种的罪孽，就更是罪加一等了啊！

 故事一： 程彦遵事奉母亲非常的孝顺，但是他的母亲性情极为严厉，很讨厌他的妻子，就将他的妻子逐出家门；程彦遵当时正值壮年，为了顺从母亲的意思，就终身不再娶妻；而他的妻子非常的贤慧，虽然被婆婆逐出了夫家，竟然没有一点的怨言。每到逢年过节的时候，必定会回夫家问安；她自己则独自的居住，为丈夫守节而不肯改嫁；当时的读书人见到了这种情形，都公认程彦遵的妻子，是一位难能可贵的贤妻，并且还为她作了孝烈传，表扬她的孝行。

 【结语】 噫！程彦遵夫妇真可以说是子孝妻贤，难能可贵啊！而那些不孝的儿子忤逆的媳妇，见到了程彦遵夫妇的孝行，能不愧死吗？

 故事二： 文安县，有一位居民，娶了一位美丽的媳妇；但是这位媳妇的性情强悍，不愿意事奉婆婆。每次丈夫回家的时候，就向丈夫告状，说自己受到婆婆的凌虐；丈夫听了之后，始终都不回答。有一天的傍晚，丈夫就拿出了一把利刃给媳妇看，媳妇说：‘你拿刀要做什么？’丈夫说：‘你不是说婆婆虐待你吗？我们就一同持刀去杀掉婆婆，好不好？’媳妇说：‘好啊！’丈夫说：‘这样吧！你先暂且好好的事奉婆婆一个月，让邻居们都知道你很孝顺，而婆婆却虐待你；然后我们再秘密的进行，杀婆婆这件事情。’媳妇就照著丈夫的话去做，每天都对婆婆表现出和颜悦色的样子，非常认真的事奉；这样的做到快满一个月的时候，丈夫又拿出了那把利刃，在灯光下把玩，并且问媳妇说：‘近来婆婆待你怎么样啊？’媳妇说：‘和以前不一样了！’又过了一个月，丈夫又拿著利刃问媳妇，媳妇却很高兴的说：‘婆婆现在跟我非常的要好，我们以前说的那件事情，千万不可以做啊！’丈夫徐徐的握著刀，很生气的瞪著她说：‘你有没有见过丈夫杀妻子的事情？’媳妇说：‘有。’丈夫又说：‘你有没有见过儿子杀母亲的事情？’媳妇说：‘没听说过。’丈夫说：‘人的一生是以孝养父母为最大的事情，父母之恩，就是杀身也难以报答啊！儿子长大之后娶了媳妇，目的就是为了要事奉公婆，和传宗接代啊！我每次都在注意你，不能孝顺我的母亲，而且你还要我做出大逆不道的事情来；我的这把刀，其实是要拿来砍你的头，让我母亲快心，我之所以暂时宽限你两个月的时间，使你有机会可以改过自新，能够孝顺婆婆，以尽你为人媳妇之道；这也表示了我母亲宽待你的心，使你知道错不在我母亲，也让你甘心情愿死的瞑目啊！’媳妇听了丈夫的话，吓得全身发抖，哭了出来，拜在地上向丈夫求道：‘您若是宽免我，让我不死，我一定会终生的孝顺婆婆，绝对不敢有一点点的懈怠啊！’丈夫良久之后，才答应了。经过了这件事情，她们婆媳之间就变得非常和睦；而这件事情，不久之后，也传遍了乡里。

 【再析】唉！这位文安县的居民，只不过是一个平常的丈夫，却能善于调教感化忤逆的妻子，使妻子转恶为良；虽然是读过书的君子，恐怕也有所不能，而比不上他啊！俗话说：‘天下无不是的父母。’又说：‘天下无不可化的父母。’这都是真话啊！

 故事三： 刘建德的妻子又坏又强悍，刘建德制服不了她，也就只好顺著她了。有一次，刘建德的母亲生病了，妻子就命令他把母亲送往尼庵去住，母亲则不愿意前往；但是刘建德不敢不听妻子的话，也只是派了一位婢女前往尼庵，侍奉母亲服用汤药而已。因此刘建德的母亲，在临死之前，大声的骂道：‘我死后到了阴间，一定要向阎王控告你们不孝啊！’母亲死后没几天，刘建德的妻子就生病发狂，而且大声的叫道：‘我不应该把婆婆赶到尼庵去住，阴司现在正抽我的肠子，剥我的皮啊！’因而她的整个身体都变成了青紫的颜色，痛叫而死。又过了两天，刘建德也跟著发狂大声的呼道：‘我刘建德，被妻子控制而忤逆了亲娘；妻子现在已经被阴司抽肠剥皮，在无间地狱里面受罪；今天阴司又急著要逮捕我，世人应当要以我为戒啊！千万不要被妻妾迷惑而忤逆了父母。’说完之后，也就死了。夫妇入殓之后几天，忽然天雷震了一声，两具棺材都裂开了，尸体的臭气飘了出来，连数里之外，都闻得到刘建德夫妇的尸臭味啊！

 【再析】 要知道‘罪莫大于不孝’，这是大家都知道的道理；至于死了之后，又被天雷诛殛，这显示了他们都是逆子逆妇；恐怕有人不知道，所以才写出来，普告天下啊！

---

得新忘故。

【解释】得到了新的，就忘记了旧的。

【分析】 无论是穿的衣服，用的器具，朋友之情，亲戚之谊，妻子侍妾，童仆婢女，说起来都有新旧的差别；若是因为得到了新的，而忘记了旧的，这种人就是属于薄情寡恩之人了。先贤曾说：‘与其结新交，不如敦旧好。’这句话的道理很深啊！从前楚王下诏，希望找回他遗失的鞋子，并且说道：‘我和我所穿的鞋子，同时一齐外出，却不能够和它一同的回来，我因此而感伤不已啊！’从此以后，楚国的人民就没人敢丢弃旧的东西了。所以楚王真是一位千古有情之人，也是一位千古明白大道的人啊！

 故事一： 东汉光武帝弟弟的妻子湖阳公主，刚刚死了丈夫正在守寡，就想要嫁给宋宏；光武帝就跟宋宏说：‘富人有钱，容易交到朋友；贵人则有地位，容易嫁人为妻，难道这也是人之常情吗？’宋宏回答说：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’光武帝听了宋宏的答话，就回头跟公主说：‘你想嫁给宋宏，我看恐怕是嫁不成了！’

 【再析】 喜新厌旧，这是世人的通病，尤其妻妾之间，更是容易换人；往往在枕头上产生了嫌弃磨擦，就会在卧室之中结下了祸胎，它的害处之大，甚至是说也说不完啊！所以世人对此千万要小心谨慎啊！

 故事二： 有一位富翁没有儿子，就抱养哥哥的儿子，养了十年；忽然富翁的侍妾生了一个儿子，富翁于是就不再认养哥哥的儿子，财产都归侍妾的儿子所有；后来哥哥的儿子以勤俭成家，而且非常的孝顺谦恭慈悲，全族的人都赞叹他。而侍妾的儿子长大之后，放荡不羁，吃喝嫖赌样样来，把富翁的财产都败光了，富翁感到十分的懊恼，悔恨而卒。

故事三： 仪征人景旸，贫穷的时候，与扬州的史城是好朋友，景旸过世之后，他的孩子生活更是穷困；以前的亲戚朋友们，都不再往来；史城却不忘记老友的孩子，经常的去慰问送些东西，比景旸在世的时候还要认真。景旸留下了所写的文章数十卷，史城就捐出了黄金千两，将好友的文章印制成书，流通于世。他说：‘我实在不忍心见到故人所写的好文章，随著他的过世而埋入了尘土！’后来史城官做到了很高的职位。

---

口是心非。

【解释】 就是心口不一。

【分析】 心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！若是使人误信了他的话，而堕入了他的阴谋之中，那么这种的罪行，在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊！佛经说：‘妄言恶口之人，死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中，要受过久远劫很长时间的痛苦之后，才能再投生为畜牲，经常以荆棘作为食物；若是再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽不堪；就算他说了善言，别人也不会相信；因此造了口是心非的罪业，就会获得如此的果报！’能敢不戒吗？

 明朝的薛文清说：‘易经说：庸言必信。平常所说的话，一般人都以为是不要紧的，因此而养成了说话轻率，而且又不谨慎的坏习惯；殊不知说了一句假话，便是言语上有了过失；所以能够做到庸言必信的人，那么他的道德修养，一定是很高明啊！’

 故事一： 宋朝司马温公（司马光），在谈到刘器（刘侍制）为什么能够做到‘尽心行己’的修养功夫的时候说道：‘他的秘诀，就只是做到了“诚”而已矣！而要做到“诚”的工夫，就必须先要从不妄语开始做起。’司马温公又曾说到：‘刘器的平生，只是一个“诚”字，他能够把“诚”字做到了颠扑不破的地步啊！’当时的市民田叟说道：‘若是经过南京，没见到刘侍制，就如同经过泗州（山东曲埠），没见到大圣孔子一样的遗憾啊！’为什么他们能够如此的感动人心呢？答案也只是诚而已矣！

 【再析】 我们看到了这个事实，就应该知道诚字怎么会误人呢？为什么人们却不肯对诚这个字痛下功夫呢？

 故事二： 任国佐有一次生病，病了很久都没有好，就请道士设立醮坛，向上天祈求保佑平安健康；任国佐就在晚上睡觉做梦的时候，听到神明对他说：‘任国佐，你平生为人，心口不一；从小到大都没做一件好事，你这一生所积的罪恶，阎王已经定了案，你的死期马上就要到了啊！’果然没过多久，任国佐就死了。

 【再析】 须知五行之中的土并没有定位，而五行（金木水火土）却是以土为主；春夏秋冬四时也依赖著它而运行，万物必须要凭借著土才能够生长。而论到仁义礼智信五常的时候，则是以信为主了。若是仁义礼智所谓四端的根源没有了信，则也不能成就其为仁义礼智了啊！所以中庸说：‘诚是万事万物的始终本末，不诚便就虚妄无物了啊！’现在人说话的时候，对人并没有真诚心，这样子怎么能够自成其人呢？若是能够从此改过觉悟，言行一致，表里相应的话；则遇到了事情，就可以坦然的面对，经常的保有余裕，做到了仰不怍于天，俯不愧于人，这样岂不是很快乐吗？然而这是我们最容易犯的毛病啊！而且预防检讨起来，都是很难做到；所以千万不可以稍微的放松，使自己自绝于光明正直，而走入了黑暗满布荆棘的危险境界啊！

---

贪冒于财，欺罔其上。

【解释】因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺瞒了君王长官。

【分析】为人不忠不孝，竟敢欺瞒君亲长上；纵然是能够一时的富贵，大多不久之后，就会遭逢破败，而且子孙都是狼狈不堪！还不如忠诚廉洁操守好，自然可以保身保家保名声！至于官员侵吞政府的钱粮，仆人隐匿主人的税租等类种种的弊端，不胜枚举；总是属于下取上财，终归是没有智慧枉费心机；然而所取得的钱财，原来是自己命中本来就有的；但是因为来路不正，于是就导致了自己人财两失；还不如对这些来路不正的钱财，分毫都不苟取，则自己命中本有的财禄，必定会从其他方面正当的得来；在我来讲，这些钱财同样的是我取而有的，然而取的安全或是危险，那么结果就会相差的很远了啊！这是真理，人们应当要明白啊！

 故事一： 明朝成化年间，秦纮奉命出任陕西省的巡抚，而陕西秦王府的旗校卫士，在民间横行肆虐由来已久，老百姓深以为苦，都敢怒而不敢言；秦纮上任之后，就把秦王府违法乱纪欺压百姓的旗校卫士，全都捉拿起来法办，一点都不宽贷；秦王就向皇帝上奏说：‘秦纮胆大包天，竟敢欺灭皇亲贵族！’皇帝因此非常生气，就下诏逮捕秦纮，把他关在锦衣卫所设的监狱中；并且命令亲信内臣尚亨抄秦纮的家，却只搜到了黄绢一疋，旧衣服几件而已。尚亨就向皇帝回奏秦纮家中贫穷的状况；皇上因此还亲自查阅了秦纮的家产，不断的叹气称赞秦纮的操守廉洁；就立刻下诏释放了秦纮，并且赏赐他一万锭的银子，以表彰秦纮操守的廉洁，还调他为河南省的巡抚。秦纮到任之后，太监汪直因为有事到了河南；当时汪直的威势如日中天，其他的巡抚都自贬身价，屈就去拜见汪直；只有秦纮抗礼，不肯去拜见汪直。汪直知道秦纮为官忠直廉洁，对他就更加的尊敬；秦纮于是就秘密的上奏皇帝说：‘汪直出宫到地方办事，违反规定，带了过多的旗校卫士，骚扰地方。’后来汪直回京之后，皇帝就问他：‘各省的巡抚大臣贤不贤能啊？’汪直独独称赞秦纮不但廉洁而且又能干，皇上于是将秦纮的密奏出示给他看，汪直就立刻向皇上叩头谢罪，并不断的称赞秦纮贤能；皇上因此而原谅了汪直，后来秦纮官做到了尚书。

 故事二： 绍兴府有一位布政，很会贪污，积了数十万的家财；后来丢官之后，回到家乡，买了十万亩的良田，在郡中可算是首富了。他经常梦到祖父告诉他说：‘你就快要受到报应了啊！’布政不相信祖父托梦所说的话。他只有一个儿子一个孙子，果然整天不是嫖就是赌，结果都是短命而死。儿孙死后不久，布政就中风瘫痪，儿媳妇和孙媳妇，都不守妇道，远近皆知；很多人看她们有钱都想占便宜，布政亲眼看到了，但也是无能为力；到了布政快要死的时候，家中的财产已经全部败光了。布政临终的时候，张大眼睛大声的说道：‘我官做到了布政不能算小，田买了十万亩，也不能算少，都在我手中置的，也都是在我手中了的，我不懂这是什么道理啊！’说完之后就死了。

 【再析】 唉！这只是现世的花报而已，布政的果报是在地狱啊！不知道还要如何的受苦呢！杨伯起说得好：‘我虽然没有丰厚的财产遗留给子孙，然而我这样能够使后世的人，称赞我的子孙是清白官吏的子孙，像这样的方式留给子孙财产，岂不是更多了吗？’

---

造作恶语，谗毁平人。

【解释】编造了坏话，捏作了恶事，任意的谗毁好人。

【分析】 别人纵然有了过失，也应当想办法为他掩护；若是一个人平白无辜，却编造了流言，捏作了恶事，去谗毁他；这种的恶毒，比刀斧虎狼还要厉害啊！因为一个人本来没有罪，却被一位小人谗言攻击，其他不明事理的人，也就跟随著毁谤，听到谗言的人，也实在很难以分辨出谁是谁非；导致了贤人和小人混淆不清，官位的降级和升迁，也都会因此而颠倒了，这就是君子所深恶痛绝的啊！佛说：‘恶口的罪业，死后当堕入刀兵拔舌地狱；而在生的时候，则容易受到杀害，以及受到形体残废的果报。’

【嘉言】 古诗说：‘谗言慎莫听，听之祸殃结。君听臣当诛，父听子当决；夫妻听之离，兄弟听之别；朋友听之疏，骨肉听之绝；堂堂七尺躯，莫听三寸舌；舌上有龙泉，杀人不见血。’谗毁之害，是如此的厉害；听到谗言的人，还能不谨慎分辨吗？

 故事： 明朝陈良谟先生说：‘我从前因公到公安县巡察的时候，有一位姓白的教谕，到京城去参加会试；他的妻子喜欢做好事，曾经用他的名字题写在疏文上，还布施给道姑一两的银子；并且还用麻丝一丈，把疏文绣在旗旛上面。刚好白教谕同事的妻子来访，见到了旗旛疏文大为惊骇，就说道：‘教书的儒官跟道姑往来，恐怕会影响官途不小啊！’白教谕的妻子听了之后，就信以为真，以为丈夫的官途从此就完了！心中因此闷闷不乐；等到白教谕京中会试落榜归来，就拿了这块麻料来做衣服，并且又剪坏了旗旛，妻子更是感到难过，因此就上吊自杀了。我刚好听到了这件事情，就去问知县，知县就把详情说了出来；我因而可怜白教谕的遭遇，更是替他的妻子感到悲哀！后来抚院林二山正在研究讨论儒官的贤否册，他竟跟我说：‘是白教谕和同僚的妻子发生不正常的关系，因此他的妻子很不高兴，就时常对他有不满的言词，白教谕一怒之下，就威逼妻子上吊自杀；这种的罪过，简直就是天地不容啊！’于是我就将我所知道有关白教谕的事情，告诉了抚院，林公听了倍感疑惑，正在沉思迟疑不决之时，我就再跟他说：‘不知有关白教谕的事情，您是听谁说的？如果这个人是位正人君子，那么他所讲的或许可以相信；如果不是一位正人君子的话，那么就请您再详细的查访。’林公听了于是恍然大悟，拍著桌子说道：‘你说的对！你说的对！’立刻就拿起笔来，涂掉刚才所写有关白教谕的资料。后来白教谕升任国子监的助教，而我调到福建担任按察使，主管福建的司法业务；在莆田见到了林公，林公就指著隔壁的邻家跟我说：‘这家的主人姓吴，曾经担任过公安县的训导，就是他谗毁白教谕；平素他就心术不正，我是因为听了你的话而顿然觉悟。后来吴训导升迁担任江西萍乡的教谕，也被其他的同事谗毁，而被罢了官；他在返回家乡，经过鄱阳湖的时候，船翻了，差点就淹死在湖里，现在已是十分的落魄潦倒啊！’

 【再析】 俗话说：‘喜欢谈论闺门男女之事，以及谈论别人种种短处的人，必定会触怒鬼神；不是遭逢到奇祸，就必定是穷得一蹋糊涂！’何况吴训导所谗毁玷污的是一位清白之人呢？那么他的果报就应当不止如此了啊！然而听别人进言的方法，主要是在观察跟您进言的这个人，是什么样的人品；这样就不会被他误导了啊！

---

毁人称直。

【解释】毁谤好人，却称自己为正直。

【分析】 士君子立身处世，必须要使自己正直没有一点的邪僻，这样才能够称为正直啊！或是本身未能做到正直，而以毁谤别人却称自己正直的人，那么他的良心早就已经丧失了啊！怎么能称做正直呢？而且真正正直的人，他的存心必定忠厚，该说的时候才会说，能使别人知道改过；而那些谗毁别人的人，污蔑了别人的名声，发泄了自己的怒气；而且自己还认为自己是正直，这种人岂不是可痛又可恨吗？老子说：‘聪明绝顶能够深刻明察的人，却又不近人情，等于是自己把自己陷入了绝境；这所指的就是喜好讥讽议论他人的人啊！’程伊川先生说：‘君子对于他人，应当是在有过中求无过，不应当于无过中求有过啊！而要求自己，则是刚好相反。’唉！世间之人，所造的口业无穷，所以太上才再三的严厉禁戒啊！

 故事一： 明朝景帝的时候，侍郎王伟是少保于谦所推荐获升的；而王伟则趁著于谦有一次犯了过错，就向皇帝上了密奏毁谤于谦，想要以此而显示自己的正直。当时于谦深获景帝的信任，景帝就召见于谦，把王伟的密奏交给他；于谦向皇帝叩头认罪，皇帝说：‘我自然知道你的为人，你也不必因此而感到遗憾啊！’于谦晋见皇帝之后出来，王伟就迎上前去问道：‘皇上对您说了些什么？’于谦不说话，王伟又再次的请问，于谦于是笑著说：‘老夫有什么不对的地方，你就当面跟我说，我也未必不会听从啊！你又何必如此的忍心，向皇上密奏揭发我的过失呢？’于是就把密奏拿出来给王伟看，王伟惶恐惭愧吓得无地自容，于谦反而还笑著安慰他呢！

 故事二： 元朝杨铁崖的声望名重海内，临江有一座纪念王节妇的祠，杨铁崖就在上面题诗道：‘甲马驮驮百里程，青枫后夜血书成；只应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。’后来杨铁崖始终都没有生儿子。有一天，梦到一位妇人对他说：‘你所作的王节妇诗，虽然不能损害节妇的名声；但是你处心刻薄，上天要惩罚你绝后啊！’杨铁崖感到非常后悔，就再作了一首诗说：‘天随地老妾随兵，天地无情妾有情；指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江青。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生；三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。’后来又梦到那位妇人对他说：‘你既然已经忏悔改过，就应当会有儿子了！’果然杨夫人生下一个儿子，杨铁崖从此以后就认真的修道，并且证得了仙人的果位。