华严经淺释362: 第四十位释女瞿波寄第十法云地(二)

宣化上人青袍笔记 2022-11-03

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宣化上人法华经浅（全）

宣化上人六祖法宝坛经（全）

历史文章阅选读二

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

時释迦瞿波說此頌已。告善財童子言。善男子。我已成就观察一切菩薩三昧海解脫門。

在这個時候，释迦瞿波女說完这十二偈頌之后，乃对善財童子說：「善男子！我現在已经成就观察一切菩薩三昧海的解脫門。此三昧深广如海，如法界故深，如众生名故广。以殊妙智，念念观察，故立此名。」

善財言。大聖。此解脫門境界云何。

善財童子对释迦瞿波女說：「大聖！这种解說門的境界是怎样情形？請大聖慈悲，为我說一說，令我增广見聞，依法修行。」

答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界佛刹微尘数劫所有众生。於諸趣中死此生彼。作善作惡。受諸果报。有求出離不求出離。正定邪定及以不定。有煩惱善根无煩惱善根。具足善根不具足善根。不善根所攝善根。善根所攝不善根。如是所集善不善法。我皆知見。

释迦瞿波女答言：善男子！我证入这种解說門之后，知道婆娑（堪忍）世界中，有佛刹微尘数那样多的劫。在其劫中，所有的众生，在六趣（天、人、阿修罗、畜生、餓鬼、地獄）之中，死此生彼，死彼生此，川流不息，永无了期。或作善事，即生天上；或做惡事，即墮地獄。做善得善报，做惡得惡报。这是因果律，絲毫不爽。学佛的人，要相信因果，不可撥无因果，不可乱錯因果。或者有众生，在三界中感到很苦，想出離三界的火宅；或者有众生，在三界中不觉其苦，不想出離三界的樊籠。有的众生修習正定（正知正見），有的众生修習邪定（邪知邪見）。什么叫做正定?就是严持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），絕不毀犯。什么叫做邪定？就是不持五戒，明知故犯。明知殺生不对，或者教人殺生，或者自己殺生。其他偷盜、邪淫、妄語、飲酒，亦復如是。

或者修不正不邪的定，就是一半是正，一半是邪，謂之不定。換言之，也不善也不惡。或者种有煩惱的善根，譬如种善根是人的本份，不可有所企圖。凡是有求名利的思想，和人比賽來做善事，和人競爭來做善事，这就是有煩惱的善根。或者种无煩惱的善根，譬如做善事而无所求。所謂「善欲人見不是眞善，惡恐人知便是大惡」，凡是做善事，不求人知，乃是陰德，神明自然曉得，这就是无煩惱的善根。或者是足善根，或者不具足善根，或者不善根所攝善根，就是所种不是純粹的善根，而所攝受是純粹善根。或者善根所攝不善根，就是所种是善根，而得的果报不是善根。这样所積集的善法和不善法，我都知見一清二楚。

又彼劫中所有諸佛名号次第。我悉了知。彼佛世尊從初发心及以方便。求一切智出生一切諸大愿海。供养諸佛修菩薩行。成等正觉轉妙法輪。現大神通化度众生。我悉了知。

又在佛刹微尘数那样多的劫中，所有一切諸佛的名号，出興於世的前后次第，我完全了知清清楚楚。彼佛世尊，從初发心，用方便法來求一切智慧，出生一切諸大愿海。供养一切諸佛，修習菩薩行，成等正觉，轉妙法輪，現大神通，化度众生。这些境界，我完全了知明白。

亦知彼佛众会差別。其众会中有諸众生。依声聞乘而得出離。其声聞众。过去修習一切善根。及其所得种种智慧。我悉了知。有諸众生依獨觉乘而得出離。其諸獨觉所有善根。所得菩提寂滅解脫。神通變化成熟众生。入於涅槃。我悉了知。

释迦瞿波女又說：我也知道在彼佛的众会中，有种种差別。在其众会中，有諸众生，依照声聞乘（苦集滅道四諦）的法門修行，得到出三界（欲界、色界、无色界）的火宅，所謂「三界如火宅，生死如冤家」。这是二乘人的思想。他們证得四果罗漢的果位，便化城自困，不求进步。認为諸漏已尽，梵行已立，所作已辦，不受后有。雖然断了分段生死，证得有餘涅槃，但未断變易生死，未证无餘涅槃。在聽聞乘中的众生，在过去生中，也曾经修習一切善根，以及所得种种的智慧，我完全了知，統統曉得。

有諸众生，依照獨觉乘（观十二因緣）的法門修行，得到出離三界的樊籠。在獨觉乘中的众生，所有的善根，所得的菩提，寂滅解說，神通變化，成熟众生，入於涅槃，这些境界，我完全了知一清二楚。

亦知彼佛諸菩薩众。其諸菩薩從初发心修習善根。出生无量諸大愿行。成就滿足諸波罗蜜。种种庄严菩薩之道。以自在力入菩薩地。住菩薩地。观菩薩地。淨菩薩地。菩薩地相。菩薩地智。菩薩攝智。菩薩教化众生智。菩薩建立智。菩薩广大行境界。菩薩神通行。菩薩三昧海。菩薩方便。菩薩於念念中所入三昧海、所得一切智光明。所獲一切智電光云。所得实相忍。所通达一切智。所住刹海。所入法海。所知众生海。所住方便。所发誓愿。所現神通。我悉了知。

释迦瞿波女又說：我也知道在彼佛的道場中，有一切菩薩众。所有的菩薩，從初发菩提心起，便修習善根，出生无量諸大愿行，成就圓滿具足一切波罗密之法，种种庄严菩薩之道。以自在之力，而入菩薩之地，住菩薩之地，观菩薩之地，淨菩薩之地。菩薩地的相狀、菩薩地的智慧、菩薩所攝受的智慧、菩薩教化众生的智慧、菩薩所建立的智慧、菩薩广大修行的境界、菩薩神通的妙行、菩薩修行的三昧海、菩薩的善巧方便法門、菩薩在念念之中所入三昧海、所得一切智慧光明、所獲一切智電光云、所得实相忍的道理、所通达一切智慧、所住种种刹海、所入諸佛法海、所知众生海、所住的方便、所发的誓愿、所現的神通，我完全明瞭知道。

善男子。此娑婆世界尽未來際。所有劫海展轉不断。我皆了知。

善男子！这個婆娑世界，尽未來際所有的劫海，輾轉不断，我清清楚楚的了知。

如知娑婆世界。亦知娑婆世界內微尘数世界。亦知娑婆世界內一切世界。亦知娑婆世界微尘內所有世界。亦知娑婆世界外十方无間所住世界。亦知娑婆世界世界种所攝世界。亦知毗盧遮那世尊。此华藏世界海中。十方无量諸世界种所攝世界。所謂世界广博。世界安立。世界輪。世界場。世界差別。世界轉。世界蓮华。世界須彌。世界名号。尽此世界海一切世界。由毗盧遮那世尊本愿力故。我悉能知。亦能憶念。

好像知道娑婆世界，也知道娑婆世界以內所有微尘数的世界，也知道娑婆世界以內的一切世界，也知道娑婆世界微尘数之內所有的世界。也知道娑婆世界以外十方无間断所住的世界。也知道娑婆世界的世界种所攝的世界，也知道毗盧遮那佛此华藏世界海中，十方无量諸世界种所攝的世界。世界的相狀，有十种不同，所謂①世界的广博。②世界的安立。③世界的輪围。④世界的場地。⑤世界的差別。⑥世界的轉變。⑦世界的蓮华。⑧世界的須彌。⑨世界的名号。⑩世界的結果。尽此世界海的一切世界，乃由毗盧遮那佛在往昔所发愿力的緣故。我完全能知道，我也能憶念这种境界。

亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂修習一切諸乘方便。无量劫中住菩薩行。淨佛國土教化众生。承事諸佛造立住处。聽受說法獲諸三昧。得諸自在。修檀波罗蜜入佛功德海。持戒苦行。具足諸忍。勇猛精进。成就諸禪圓滿淨慧。於一切处示現受生。普賢行愿悉皆清淨。普入諸刹。普淨佛土普入一切如來智海。普攝一切諸佛菩提。

释迦瞿波女又說：我也憶念如來在往昔時，所有一切因緣海。所謂修習一切諸乘的方便法。在无量劫中，修菩薩所修的行門，清淨庄严十方諸佛的國土，教化調伏一切众生，承事供养一切諸佛，造立一切的住处，聆聽攝受諸佛所說的法，獲得一切諸三昧，证得任運自在之力。修行布施的行門，证入佛的功德海。修行持戒的法門，学習十二种苦行。修行忍辱的法門，能忍耐一切難忍之事，諸忍皆具足。修行精进的法門，身精进，心精进，晝夜六時勇猛精进，而不懈怠。修行禪定的法門，成就四禪八定。修行般若的法門，圓滿清淨一切智慧。能在一切处，示現受生。普賢菩薩的行愿，完全清淨，能普入一切佛刹，能普淨一切佛土，能普入一切諸佛的智慧之海，能普攝一切諸佛的菩提之道。

得於如來大智光明。证於諸佛一切智性。成等正觉。轉妙法輪。及其所有道場众会。其众会中一切众生。往世已來所种善根。從初发心成熟众生。修行方便念念增長。獲諸三昧神通解脫。如是一切我悉了知。

又能得到如來大智慧的光明，证得諸佛一切智慧之性，成等正觉，轉妙法輪，以及所有的道場众会。在其众会之中的一切众生，從往世以來，所种的善根，從初发菩提心開始，成熟一切众生，修行一切方便，在念念之中，繼续增長。獲得諸三昧，神通解脫。这样一切的境界，我統統明瞭知道。

何以故。我此解脫。能知一切众生心行。一切众生修行善根。一切众生雜染清淨。一切众生种种差別。一切声聞諸三昧門。一切緣觉寂靜三昧神通解脫。一切菩薩一切如來解脫光明皆了知故。

这是什么緣故？因式为我对於此解脫完全了知。能知一切众生的心行。能知一切众生的善根。能知一切众生的雜染清淨。能知一切众生的种种差別。能知一切声聞的諸三昧門。能知一切緣觉的寂靜三昧神通解脫。能知一切菩薩和一切如來的解脫光明。关于这些境界，我悉皆瞭解，明白知道。

爾時善財童子白瞿波言。聖者。得此解脫其已久如。

在这個時候，善財童子对释迦瞿波女說：大聖人！妳獲得这种解脫，有多久的時間？可否告訴我知道。

答言。善男子。我於往世过佛刹微尘数劫。有劫名胜行。世界名无畏。彼世界中有四天下名为安隱。其四天下閻浮提中。有一王城名高胜树。於八十王城中最为上首。彼時有王名曰財主。其王具有六万婇女。五百大臣。五百王子。其諸王子。皆悉勇健能伏冤敵。

释迦瞿波女答覆善財童子所問的問題：善男子！我在往昔的時候，经过佛刹微尘数那样多的劫，其中有個劫，名叫胜行劫。有個世界，名叫无畏世界。在彼世界中，有個四天下，名叫安隱。在其四天下南閻浮提中，有一王城，名叫高胜树城，在八十王城的中間，最为上首。那時，有位國王名叫財主王，其王有六万婇女、五百大臣、五百王子，这些王子，身体健壯，勇猛善戰，百戰百胜，能降伏一切怨敵。

其王太子名威德主。端正殊特人所乐見。足下平滿輪相備具。足趺隆起。手足指間皆有網縵。足跟齊正。手足柔輭。伊尼耶鹿王腨七处圓滿。陰藏隱密。其身上分如師子王。兩肩平滿。双臂傭（月庸）長。身相端直。頸文三道。頰如師子。具四十齒悉皆齊密。四牙鮮白。其舌長广出梵音声。眼目紺青。睫如牛王。眉間毫相。頂上肉髻。皮膚細輭如眞金色。身毛上靡发帝青色。其身洪滿如尼拘陀树。

財主有位太子，名叫威德主太子。他具足三十二大人相，庄严其身。太子的相貌端正殊特，人人都欢喜見到他，有百看不厭之感。他的足下平滿（脚底沒有凹处）；輪相備足（也就是千幅輪相，脚底有輪形的紋），足趺隆起（就是足背高出，而且圓滿），手足指間，皆有網縵；足跟齊正（就是圓滿，沒有凹处）；手足柔軟，如同綿花一般，伊尼耶鹿王腨（腿肚堅硬而豐滿）。七处圓滿（就是兩足底、兩手掌、兩肩膀，及頭頂七处）；陰藏隱密（男根像公馬的生殖器一样藏在腹內），其身上分如師子王（身体威儀非常严肅，如同師子王有威風）；兩肩平滿（兩肩寬广而且圓滿），双臂傭（月庸）長（手長过膝），身相端直，頸文三道（在脖子上有三道紋），頰如師子（双腮之处很豐滿）。具四十齒，悉皆齊整（佛有四十齒，清涼國師有四十齒，普通人具三十二齒），四牙鮮白，其舌广長（舌又長又軟，伸出可以鼻子及額上），出梵音声，說出的話，非常清淨嘹亮。眼目紺青，睫如牛王，眉間毫相（也就是白毫相光，在兩眉之間，有根白毫，伸出有一丈五尺之長，放大光明。收回藏在兩眉之間，成为鑽石形閃閃发光），頂上肉髻（无見頂相），皮膚細軟如眞金色，身毛上靡（向右轉向上伏）。发帝青色，其身洪滿，如尼拘陀树。太子的身体，如同无節树一样的高直。

世尊在往昔的時候，曾经三祇修福慧，百劫种相好。所以具足三十二相、八十种隨形好，庄严其身。今將疏鈔上所記載三十二相八十种隨形好的文，抄錄如下，作为參考。

三十二相：

1、世尊足下有平滿相，妙善安住，猶如奩底，地雖高下，隨足所蹈，皆悉坦然，无不等觸。2、世尊足下，千幅輪紋，網轂众相，无不圓滿。3、世尊手足，皆悉柔軟，如兜罗綿，胜过一切。4、世尊手足二指中間，猶如鵝王，咸有網輓，金色交絡，文同綺量。5世尊手足所有諸指，圓滿纖長，甚可愛乐。6、世尊足跟，广長圓滿，與趺相称，胜餘有情。7、世尊足趺，修高充滿，柔軟妙好，與跟相称。8、世尊双腨，漸次纖圓，如伊尼耶仙鹿王腨。9、世尊双臂，修直傭（月庸）圓，如像王鼻，平立摩膝。10、世尊陰相，勢峰藏密，其猶龙馬，亦如象王。11、世尊毛孔，各一毛生，柔潤紺青，右旋宛轉。12、世尊发毛，端皆上靡，右旋宛轉，柔潤紺青，严金色身，甚可愛乐。13、世尊身皮，細薄潤滑，尘垢水等，皆所不住。14、世尊身皮，皆眞金色，光潔晃曜，如妙金臺，众寶庄严，众所乐見。15、世尊兩足、二手掌中、頸及兩肩，七处充滿。16、世尊肩項，圓滿殊妙。17、世尊膊腋，皆悉充滿。18、世尊容儀，洪滿端直。19、世尊身相，修广端严。20、世尊体相，縱广量等，周帀圓滿，如尼拘陀树。21、世尊頷臆，並身上半，威容广大，如師子王。22、世尊常光，面各一尋。23、世尊齒相，四十齊平，淨密根深，白逾珂雪。24、世尊四牙，鮮白鋒利。25、世尊常得味中上味，喉脈直故，能引身中諸支節派，所有上味，風熱痰病，不能为雜，由彼不雜，脈離沉浮延縮損壞壅曲等过，能正吞咽，津液通流故，身心適悅，常得上味。26、世尊舌相，薄淨广長，能覆面輪，上至发際。27、世尊梵音，辭韻和雅，隨众多少，无不等聞，其声洪震，猶如天鼓，发言婉約，如頻伽音。28、世尊眼睫，猶若牛王，紺青齊整，不相雜乱。29、世尊眼睛，紺青鮮白，紅環間飾，皎潔分明。30、世尊面輪，其猶滿月，眉相皎淨，如天帝弓。31、世尊眉間有白毫相，右旋柔軟，如兜罗綿，鮮白光淨，逾珂雪等。32、世尊頂上，烏瑟膩沙，高顯周圓，猶如天蓋。

八十种隨形好：

1、世尊指爪狹長，薄潤光潔，鮮淨如华，作赤銅色。2、世尊手足指，圓滿縱長，傭（月庸）直柔軟，筯骨不現。3、世尊手足各等无差，於諸指間，悉皆充密。4、世尊手足，圓滿如意，軟淨光澤，色如蓮华。5、世尊筋脈，槃結堅固，深隱不現。6、世尊兩踝，俱隱不現。7、世尊行步，直进庠審，如龙象王。8、世尊行步，威容齊肅，如師子王。9、世尊行步，安平庠序，不过不滅，猶如牛王。10、世尊行步，进止儀雅，猶如鵝王。11、世尊迴顧，必皆右旋，如龙象王，舉身隨轉。12、世尊支節，漸次傭（月庸）圓，妙善安布。13、世尊骨節，交結无隙，猶若龙盤。14、世尊膝輪，妙善安布，堅固圓滿。15、世尊隱处，其文妙好，威勢具足，圓滿清淨。16、世尊身支，潤滑柔軟，光悅鮮淨，尘垢不著。17、世尊身容，敦肅无畏，常不怯弱。18、世尊身支，堅固稠密，善相屬著。19、世尊身支，安定敦重，曾不掉动，圓滿无壞。20、世尊身相，猶如山王，周帀端严，光淨離翳。21、世尊身有周帀圓光，於行等時，常自照耀。22、世尊腹形，方正无欠，柔軟不現，众相庄严。23、世尊臍深，右旋圓妙，清淨光澤。24、世尊臍厚，不凹不凸，周帀妙好。25、世尊身皮，遠離疥癬，亦无黶點疣贅等过。26、世尊手掌，充滿柔軟，足下安平。27、世尊手文，深長明直，潤澤不断。28、世尊唇色，光澤丹輝，如頻婆果，上下相称。29、世尊面門，不長不短，不大不小，如量端严。30、世尊舌相，軟薄广長，如赤銅色。31、世尊发声，威震深遠，如象王吼，明朗清澈。32、世尊音韻，美妙具足，如深谷響。33、世尊鼻高，修而且直，兩孔不現。34、世尊諸齒，方整鮮白。35、世尊諸牙，圓白光潔，漸次鋒利。36、世尊眼淨，青白分明。37、世尊眼相修广，譬如青蓮华叶，甚可愛乐。38、世尊眼睫，上下齊整，稠密不白。39、世尊双眉，長而不白，緻而細軟。40、世尊双眉，42、世尊耳厚，广大修長，輪埵成就。43、世尊兩耳，綺麗齊平，離众过失。44、世尊容儀，能令見者，无捨无染，皆生愛敬。45、世尊額广，圓滿平正，形相殊妙。46、世尊身分，上半圓滿，如師子王，威严无对。47、世尊首发，修長紺青，稠密不白。48、世尊首发，香潔細軟，潤澤旋轉。49、世尊首发，齊整无乱，亦不交雜。50、世尊首发，堅固不断，永无褫落。51、世尊首发，光滑殊妙，尘垢不著。52、世尊身份，堅固充实，逾那罗延。53、世尊身体，長大端直。54、世尊諸竅，清淨圓好。55、世尊身支，勢力殊胜，无與等者。56、世尊身相，众所乐观，常无厭足。57、世尊面輪，修广得所，皎潔光淨，如秋滿月。58、世尊顏貌，舒泰光顯，含笑先言，唯向不背。59、世尊面貌，光潔熙怡，遠離顰蹙青赤等过。60、世尊身支，清淨无垢，常无臭穢。61、世尊所有諸毛孔中，常出如意微妙之香。62、世尊面門，常出最上殊胜之香。63、世尊首相，周圓妙好，如末达那，亦猶天蓋。64、世尊身毛，紺青光淨，如孔雀項，紅輝綺飾，色类赤銅。65、世尊法音，隨众大小，不增不減，应現无差。66、世尊頂相，无能見者。67、世尊手足，指約分明，庄严妙好，如赤銅色。68、世尊行時，其足去地，如四指量，而現印文。69、世尊自持，不待他衛，身无傾动，亦不逶迤。70、世尊威德，遠震一切，惡心見喜，恐怖見安。71、世尊音声，不高不下，隨众生意，和悅與言。72、世尊能隨諸有情类，言音意乐，而为說法。73、世尊一音演說正法，隨有情类，各令得解。74、世尊說法，咸依次第，必有因緣，言无不善。75、世尊等观諸有情类，讚善毁惡，而不愛憎。76、世尊所为，先观后作，軌節具足，令識善淨。77、世尊相好，一切有情，无能观尽。78、世尊頂骨，堅实圓滿。79、世尊顏容，常少不老，好巡舊处。80、世尊手足，及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相，文同綺画，色类丹珠。

所謂「相隨心轉」。人心好，相雖然不好，也不起作用，而会平安无事。人心不好，相雖然好，也被沖破，沒有应验。總而言之，且行好事，莫問前程。在冥冥之中，護法善神佑之助之，則逢凶化吉，遇難呈祥。

爾時太子受父王教。與十千婇女詣香牙園游观戲乐。太子是時乘妙寶车。其车具有种种严飾。置大摩尼師子之座而坐其上。五百婇女各執寶繩牽馭而行。进止有度。不遲不速。百千万人持諸寶蓋。百千万人持諸寶幢。百千万人持諸寶旛。百千万人作諸妓乐。百千万人燒諸名香。百千万人散諸妙华。前后围繞而为翊從。道路平正无有高下。众寶雜华散布其上。寶树行列。寶網彌覆。种种樓閣延袤其間。其樓閣中。或有積聚种种珍寶。或有陳列諸庄严具。或有供設种种飲食。或有懸布种种衣服。或有備擬諸資生物。或復安置端正女人。及以无量僮僕侍從。隨有所須悉皆施與。

在这個時候，威德主太子稟受父王之教誨，與十千婇女來到香牙園遊戲，观賞花草树木大自然之美景、亭臺樓閣一切的的景緻，尽性的娛乐。或者歌詠，或者舞蹈，或者游泳，或者拍球，太子在这個時候，乘著用七寶所造的寶车，乃向花園而來。这车有种种珠寶严飾，在车中安置師子之座，此座用大摩尼寶所成，太子坐在上边。这輛车是用五百婇女，各持七色的寶繩，牽曳前进。前行時有一定的儀規，停止時有一定的法度。寶车行走時，不慢不快，恰到好处。有百千万人，手持一切寶蓋。有百千万人，手持一切寶幢。有百千万人，手持一切寶旙。有百千万人，演奏一切妓乐。有百千万人，焚燒一切名香。有百千万人，散布一切妙华。这些人在太子寶车的前后围繞，作为翊從。寶车所行的道路，非常平坦，而又正直，沒有高下不平之处，有众寶和雜花散布其上。路旁的寶树排列成行，有种种的寶網彌覆在上边作为严飾。有种种的樓閣，其形狀不同。有的是高樓，有的是低樓；有的閣是長形，有的閣是方形。延袤在園中，在樓閣之中，或有積聚种种珍寶，或有陳列种种庄严具，或有供設种种飲食，或有懸布种种衣服，或有備擬种种資生物，或者有端正姝麗的女人，或者有聰明伶俐的僮僕。这些婇女，隨著众生的需要，統統施與所求的人，絕不吝惜，沒有捨不得的情形。

時有母人名为善現。將一童女名具足妙德。顏容端正。色相严潔。洪纖得所。修短合度。目发紺青。声如梵音。善达工巧。精通辯论。恭勤匪懈。慈愍不害。具足慚愧。柔和質直。離痴寡欲。无諸諂誑。乘妙寶车。婇女围繞。及與其母從王城出先太子行。

这時候，有位褓母人，她的名字叫善現。領著一位童眞的少女，她的名字叫具足妙德，顏容端正，特別美麗。色相庄严，十分潔淨。身体飽滿，手指細長而尖。四肢相配，身高合度，不高不矮，不肥不瘦，恰到好处。可以說十全十美，找不出缺點，合乎美人的標準。她的眼睛和頭发，皆是紺青色。她說話的音声，猶如梵音，非常悅耳。她对於工巧明很有研究，样样精通，无所不能。何謂工巧明？就是对於算法、美術、書寫、繪画、建築、雕刻等，都曉得而有技巧。印度有五明之学，就是①內明。②声明。③因明。④醫藥明。⑤工巧明。她有无礙的智慧，善於辯论。她能恭勤其事，而无懈怠。她有慈愍众生的心，无傷害众生之心。她具足慚愧，絕不做违背婦道的事。她的性情溫柔，无论受何种的壓迫，而忍可於心，不发脾氣。她只說眞正的話，不打妄語。她離開愚痴，清心寡欲，知足不貪。她沒有一切諂媚的行为，是典型的少女。她坐在妙寶的车，有很多婇女围繞。由褓母善現陪伴之下，從高胜树王城出來，到香牙園中遊玩，她的车在威德主太子的车前边先行。

見其太子言辭諷詠。心生愛染而白母言。我心愿得敬事此人。若不遂情當自殞滅。母告女言。莫生此念。何以故。此甚難得。此人具足輪王諸相。后當嗣位作轉輪王。有寶女出騰空自在。我等卑賤非其匹偶。此处難得勿生是念。

妙德童女在车上望見后边威德主太子，端坐在師子之座。聽到太子所說的言辭之音，如同諷詠詩歌一样的優美，扣人心弦。她立刻一見鍾情，乃生愛染的思想，於是对其褓母說：「我愿意終身敬事此人。假設达不到我的目的，我決定自殺。」褓母看她这样的顛倒，十分可怜。乃对童女說：「妙德！你不要生这种不可能的妄想。人家是太子，具足轉輪聖王的相，將來嗣位，有七寶出現。」何謂七寶？就是①輪寶：比現在的火箭还要快，在一個時辰之內，能周巡一四天下。②珠寶：就是如意珠，要什么有什么，取之不尽，用之不竭，称心如意，沒有失望。③象寶：白色大象王，善解人意。④馬寶：乃是龙馬，不但在陸地能行，而且在水上也能行，甚至在空中，也行走如飞。⑤兵寶：平常不用訓練軍隊，到作戰的時候，自然現出象兵、馬兵、车兵、步兵。⑥主藏臣寶：轉輪聖王需要金銀之時，无论在什么地方，皆有金銀礦，隨時隨地可以得到金銀。⑦玉女寶：上自帝释女，下至乾闥婆女，隨意現身。这七寶有不可思議的境界。等轉輪聖王死時，如果沒有太子繼承王位，在七天之內，七寶自然消逝。

褓母善現又說：「太子为王時，自然有寶女出現，乘輪騰空，逍遙自在。我們是卑賤之人，怎能和太子匹偶？这件事情，不容易成就，你不要生痴心的妄想了！」

彼香牙園側。有一道場名法云光明。時有如來名胜日身。十号具足於中出現已经七日。時彼童女暫時假寐。夢見其佛。從夢觉已。空中有天而告之言。胜日身如來於法云光明道場。成等正觉已经七日。諸菩薩众前后围繞。天。龙。夜叉。乾闥婆。阿修罗。迦樓罗。緊那罗。摩睺罗伽。梵天乃至色究竟天。諸地神。風神。火神。水神。河神。海神。山神。树神。園神。藥神。主城神等。为見佛故皆來集会。

在香牙園的側边，有個道場，名叫法云光明道場。这時，有位佛，名号为胜日身佛，十号具足。在法云光明道場出現，已经有七天的時間。

这時，妙德童女暫時假寐，休息小睡。在夢中看見胜日身佛。醒了之后，在虛空中有位天人对她說：「胜日身佛在法云光明道場成佛，已有七日了。一切菩薩大众在佛前后围繞，有諸天、諸龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦樓罗、緊那罗、摩睺罗伽、梵天，乃至色究竟天，又有一切地神、風神、火神、水神、河神、海神、山神、树神、園神、藥神、主城神等，为求見佛的緣故，統統來集会，作为護法善神。」

時妙德童女夢覩如來故。聞佛功德故。其心安隱无有怖畏。於太子前而說頌言。

这時候，妙德童女因为夢覩如來的緣故，聞佛功德的緣故，所以心得安隱，沒有怖畏。乃在太子的面前，說出下边十首偈頌。

我身最端正名聞徧十方

智慧无等倫善达諸工巧

妙德童女自我介紹，乃对威德主太子說：我的身体最圓滿，我的五官最端正，我的名傳徧十方，无人不知，无人不曉。我的智慧很高，无人可比擬。我对於一切的工巧，都能做到尽眞尽善尽美的程度。詳言之，对於刺繡、剪裁、烹飪、繪画、音乐、文学，皆通达到精巧之处。

无量百千众見我皆貪染

我心不於彼而生少愛欲

有无量百千的众生，見我貌美而生貪染之心。我有閉月羞花之貌，沉魚落雁之姿（她是蓮华化生，所以有超人之美貌），可是我的心无动於衷，不会被他們所引誘，絕对不生絲毫的愛欲心。人若有美女當前而心不动，有这种定力，不为境界所轉，那么，他將臨開悟的边緣。如何使心不起妄想，沒有非非之想？方法很簡单，可以观想芙蓉粉面內中安著骷髏，白玉肌膚裡面全包膿血。作如是观、如是想，自然消滅起心动念的妄想。說，人人会說；行，人人不行。所以王陽明先生提倡知行合一的学說，能知能行，便是完人。

无瞋亦无恨无嫌亦无喜

但发广大心利益諸众生

这些貪染的人，对我雖然生出染汚的心，可是我原諒他們那些无知无識的愚痴人，也不生瞋恚心，也不生怨恨的心，也不憎嫌他們，也不喜愛他們。但是我发大菩提心，饒益他們，教化他們，令他們離苦得乐，发菩提心，修无上道。

我今見太子具諸功德相

其心大欣慶諸根咸悅乐

妙德童女对太子說：我現在見太子你的貌相，特別庄严，具足一切功德相，令我生起愛慕之心。我感觉很幸運遇著你，非常欣慰。我的眼耳鼻舌身意六根，皆为悅乐，是无法可以形容出來。總而言之，你的俊美，你的德相，令我神魂顛倒，非你不嫁。

色如光明寶发美而右旋

額广眉纖曲我心愿事汝

你的臉色非常潔淨，如同光明寶玉一样。你的頭发非常美秀，紺青色而向右旋轉。你的額頭非常寬广，而无紋痕。你的眉毛非常細長，彎曲如新月。我見你之后，发誓愿要終身侍候你，为你服務，感到光榮。

我观太子身譬若眞金像

亦如大寶山相好有光明

我观察太子你的身体，沒有一點缺陷，不可加一點，也不可減一點，好像眞金所鑄的像，到眞善美之境，又好像大寶山一样，三十二相、八十种隨形好，皆有大光明。