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内观禅修中的十大误区坑了很多人,你知道多少?(上)

维安 维安正念小站 2019-04-02

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主页君的前言


和所有的事物一样,禅修中也有很多的坑,就像德加尼亚禅师所说,我们每个人禅修的开始都是错误的。但不要害怕自己的错误,因为当你认识了什么是错,你就知道了什么是对的。我们内在的智慧会慢慢学习,会越来越善巧。


这个题目主页君在缅甸禅修的时候就想好了,今天编辑了上篇, 十个只是随意一说,禅修中的坑实在太多,随便想想就能数出十个来了。 


欢迎禅友在文末留言,和我们分享那些年,你掉进去的坑……哈哈,主页君期待与你握爪。Bye for now~


误区#1# 禅修是解决所有问题的万能药。



隆波帕默尊者(泰国)对此的开示:


佛教并不是解决所有问题的万能药!佛教也不是我们现实生活中的唯一!因此,并不是说修学佛法了,就要退学。在社会里生活与生存,还是需要一些世间知识的。同时,也别误以为佛陀除了教导“苦是什么?”以及“如何才能离苦(解除心苦)”之外,还教导了其它什么东西。佛法并不是用来探讨神秘学说、巫术、咒术、未卜先知、加持灌顶、消除业障、今生来世以及鬼神通灵等等主题的。

选自《禅修指南》一书


误区#2# 禅修就是闭眼打坐。




德加尼亚禅师对此的开示:


禅修是心的工作,是心去觉知的工作。它不是身体的工作。它不是像坐、走或者移动那样,用身体能够去完成的。禅修是用正确的理解,去时时刻刻直接体验到身和心。

 

举个例子来说,当你合掌并且把注意力转向其中的时候,你就会感觉到两个手掌之间的触觉——这是心在工作。如果你的心在想别的事情,你能够知道这些触觉吗?明显不能。你必须去注意。当你去留意身体的时候,你会注意到许多身体的知觉。为了注意并且觉知到这些不同的知觉,你需要去贴上标签吗?显然不需要。实际上,贴标签反而会使你不能够去注意到细节。只要去觉知就可以了!但是,觉知只是禅修的一部分。

 

此外,你也需要有正确的信息和对禅修的一个清楚的理解,这样才能够明智地去觉知。现在为了理解正念禅修,你在阅读这本书。当你禅修的时候,你获得的信息将会在你心的背后运作。阅读并且讨论佛法,思考怎样禅修,这些都是心的工作,它们都是禅修的一部分。

 

对这种方法来说,持续不断地禅修是至关重要的,这能使禅修的心相继地运作。在一整天的时间里,你需要不断地提醒自己去觉知。因此不管在什么地方什么时间,留心观察你自己;当坐、走、打扫房间或者谈话时,不管你在做什么事情——观察它,知道它,觉知到正在发生什么。


选自《别轻视烦恼》一书


误区#3# 坐禅时间越久越好



阿姜查禅师对此的开示:


坐上好几个小时是没有必要的。有些人认为坐得愈久一定愈有智慧,我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢!智慧来自于,无论你的身体做什么动作,你都是警醒而清楚。修行应该从清晨醒来那一刻开始,持续到你晚上睡觉之前。不要在意你能坐多久,重要的是能否保持清醒分明。每个人都有他自己自然的寿命,有的人六十岁会死,而有的人到九十岁才死。所以,你们每个人修行步调也不必一致,不要去想或担心这一点。试着保持清醒,让事物依它自然的法则进行,这时无论你处在怎样的境界,内心都会愈来愈宁静。它好比森林里一泓清澈的池塘,所有美丽和稀有的动物都跑来喝水,你清醒地看见万事万物的本来面目,看到美丽稀奇的动物来了又走了,但你仍寂然不动。烦恼会产生,但你能立刻透视它们。这是佛陀获致的安详和幸福。


选自《阿姜查的修行问答》


误区#4# 坐禅时必须闭上眼睛。

德加尼亚禅师对此的开示:


大多數人禪修時都是閉上眼睛的,但是無論是睜開眼睛的時候,還是閉上眼睛的時候,都應該有覺知。如果修習時閉上眼睛,心太專注在單一的所緣上,在打完坐的時候睜開了眼睛,心的注意力自然會跑到眼根,去看外面的事物。因為眼睛接觸到的色所緣很明顯、很強烈,睜開眼睛不可能看不到東西,所以注意力一下子就跑到色所緣上面去了。如果我們習慣把「看」作為禪修練習的所緣,只要眼睛看到東西就有覺知,以此作為培育正念的工具,那麼只要眼根的看一生起,就有覺知,覺知就會持續。我們必須要練習帶有覺知地「看」,否則在日常生活裏看見很多(我們喜歡或不喜歡)的人或東西時,煩惱就很容易生起,這樣定力就沒有了。

选自《从觉知的心出发》


误区#5#. 禅修时,必须有禅修者的样子,行住坐卧等一切动作必须缓慢、轻柔、每个动作要做到刻意分明。


阿姜查禅师对此的开示:


我们应整天都保持警醒,但不可做得太过火。吃饭、走路以及任何动作都要保持自然,这样才能从当下的状态中培养自发的觉察力。不必刻意造作,把自己逼成怪模怪样的,否则,这也是另一种贪。修行要不缓不急、细水长流,你若做得自然而清醒,智慧也会自然产生。

选自《阿姜查的修行问答》


德加尼亚禅师对此的开示:

有禪修者發現,相較於沒有覺知時,有覺知時身體的動作會自然放慢。這是自然現象,因為心不感到急切、衝動、焦急,行為速度自然會減慢。但在日常生活中,當我們需要快速行動時,當然也可以加快速度。禪修者只需在日常生活不斷練習,即可逐漸適應在正常速度下保持覺知。

选自《从觉知的心出发》


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