美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”——美育应是超越功利的，不是为了升学和考试而设的一门课程

【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】

【守望新教育 守望真善美】

生命因艺术而润泽，精神因艺术而升华，生活因艺术而幸福，人生因艺术而完整。——新教育实验

不重视德育，损害的是一代人的道德水准；不重视智育，损害的是一代人的认知水平；不重视体育，损害的是一代人的身体健康；而不重视艺术教育，损害的则是一代人的心灵世界，损害的是一个民族的精神、想象力和创造力。——柏拉图

  美育绝不是“无用”，

而有实实在在的“大用”

作者｜马苏薇

来源｜人民日报评论

美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。中办、国办近日印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，提出以提高学生审美和人文素养为目标，把美育纳入各级各类学校人才培养全过程，贯穿学校教育各学段。这一重要文件，明确了新时代学校美育为什么做、做什么、怎么做，强化了学校美育的育人功能，对引导全社会重视美育的价值、营造共同促进学校美育发展的社会氛围，具有重要示范带动意义。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视学校美育工作，把学校美育工作摆在更加突出位置，作出一系列重大决策部署，推动学校美育实现了跨越式发展。但总体看，美育仍然是整个教育事业中有待加强的环节，学校美育在改革发展中表现出了三个不适应：学校美育与素质教育的要求还不相适应；与推进教育现代化的要求还不相适应；与全面实现小康社会和两个百年目标还不相适应。因此，需要找准突破口和落脚点，力争在课程教学、教师队伍、条件改善、评价机制等方面现有工作的基础上，提出进一步的改革举措。

图片源自网络

对此，《意见》确立了学校美育工作坚持三项原则：“坚持正确方向”——引领学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，陶冶高尚情操，塑造美好心灵，增强文化自信。“坚持面向全体”——健全面向人人的学校美育育人机制，缩小城乡差距和校际差距，让所有在校学生都享有接受美育的机会。“坚持改革创新”——全面深化学校美育综合改革，形成充满活力、多方协作、开放高效的学校美育新格局。

如何上好美育课？首先要认清美育的目标。将美育等同于技能教育，认为美育可能增加学生负担，都是对美育的严重误解。美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育。对于广大学子来说，在专业美育教师的指导下，参与大合唱、集体舞、课本剧等艺术实践活动，不仅能丰富体验，还可拓宽视野；走进博物馆、科技馆、大自然等奇妙世界，不仅能激发个体对历史、文化和生命的敬畏，更能进一步追寻人生的价值与境界。美育注重的是全面提升学生感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，加强美育理应与加强德育、智育、体育、劳动教育相互融合起来。

加强美育的渗透与融合，学校美育课程建设是重点。《意见》紧紧抓住课程这一关键要素和环节，从学科融合、学段衔接、目标整合、教材贯通四个方面提出了实施构想，同时，围绕学校美育教学，提出了五个方面的具体改革举措：开齐开足上好美育课、构建以学生发展为中心的教学模式、普及面向人人的美育实践活动、推进美育评价改革、促进高校艺术学科创新发展。以美育人非一日之功，尤需脚踏实地、久久为功。目前，学校美育已经实现从城市扩展到乡村，从单一鉴赏转为综合实践，从线下探索到线上共享，从校园走向家庭、社会等一系列巨大转变。但也应看到，强化美育薄弱环节，需要学校及社会各界群策群力，为全面加强和改进新时代学校美育工作提供切实支持。

美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”。物理学家钱学森雅好书画，园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学，农业学家袁隆平喜欢小提琴，他们在享受美的同时创造美，以杰出的综合素养在各自领域斩获殊荣。新时代新征程，呼唤全面发展的栋梁之材，呼唤能够担当民族复兴大任的时代新人。当美育的种子播进每个幼小的心灵，一朵朵美好的青春之花终将绽放于中华大地。

美育应是超越功利的，

不是为了升学和考试而设的一门课程

作者｜吴为山

来源｜人民政协报 张惠娟  

“美育是无形的，却是十分重要的。它是根本性的教育，是心灵的教育；还应当是超越功利的、不是为了升学和考试而开设的一门课程。”在12月11日举行的以“面向未来，向美而行”为主题的“第二届东钱湖教育论坛”上，全国政协常委、中国美术馆馆长吴为山这样谈美育——

美育，其实是一个广泛意义上的概念。它跨越人的心灵，教育人成长，从而树立崇高的价值观和正确的人生世界观。在今天培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班新人的时代任务下，美育就显得十分重要。因为，美是一种理想，也是一种形式，还是一种生活方式，更是所有人提高自己人生价值、提升自己精神境界、提高自己生活质量的一种自我化育的方式。

人之初，爱美之心人皆有之。通过原始先民们的那些岩刻及雕塑，以及他们在洞坑里的绘画作品，我们就知道，他们早就用心中的形式美来表达自己对世界的认识。还有原始的舞蹈、原始的音乐都是这样的。从劳动的号子到音乐，就是一个从自然的形态升华到艺术形式的一个过程。这是一个不断升华的过程。所以，创造美的过程中，既是一个认识世界的过程，也是一个提炼升华的过程，更是一个把自然界变成一个主观的美丽新生世界的一个过程。所以。我们对美的认识，就是对人类自身价值认识。我们回眸人类所走过的路，在每一个不同的历史发展阶段，我们的先辈们都用美的信仰和美的情感来创造出美的符号。

谈美育，首先就要梳理什么是美，美在人们心灵中的重要意义，美对跨越一个人的精神境界、提高其生活品味的意义所在。所以，我认为，美是一种生命的血液，它应流淌在每个人的血脉里。

用好公共文化资源，熏陶培育孩子的兴趣潜能。

人生最早的体验美、接受美其实从儿童甚至婴幼儿时期就开始了。音乐、色彩对孩子的发展都有很大的影响。所以，从学龄前儿童开始，我们要积极地鼓励孩子们去涂鸦、去表达，不要用成人的审美观点来束缚住孩子们的想象力。因为人，总是有一种本能、一种潜能和一种才能。从儿童期开始，我们就要注重孩子潜能的发挥，注重孩子主观能动性的发挥，注重孩子才能的发展及能力的提高。但这需要让孩子尤其是学龄前儿童多看、多了解、多观察，所以家长要多带孩子到大自然，也要善于让他们去观察各种各样的事物，特别是有机会要带他们到博物馆、美术馆、音乐厅等社会公共文化设施里去浸泡熏陶学习。

中小学校长一定要认识到，美育，不仅仅在校园里，不仅仅在教室里，它还在社会广阔的大课堂上。所以，中小学阶段的教育，更是要充分利用好学校所在城市的公共文化服务资源，要把博物馆、美术馆、文化馆作为美育课的实施之地。因为，孩子进入美术馆、博物馆，就如同进入一个美丽的世界里面去。所以，社会文化教育机构，应做好公共文化服务方面的工作，为孩子提供良好的教育成长环境。

另外，在中小学阶段，老师在美育的课堂上不能仅教孩子们美的理念，还要教会他们掌握表现美的方式。因为，一旦一个人掌握了表现美的方式后，他就对美的创造和美的发现有了浓厚甚至更加强烈的兴趣了。

用好教材公益广告等育人载体，掀起全民感受美的热潮。

没有符合儿童青少年身心发展的循序渐进的美育教材，美术教育就没有依托。教材的编写，要强调其经典性。教材是榜样，所以我们在编写中小学美育教材的过程当中，要加强经典美术作品进教材；教材中要增强文化自信，要把中华民族伟大历史上的典范之作编入教材；还要重视民间艺术中普通劳动人民所创造的智慧及那种创造的精神，通过适当的代表性作品体现在教材中。

在几千年的传承中，中华民族形成了独特的优秀文化品质。这些优秀品质不仅仅在美术作品中，也通过文字的美，体现在唐诗宋词明清小说等文学作品中，渗透在文字作品中仁人志士的家国情怀里。所以，我们还要不断地以各种诗歌朗诵会、读书会等的方式，在全社会兴起一个全民感受美的热潮。

同时，相关宣传部门也要用好街区社区小区公益广告的载体，将之作为宣传弘扬美，特别是弘扬中华民族伟大的美的良好途径。让那些优秀的、典范的艺术作品的图像能在街区的公益广告上不断出现，这对青少年及对于整个社会来讲，都是一个潜移默化的美育作用。而这种美育和我们的思想建设、政治建设、文化建设是融合在一起的。

所以，美育，应当是超越功利的、不是为了升学和考试而设的一门课程，我们要在全社会的里里外外多方面形成一种美育的氛围。

要让美成为一个民族文化中最强的力量，让崇高的美、理想的美、高雅的美以及那些饱含着一代代艺术家们对时代、对祖国、对人民、对民族的那种深爱的美，渗透到我们的社会中，渗透到我们的血液里，渗透到我们所有的青少年儿童的心灵世界中去。

（本文根据现场发言内容有所整合）

分享美好，致敬原创！【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！

《麦田里的守望者》有一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。——陈东强（《向美而行：新教育实验通识与实践五十讲》）

苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。——日新集

相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强

守望新教育：守望真善美，让师生过一种幸福完整的教育生活。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。

新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。