华严经淺释303: 普賢菩薩以十种法句來演說如來師子頻申的三昧正定正受的定力

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷六十一     入法界品第三十九之二

爾時，普賢菩薩摩訶薩，普观一切菩薩众会。

在这時候，普賢菩薩摩訶薩，普徧观察一切菩薩法会大众。

以等法界方便，等虛空界方便，等众生界方便，等三世，等一切劫，等一切众生业，等一切众生欲，等一切众生解，等一切众生根，等一切众生成熟時，等一切法光影方便。

普賢菩薩以十一种方便法門，使得在座的法会大众能目覩親证佛的入定現相。十一种方便法門是：①等法界方便法門。②等虛空方便法門。这是表明其广大，沒有界限。③等众生界方便法門。④等三世方便法門。⑤等一切劫的方便法門。⑥等一切众生业的方便法門。⑦等一切众生欲力的方便法門。⑧等一切众生明白瞭解的方便法門。⑨等一切众生根性的方便法門。⑩等一切众生成熟時候的方便法門。?等一切法光影那么多的方便法門。

为諸菩薩，以十种法句，開发顯示，照明演說此師子頻申三昧。

然后普賢菩薩又为在逝多林中的諸大菩薩，以十种法句，來開发顯示一切法門，照明演說一切法門，以种种的方便法門，來演說如來这种師子頻申的三昧，正定正受的定力。

何等为十。所謂演說能示現等法界一切佛刹微尘中，諸佛出興次第諸刹成壞次第法句。演說能示現等虛空界一切佛刹中，尽未來劫讚歎如來功德音声法句。演說能示現等虛空界一切佛刹中，如來出世无量无边成正觉門法句。演說能示現等虛空界一切佛刹中，佛坐道場菩薩众会法句。演說於一切毛孔念念出現等三世一切佛變化身充滿法界法句。演說能令一身充滿十方一切刹海平等顯現法句。演說能令一切諸境界中，普現三世諸佛神變法句。演說能令一切佛刹微尘中，普現三世一切佛刹微尘数佛，种种神變经无量劫法句。演說能令一切毛孔出生三世一切諸佛大愿海音尽未來劫，開发化导一切菩薩法句。演說能令佛師子座量同法界，菩薩众会道場庄严等无差別尽未來劫轉於种种微妙法輪法句。

什么叫做十种菩薩的法句呢？即是所演說的：①能夠示現和法界一样的一切佛刹微尘中，諸佛出世的先后次第，佛所住刹土的成、住、壞、空种种次第的法句。②能示現和虛空界一样的一切佛刹中，尽未來劫那么長的時間，來讚歎佛功德音声的法句。③能示現和虛空界一样的一切佛刹中，佛出興於世，无量无边成正觉法門的法句。④能示現和虛空界一样的一切佛刹中，佛在那兒坐道場，轉法輪，和十方一切的众菩薩聚会的法句。⑤在一切的毛孔，念念出現，和三世一切无量无数佛的變化身，充滿於法界的法句。⑥又能使得一身充滿十方一切的刹海里，平等顯現，沒有一处遺漏的法句。⑦能令一切諸佛的境界中，普徧現出三世諸佛神通變化的法句。⑧能在微尘数那么多的佛刹中，普徧現出三世一切佛刹微尘数佛的种种神通變化，和经歷过无量劫的法句。⑨能令一切的毛孔，出生三世一切諸佛的法身和大愿海的音声，又能尽未來際劫開发化导一切众生和一切菩薩的法句。⑩能令佛的師子座量同法界那么大，菩薩众会道場也都非常庄严，菩薩也同法界那么多，其庄严也等於法界，尽未來際劫轉种种微妙法輪的法句。

佛子，此十为首，有不可說佛刹微尘数法句。皆是如來智慧境界。

你們各位佛的弟子！这十种法句的法門是为上首，它有不可說佛刹微尘数那么多的法句，都是佛的智慧境界所變化。

爾時普賢菩薩欲重宣此義。承佛神力。观察如來。观察众会。观察諸佛難思境界。观察諸佛无边三昧。观察不可思議諸世界海。观察不可思議如幻法智。观察不可思議三世諸佛悉皆平等。观察一切无量无边諸言辭法。而說頌言。

在这個時候，普賢菩薩又愿意重宣经文的義理，而仰承释迦牟尼佛的神力，和十方諸佛的神力，观察佛的心，观察众会所有菩薩的心，观察諸佛難思議的境界，观察諸佛无边的定力，观察不可思議所有的世界海，又观察不可思議如幻法的智慧，又观察不可思議三世諸佛悉皆平等，又观察一切无量无边，各各众生所有的言辭法，然后再用偈頌把長行的意思重新解释明白。

一一毛孔中      微尘数刹海

悉有如來坐      皆具菩薩众

在每一個毛孔里面，都示現出有微尘数那么多的刹海，每一個刹海里边，都有佛在那兒坐菩薩座，轉大法輪，又有從十方所聚会而來的大菩薩众。

一一毛孔中      无量諸刹海

佛处菩提座      如是徧法界

在每一個毛孔里边，又有无量微尘数佛刹的刹海，在微尘数的刹海里，都有佛在那兒坐菩薩座，像这样子而徧滿虛空法界。

一一毛孔中      一切刹尘佛

菩薩众围繞      为說普賢行

在每一個毛孔里边，都有无量的佛刹，在每一個佛刹里边，都有无量諸佛在那兒轉法輪，菩薩大众也在那兒围繞，來演說普賢菩薩所修行的行門。

佛坐一國土      充滿十方界

无量菩薩云      咸來集其所

佛在一個國土中坐菩提坐，可是这种境界充滿於十方一切的世界，有无量数那么多的菩薩如云似的，統統集会到佛的道場里來。

億刹微尘数      菩薩功德海

俱從会中起      徧滿十方界

不知有多少的佛刹，如微尘数那么多的菩薩，他們的功德有如大海一样。他們從十方微尘数那么多世界的道場会里边，都來到此娑婆世界，而徧滿十方法界。

悉住普賢行      皆遊法界海

普現一切刹      等入諸佛会

他們在过去都是修行普賢菩薩所修的行門，也都成就徧遊於法界的大海里。所以能普徧示現一切的佛刹，普入一切的諸佛法会。

安坐一切刹      聽聞一切法

一一國土中      億劫修諸行

他們安住於所住的一切佛刹中，不动本座，而能聽聞一切法。在每一個佛的國土里边，他們都是在億劫那么長的時間修習种种的行門。

菩薩所修行      普明法海行

入於大愿海      住佛境界地

菩薩所修行的六度万行，都是普徧一切法門海，都能证得他們所发的大愿海，所以他們現在所住的都是佛的境界。

了达普賢行      出生諸佛法

具佛功德海      广現神通事

他們也明白普賢菩薩所修行的行門，所以生出一切諸佛所具有的佛法，也是具足佛所有的功德，所以他們能广大示現一切神通變化的境界。

身云等尘数      充徧一切刹

普雨甘露法      令众住佛道

他們的身云等於微尘数那么多，充滿一切諸佛的刹海。这些大菩薩都能普徧說甘露的妙法，令所有一切众生住於佛所住的道法上。

爾時世尊。欲令諸菩薩安住如來師子頻申广大三昧故。從眉間白毫相放大光明。其光名普照三世法界門。以不可說佛刹微尘数光明而为眷屬。普照十方一切世界海諸佛國土。

在这個時候，释迦牟尼佛想要令所有菩薩安住佛的師子頻申广大三昧里，所以從眉間白毫相放大光明。從眉間下，主光体用，这表示在法界中道无漏正智，方能证得前所現之法界。光的名字叫普照三世法界門。（示以不可說的光明，攝取眷屬，差別之智，皆入法界）。这眷屬光明都普徧照耀十方所有一切世界海和所有諸佛國土。

時逝多林菩薩大众。悉見一切尽法界虛空界一切佛刹，一一微尘中，各有一切佛刹微尘数諸佛國土。种种名。种种色。种种清淨。种种住处。种种形相。如是一切諸國土中，皆有大菩薩坐於道場師子座上成等正觉。菩薩大众前后围繞。諸世間主而为供养。

在这時候，在逝多林里的菩薩大众，同時都見到一切尽法界、虛空界所有的佛刹。在所有佛刹中的每一粒微尘里，都有一切佛刹微尘数那么多的諸佛國土。佛有种种的名号、种种的色相、种种的清淨、种种的住处、种种的形相，像这样一切諸佛的國土中，都有大菩薩在那兒坐道場，在師子座上成佛，又有菩薩大众在那兒前后围繞，所有一切世間的國王都咸來供养佛。

或見於不可說佛刹量大众会中，出妙音声，充滿法界，轉正法輪。或見在天宮殿，龙宮殿，夜叉宮殿，乾闥婆，阿修罗，迦樓罗，緊那罗，摩睺罗伽，人非人等，諸宮殿中。或在人間村邑聚落王都大处。現种种姓。种种名。种种身。种种相。种种光明。住种种威儀。入种种三昧。現种种神變。或時自以种种言音，或令种种諸菩薩等，在於种种大众会中，种种言辭，說种种法。

或者見到不可說的佛刹，有无量数的大众中，出微妙的声音充滿法界，轉无上的妙法輪。或者見到在天宮殿，或者見到在龙宮殿中，或者見到在夜叉的宮殿中，或者見到在乐神（乾闥婆）的宮殿中，或者見到在阿修罗的宮殿中，或者迦樓罗的宮殿中，或者緊那罗的宮殿中，或者摩睺罗伽的宮殿中，或者人非人的宮殿中，或者在人間的村邑聚落，或者在王都的大城市中。或者現种种姓氏，种种名号，种种身，种种相好，种种光明，住种种威儀，入种种三昧，又示現种种神變。或者有的時候自己用种种語言和音声，令种种一切菩薩等，在种种大众会中，使用种种言辭，說种种法門。

如此会中，菩薩大众，見於如是諸佛如來甚深三昧大神通力。如是尽法界虛空界，东西南北四維上下，一切十方海中，依於众生心想而住。始從前際，至今現在，一切國土身。一切众生身。一切虛空道。其中一一毛端量处，一一各有微尘数刹，种种业起，次第而住。悉有道場菩薩众会。

好像在娑婆世界的逝多林中的菩薩大众，都見到佛的种种光明相好，以及甚深的正定正受，和大神通的力量。像这样子是尽法界，尽虛空界，东西南北四維上下，所有一切方向的海，都是依照众生心想而成住的。開始從前面的边際，一直到現在，在一切國土的身，一切众生的身，一切虛空的道，在其中每一位众生的毛端量处，每一個各有微尘数那么多的佛刹，有种种业报生起，次第而住，都有道場和菩薩众会在那兒云集。

皆亦如是見佛神力。不壞三世。不壞世間。於一切众生心中，現其影像。隨一切众生心乐，出妙言音。普入一切众会中。普現一切众生前。色相有別。智慧无異。隨其所应，開示佛法。教化調伏一切众生，未曾休息。

都是像在娑婆世界一样，見到佛的大威神力，不壞三世的本体，也不壞世間的相，在一切众生的心中，現出來他的影像。隨順一切众生心中所欢乐的，出微妙的言語和音声。而普徧深入一切众会中，普徧示現於一切众生面前。雖然所有佛的色相各有不同，可是佛的智慧是一样的，隨著众生所应度，而開示一切的佛法，來教化調伏一切的众生，時時都轉大法輪，而不休息。

其有見此佛神力者，皆是毗盧遮那如來於往昔時善根攝受。或昔曾以四攝所攝。或是見聞憶念親近之所成熟。或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心。或是往昔於諸佛所同种善根。或是过去以一切智善巧方便教化成熟。

如果有見到佛这种神力的人，都是毗盧遮那佛在往昔的時候，以所修的善根來攝受这一切的众生，所以他們才能見到佛的这种神力。或者是在往昔，以四攝法（布施、愛語、利行、同事）所攝受的一切众生。或者是在往昔見到佛，聞到佛所說的法，憶念於佛，親近於佛所成熟的善根。或者是在往昔，毗盧遮那佛教化他們令发阿耨多罗三藐三菩提的心。或者是在往昔，他們在諸佛的道場里，一起种善根。或者是在过去，佛以一切智慧善巧方便的法門來教化成熟的一类众生。

是故皆得入於如來不可思議甚深三昧尽法界虛空界大神通力。或入法身。或入色身。或入往昔所成就行。或入圓滿諸波罗蜜。或入庄严清淨行輪。或入菩薩諸地。或入成正觉力。或入佛所住三昧无差別大神變。或入如來力无畏智。或入佛无礙辯才海。

因为这個原因，所以他們都得到入於如來不可思議甚深的三昧，尽法界虛空界的大神通力。或者入佛的法身；或者证入佛的色身；或者入往昔所成就的行門；或者证入於圓滿的一切波罗蜜法；或者证入庄严清淨修行的行輪；或者证入菩薩种种不同的地位；或者证入成正觉的地位；或者证入佛所住的三昧法門，沒有差別的大神通變化；或者证入佛的十力，和四无畏的智慧；或者证入佛无礙的正定辯才海。

十力即是①知觉处非处智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力。②知三世业报智力，即能知一切众生三世因果业报的智力。③知諸禪解脫三昧智力，即能知各种禪定及解脫三昧等的智力。④知諸根胜劣智力，即能知众生根性利鈍的胜劣與得果大小的智力。⑤知种种解智力，即能知一切众生种种知解的智力。⑥知种种界智力，即能普知众生种种境界不同的智力。⑦知一切至所道智力，即能知一切众生行道因果的智力。⑧知天眼无礙智力，即能以天眼見众生生死及善惡业緣而无障礙的智力。⑨知宿命无漏智力，即知众生宿命及知无漏湼槃的智力。⑩知永断習氣智力，於一切妄或習氣，永断不生，能如实知之的智力。

四无畏力：①一切智无所畏，就是佛有一切智，所以沒有懼怕的心。②漏尽无所畏，就是佛已经断尽了一切煩惱，所以沒有懼怕的心。③說障道无所畏，就是佛向大众說明种种障礙佛道的法，沒有懼怕的心。④說尽苦道无所畏，就是佛向大众說明种种可以滅除苦的道理，沒有懼怕的心。

彼諸菩薩，以种种解，种种道，种种門，种种入，种种理趣，种种隨順，种种智慧，种种助道，种种方便，种种三昧。入如是等十不可說佛刹微尘数佛神變海方便門。

所有的菩薩，皆用种种的解（鑒达分明，种种不同，如发心品）；用种种的道（謂一道二道，乃至无量正道）；用种种的法門（謂无常門，夢境界門等）；用种种的证入（謂所证差別）；用种种的理趣（謂意旨不同）；用种种的隨順（机法万差，並皆隨順）；用种种的智慧；用种种助道的緣；用种种方便的法門；用种种的三昧，证入像这十种不可說佛刹微尘数那么多的佛神變海方便的法門。

云何种种三昧。

佛怎样演說种种的三昧呢？

所謂普庄严法界三昧。普照一切三世无礙境界三昧。法界无差別智光明三昧。入如來境界不动轉三昧。普照无边虛空三昧。入如來力三昧。佛无畏勇猛奮迅庄严三昧。

那是所說的普庄严法界的三昧。入此三昧，能令法界普妙严飾（也就是頻申現淨土之一義。以下諸三昧，皆是頻申大用之別義）。又有普照明一切三世无礙境界的三昧；又有法界沒有差別智慧光明的三昧；又有证入佛境界不动轉的三昧；又有普照明无边虛空的三昧；又有证入佛十力的三昧；又有佛的无无所畏勇猛奮迅庄严的三昧。

一切法界旋轉藏三昧。如月普現一切法界以无礙音大開演三昧。普清淨法光明三昧。无礙繒法王幢三昧。一一境界中悉見一切諸佛海三昧。於一切世間悉現身三昧。入如來无差別身境界三昧。隨一切世間轉大悲藏三昧。

又有一切法界旋轉藏的三昧。又有好像月輪普現一切的法界，以无礙的大音声，大開演正定正受的三昧。又有普清淨的法光明三昧。又有无礙的繒法王幢三昧。又有在一一境界中，悉見一切諸佛海的三昧。又有在一切世間中，悉能現身的三昧。又有证入佛无差別身的境界三昧。又有隨一切世間轉大悲藏的三昧。

知一切法无有跡三昧。知一切法究竟寂滅三昧。雖无所得而能變化普現世間三昧。普入一切刹三昧。庄严一切佛刹成正觉三昧。观一切世間主色相差別三昧。观一切众生境界无障礙三昧。能出生一切如來母三昧。能修行入一切佛海功德道三昧。一一境界中出現神變尽未來際三昧。

又有知道一切法是沒有痕跡的三昧，即是「掃一切法，離一切相。」「諸法從本來，常自寂滅相，不可以言宣」。又有知道一切法究竟寂滅的定。又有雖无所得而能變化普現於世間的三昧。又有普入一切諸佛刹的三昧。又有庄严一切佛刹成正觉的三昧。又有能观察世間主的色相差別的三昧。又有观察一切众生境界，沒有障礙的三昧。又有出生一切如來母的三昧。又有修行证入一切佛的大海功德道的三昧。又有在一一境界中，能出現神通變化，尽未來際劫的三昧。

入一切如來本事海三昧。尽未來際護持一切如來种性三昧。以決定解力令現在十方一切佛刹海皆清淨三昧。一念中普照一切佛所住三昧。入一切境界无礙際三昧。令一切世界为一佛刹三昧。出一切佛變化身三昧。以金剛王智知一切諸根海三昧。知一切如來同一身三昧。知一切法界所安立悉住心念際三昧。

又有能入一切如來以前所作的本事海三昧。又有尽未來際劫護持一切如來种性的三昧。又有以決定明白的力量，令現在十方一切的佛刹海皆清淨的三昧。又有一念中能普照一切佛所住的三昧。又有能入一切境界无礙際的三昧。又有能使得一切世界为一個佛刹的三昧。又有出一切佛的變化身的三昧。又有以金剛王的智慧，知道一切諸根海的三昧。又有知道一切如來同一身的三昧。又有知道一切法界所安立而完全住於心念際的三昧。

於一切法界广大國土中示現涅槃三昧。令住最上处三昧。於一切佛刹現种种众生差別身三昧。普入一切佛智慧三昧。知一切法性相三昧。一念普知三世法三昧。念念中普現法界身三昧。以師子勇猛智知一切如來出興次第三昧。於一切法界境界慧眼圓滿三昧。勇猛趣向十力三昧。

又有在一切法界广大的國土中，示現湼槃的三昧。又有令一切众生住於最上处的三昧。又有在一切佛刹里边，現种种众生差別身的三昧。又有能普入一切佛智慧的三昧。又有知道一切法性相的三昧。又有能於一念中普知三世法的三昧。又有能念念中普現法界身的三昧。又有能以師子勇猛的智慧，知道一切佛出興次第的三昧。又有能於一切法界的境界，慧眼圓滿的三昧。又有勇猛趣向佛之十力的三昧。

放一切功德圓滿光明普照世間三昧。不动藏三昧。說一法普入一切法三昧。於一法以一切言音差別訓释三昧。演說一切佛无二法三昧。知三世无礙際三昧。知一切劫无差別三昧。入十力微細方便三昧，於一切劫成就一切菩薩行不断絕三昧，十方普現身三昧。

又有放出一切功德圓滿光明普照世間的三昧。又有不动藏的三昧。又有說一种法而普入一切法門的三昧。又有於一种法，以各种的語言和各种的音声，种种不同的來教訓众生，为众生解释的三昧。又有演說一切佛无二法門的三昧。又有知道三世沒有障礙边際的三昧。又有知道一切劫沒有分別的三昧。又有证入佛的十力微細方便的三昧，又有於一切劫中成就一切菩薩所修行的行門，時時刻刻也不断絕的三昧。又有十方普現身的三昧。

於法界自在成正觉三昧。生一切安隱受三昧。出一切庄严具庄严虛空界三昧。念念中出等众生数變化身云三昧。如來淨空月光明三昧。常見一切如來住虛空三昧。開示一切佛庄严三昧。照明一切法義燈三昧。照十力境界三昧。三世一切佛幢相三昧。

又有於法界任運自在，成就佛果的三昧。又有生出一切安隱受的三昧。又有出一切的庄严具，來庄严虛空界的三昧。又有在念念中出現有众生数那么多的變化身云三昧。又有如來淨空月光明的三昧。又有常見一切如來住虛空的三昧。又有開示一切佛庄严的三昧。又有照明一切法義燈的三昧。又有照十力境界的三昧。又有三世一切佛幢相的三昧。

一切佛一密藏三昧。念念中所作皆究竟三昧。无尽福德藏三昧。見无边佛境界三昧。堅住一切法三昧。現一切如來變化悉令知見三昧。念念中佛日常出現三昧。一日中悉知三世所有法三昧。普音演說一切法性寂滅三昧。見一切佛自在力三昧。

又有一切佛一密藏的三昧。又有念念中所作都是究竟的三昧。又有无尽福德藏的三昧。又有无边見佛境界的三昧。又有堅住一切法的三昧。又有示現一切如來變化悉令知見的三昧。又有念念中佛日常出現的三昧。又有一日中悉知三世所有法的三昧。又有以普徧的音声來演說一切佛法性寂滅的三昧。又有見一切佛任運自在力的三昧。

法界開敷蓮华三昧。观諸法如虛空无住处三昧。十方海普入一方三昧。入一切法界无源底三昧。一切法海三昧。以寂靜身放一切光明三昧。一念中現一切神通大愿三昧。一切時一切处成正觉三昧。以一庄严入一切法界三昧。普現一切諸佛身三昧。

又有法界開敷蓮华的三昧。又有观察諸法好像虛空沒有住处的三昧。又有十方海普入一方的三昧。又有入一切法界的无源底三昧。又有一切法海的三昧。又有以寂靜身放一切光明的三昧。又有於一念中現出一切神通變化大愿力的三昧。又有一切時一切处成佛的三昧。又有以一庄严入一切法界庄严的三昧。又有普現一切諸佛身的三昧。

知一切众生广大殊胜神通智三昧。一念中其身徧法界三昧。現一乘淨法界三昧。入普門法界示現大庄严三昧。住持一切佛法輪三昧。以一切法門庄严一法門三昧。以因陀罗網愿行攝一切众生界三昧。分別一切世界門三昧。乘蓮华自在游步三昧。知一切众生种种差別神通智三昧。

又有知道一切众生广大殊胜神通智慧的三昧。又有在一念中其身徧滿法界的三昧。又有出現一乘清淨法界的三昧。又有证入普門法界示現大庄严的三昧。又有住持一切佛法輪的三昧。又有以一切的法門庄严一法門的三昧。又有以因陀罗網的愿行來攝收一切众生界的三昧。忉利天王的宮殿里，有一种用宝珠結成的網，一顆一顆宝珠的光，互相輝映，一重一重，无有穷尽，这种宝珠網，就叫因陀罗網，也叫帝網。又有分別一切世界門的三昧。又有乘蓮华自在游步的三昧。又有知道一切众生种种不同神通智慧的三昧。

令其身恒現一切众生前三昧。知一切众生差別音声言辭海三昧。知一切众生差別智神通三昧。大悲平等藏三昧。一切佛入如來際三昧。观察一切如來解脫处師子頻申三昧。

菩薩又有令其身恒出現於一切众生面前的三昧。又有知道一切众生种种差別不同的音声言辭海的三昧。又有知道一切众生差別不同的智慧神通三昧。又有大悲平等藏的三昧。又有一切佛入如來際的三昧。又有观察一切如來解脫处師子頻申的三昧。

菩薩以如是等不可說佛刹微尘数三昧，入毗盧遮那如來念念充滿一切法界三昧神變海。

这些大菩薩們皆以前面不可說的佛刹微尘数的三昧，而证入毗盧遮那如來念念充滿一切法界三昧的神通變化海。（未完）