期末庆典——新教育的生命叙事课程

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期末庆典——新教育的生命叙事课程

2016-06-18 陈东强 守望新教育

守望新教育，守望真善美

［研发卓越课程｝

新教育的生命叙事课程

——《新教育年度主报告》文摘

新教育生命叙事课程是一个综合了音乐、美术、演讲、戏剧等各种艺术形式的、具有强烈仪式感的期末庆典课程。生命叙事课程的最终呈现主要分为三大部分，分别为班级叙事、生命颁奖和戏剧展演。

班级叙事是指利用照片、音乐、诵读等形式，回顾一学期所经历的课程，以图文并茂的故事，总结呈现出教师、学生、父母等各方在这学期获得的成长。

生命颁奖是指根据孩子在这一个学期中所付出的努力和所获得的成长，而给予相应的肯定、得到相应名称的奖。因为每个孩子都必然会有所成长，因此生命奖必然属于每一个孩子。唯一的区别只是在于，生命奖根据孩子努力程度的大小、获得成绩的多少，从而获奖的数量和种类上也有不同。

戏剧展演是指根据不同年龄段的身心特点和阅读能力，在共读适宜当下的经典书籍后，融入每个人的生命体验，把自我个性、当下生活投射到共读书籍之中，并因此而争鸣、共鸣、创编、排练、演出一部戏剧。生命叙事课程的戏剧展演不同于一般意义上的戏剧，它是个体生命与文学艺术作品的高度融合，本质上有着截然不同的特性：

第一，这里的戏剧所演出的内容，必须来自每个学期的共读书目，因此从语文学科的角度来看，它是一种深度阅读。第二，戏剧中的角色确定，以学生的生命出发而不是戏剧的需要出发，并且以教室为单位，强调每个学生都必须登台演出。第三，戏剧的时间是以学期为阶段，每学期一个剧目。而且一般安排在班级叙事和生命颁奖的活动之后。

因此它最关注的是每个学生在戏剧之中的生命呈现，其排练是从共读该书开始，其后的竞选角色、道具制作等都是叙事内容，最后的演出既是以戏剧进行全班学生的生命呈现，也是每学期每间教室在期末庆典的生命叙事课程中不可或缺的重要组成部分。

新教育戏剧课程是根据戏剧的基本形式，通过教育的手段，形成的一种艺术课程。而戏剧是一种以语言、动作、舞蹈、音乐等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。戏剧课程的开展围绕着欣赏与创造两个方面进行。对于后者，除了我们前面讨论的属于生命叙事课程中环节之一的戏剧之外，还有一种根据课本、故事章节等改编的教育短剧，具体名称根据不同的分类可以有校园剧、童话剧、课本剧等，可以随时随地、更为便捷地进行。

在教育短剧的具体教学操作过程中，我们认为应该注意以下五点：一是主题朝向美好。教育短剧是为生命成长积聚正能量，应该成为美好事物的汇聚地。二是具备游戏精神。将书籍变成游戏，将课堂变成舞台，寓教于乐。三是剧情集中简约。简单的剧情，配上活泼的动作、表情及对白，充分激发孩子的能动性。四是表演长短适宜。原则上每部剧的时间控制在8～12分钟之间。易于及时排练、即时表演。五是预留创造空间。“爱表现”是孩子的天性。因此，剧本要给孩子预留出一定的表现空间，以便充分开掘孩子的艺术潜能。

新教育的期末庆典

——新教育图书资料文摘

“仪式是什么？”小王子问道。“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”——《擦亮成长中每个重要的日子——小学仪式课程实施探讨》

“郁郁乎文哉！”（《论语·八佾》）新教育学校文化一旦走向成熟完善，都会拥有美妙优雅的仪式、节日和庆典。他们是学校文化传统的活标本，也是学校生命中最值得关注的重要时刻。——《新教育年度报告：文化为，学校立魂》文摘（以下五段相同）

在新教育学校，仪式和庆典往往是这样一种时刻，它通过包孕性强、极富意味的、有象征意义的程序和形式，使有意义的事情或者伟大的事物能够拥有一种伟大的时刻，获得神圣、庄严与尊重。仪式、节日、庆典作用于我们的心灵，它唤起我们内心的神圣感，使我们的生命能够经常与伟大事物交汇在一起，从而形成长久的动力。简单地说，就是一定的文化通过一种固定的模式供大家演习重复。

通过仪式和庆典，学校的文化、愿景被一次次强化、确认，形成了新教育学校文化特有的“节气”。像农历的二十四个节气对于农民的耕作的意义一样，仪式、节日、庆典对于学校师生的生活也具有特别的价值，通过它们，师生被联结在一个共同体中，凝聚成一股向上的力量，学校的日常生活也因此被赋予了意义和目的，而不仅仅是一系列时间的堆积。

所以，如何对待教育生活中的那些重大日子：开学典礼，开学日，毕业典礼，欢迎新教师参加工作岗位，欢送退休教师并感谢他们为学校所做出的贡献……以及那些标志出自己学校独特文化的特殊日子——这将是一所学校的文化是否成熟、成型的标志。

在苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》一书中，我就看到了许多作为“我们的传统”的节日、庆典、仪式，如“首次铃声节”、“最后铃声节”、母亲节、女孩节、歌节、花节、鸟节、无名英雄纪念日、堆砌雪城的冬节、首捆庄稼节、新粮面包节……所有这些节日，都是他们在漫长的历史中逐步创造并且固定下来的。我想，孩子们在毕业之后，无论走到天涯海角，将永远不会忘记在这所学校中度过的那些激动人心的时刻，以及那些激动过他灵魂的因素。

新教育实验学校的期末庆典活动由“期末叙事”、“生命颁奖”、“童话剧表演”三大篇章组成。期末叙事及生命颁奖在各班教室完成，主要内容是回顾这一学期师生共同走过的路程，细数孩子们一路走来收获的点点滴滴，然后给孩子们颁发生命奖，老师送上符合学生生命气质的颁奖词；童话剧表演在童话剧场进行，全校师生共同观看每个班级精彩的童话剧表演。

每个学期的结业庆典，对许多新教育的榜样教室来说，是所有节日之中最为隆重的。以新教育实验小学为例，结业不是一天，因为每个班级至少要半天时间来展现结业庆典，占用童话剧场，仅有六个班级的学校，要用整整三天来完成结业庆典。每一个教室，首先要进行一个师生互动的“教室叙事”，用照片、录像、重新编辑组合的诗歌，回顾刚刚走过的一个学期旅程。因为新教育实验小学每班都有教室日历、教室周历，所以这样的回顾注定充满了细节。

教室叙事之后，是为每个孩子的生命颁奖，无论学科分数如何，无论性格脾气如何，每个孩子都能够得到一些奖项，得到对自己作为独一无二的生命的特别期许。最后，老师、孩子和家长汇聚在童话剧场，观赏由全班孩子们演出的童话剧。从一二年级天真烂漫的童话，到三四年级颇有深度与象征的故事，再到未来高年级的经典，他们把最美的童话，视为一间教室的自己的故事。不是背诵或念出台词，而是用心倾诉那些话语，真切感受成长所必须的那些曲折的情节，并在主角面对困境与两难情形时的抉择中学会抉择，在主角履践承诺的担当中学会担当。

就这样，一间新教育教室里的所有日子，那些形形色色的课程，因为特别的仪式和庆典而有了温度。其实，仪式和庆典也是课程的一部分，而且是课程中最炽热的日子。仪式让生命或时间停顿，让此时此刻与其它时候不同。每一年中除了国家的重大节日庆典和孩子生命中一些特殊的日子（开学日、入队日、生日）外，每个课程的开启是仪式，课程的结束、回顾是庆典，还有围绕班级课程而衍生的节日也是庆典。除此之外，每一周中升旗和班会、每一天的晨诵都是仪式。因为这些仪式和庆典，让课程更加具有生命的光辉。

新教育的卓越课程

——《新教育年度主报告》文摘

首先，卓越课程应该实现新教育实验“让师生过一种幸福完整的教育生活”的使命。强调“教育生活”，第一层含义是“教育即生活”，而且是一种最重要的生活；另一层含义是“生活也是教育”，是一种很现实的广义的教育。新教育强调教育生活，并没有把教育低俗化、侏儒化、平庸化，而是把教育当成是一种常态，像呼吸一样自然。教育生活还强调教育的当下性，它不能脱离当下的教育生活，抽象地指向一个未来的人。强调“幸福”，是强调在学习过程中的愉悦、兴奋、激动，对未来生活的憧憬和向往，不能够以牺牲师生当下的幸福感而追求所谓未来的幸福。但强调当下，却并不表示否定未来，否定终极性设计。强调“完整”，是强调学校应该让学生的身心灵得到和谐的发展，真善美得到全面的培育，学校只有成为汇聚美好事物的中心，只有给所有孩子无限的可能性，才能够实现真正的“完整”。所以，卓越课程应该服务于“幸福完整的人”这个终极的目的。任何一个新教育课程的研发，其目的应该指向“幸福完整”，而具体实施过程，也应该是幸福完整的，而不是痛楚与异化的。过一种幸福完整的教育生活，是让每个学生都感受到自由阳光的轻轻照耀，使每个学生各取所需，各尽所能，各得其宜，都得到应有的发展；通过保证每个学生的幸福，保证每个学生给自己赋予生活意义的自由，来保证民族和社会的整体利益，这应该是新教育的理想追求。

　　其次，卓越课程应该尊重学生的身心发展规律，以学生的生命发展为本位。相对学生而言，教师是成熟的生命个体，每个课程最后的实施都会打着教师个人烙印的诠释。从课程学习的角度来看，教育者自觉地以学生的生命发展为本位，首先意味着尊重学生身心发展的内在规律。这方面，皮亚杰的发生认识论和维果茨基的最近发展区理论做了许多有意义的探索。皮亚杰强调课程的可接受性，主张通过课程让儿童在每一个阶段都能够得到实实在在的发展，由形象的具体运算，发展到抽象的形式运算。维果斯基则强调挑战学生的现有认知发展水平，帮助他们由生活概念发展到科学概念。所以，卓越课程应该最大程度地吻合各阶段儿童的身心发展特点，最大程度地开拓学生身心发展的最近发展区，最大程度地满足学生生命成长的需要。

　　再次，卓越课程应该经历浪漫、精确、综合三个阶段。怀特海的过程教育哲学认为，人类认知包括浪漫、精确、综合这三个循环往复，相互包涵的阶段。浪漫，就是兴发感动，就是生命面对事物的“初感觉”：困惑、好奇、美的冲击等。这种“感觉”对于最初的学习具有特别的意义，没有这种“感觉”，学习就难以为继，勉强用纪律等强制手段维持的学习，将破坏学习的美好，精确学习就会缺乏一个浪漫丰富的背景。精确，就是条分缕析，举一反三，使浪漫阶段掌握的内容更为精确，通过“对事实的详细分析”，使第一阶段的认识具体化、系统化。综合，就是摆脱细节，进入自由，脱离知识的细节而积极运用原理，脱离被动的状态而进入主动应用知识的状态。卓越课程必然同时既是全方位的，又是局部精确的。我们没有办法也没有必要穷尽一切知识，但是需要具体某个课程的深透。凡完整地做过“农历的天空下”的老师都知道，一年的穿越，孩子们的生命事实上都发生了根本性的变化，他们变得细腻起来、雅致起来，对语言和生活，乃至对万物都变得敏感起来。所以，在有限的教育时间里，经历浪漫、精确、综合三个阶段，尽可能做到“少而透”，是卓越课程课程的重要特征。

　　第四，卓越课程应该充满惊奇，触及灵魂，生命在场。博而诺夫的教育人类学认为，“遭遇”在教育中具有特别的意义。本质上来说，教育无非就是一种相遇。与学生相遇，与文本相遇，与一种知识，一种解读，一种情感，一种思想猝然相遇。但每一种相遇，都应该是人与知识的相遇，人与人的相遇，应该是一个深刻的事件，而不应该是平淡无奇的故事。卓越课程，不应该是一个资料堆砌的简单拼凑，而首先应该理解为一个心灵事件，一次冲击或一系列的冲击。也许新教育实验外或处于新教育课程实施初级阶段的老师很难理解这个说法，可是深入到课程中的老师们对这一点却是深有体会的。一首晨诵的诗歌，在许多新教育教室乃是一个事件，一本伟大童书的共读，或一场精心酝酿的童话剧，就自然更是一系列扣人心弦的事件，是一系列与美好事物，与自我内在灵魂的深刻遭遇。所以，遭遇惊奇，触及灵魂，生命在场，是卓越课程的重要特征。

　　第五，卓越课程应该实现知识与生活、生命的深刻共鸣。在最好的状态下，精确规划的课程应该与随机出现的教育问题紧密结合，成为一种生活方式或文化范式。新教育学校和新教育教室，应该拥有一种德性充沛、情意充沛的教育生活，课程与课程之间是彼此交织、互相渗透，而不是用一个个补丁性课程来试图拼凑出一间教室的教育生活，以及儿童健康向上的整体人格。所以，卓越课程应该具有半隐蔽性，应该符合冰山论：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”（海明威）卓越课程在水面下的八分之七，是教师与学生以生活经验和生命体验对课程的补充。卓越课程不仅体现在学生最终的成长，同时尤其体现在教师不断将个体生命体验融入课程之中，通过自身成长至成熟，而使得课程从资源的组织到实施都能达到成熟，并由此在这个过程中获得新的成功体验。

　　因此，新教育的卓越课程强调的是两者：课程内容的当时、当地，将知识、经验变为体验和历程；教者的入境、入情、入理，将体验变为生命的碰撞，师生彼此的启迪，从而教学相长。学生的生活经验和生命体验被不断丰富、不停激发，最终得到真正的成长；教师的生命体验不断被回顾、被丰盈，最终实现真正的超越，这正是师生以穿越课程来共同书写传奇的新教育生命叙事。

（以上文字均来自新教育2014年苏州年会主报告）

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