《幸福的因果》第6课丨业力，是一种生命的惯性

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《幸福的因果》 第6课

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《幸福的因果》第6课

昌乐法师·讲述

 - 业力，是一种生命的惯性 - 

又要变一下，未来，如果我们做得好，我们人生有一个上升的通道，如果我们做得不好，当下对于未来的影响、牵引力有一个下行的通道。

我们的未来具体去往何方是不确定的。如果你有嗔恨心，你一直有嗔恨心，当下你就有嗔恨心，你内心当中如火一般在烧。如果你当下这一念没把握好，或者把握好了，接下来的日子对你来说，有六种可能（地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道）。当然，还有除此之外的另外一种可能——不在六道中的解脱道。也就是说，佛教的人生观基本上就是“非常6+1”，六道加上一个解脱道。

你当下需要一个往哪里走，每个人每天都站在十字路口。你要问自己：要幸福还是要烦恼？要解脱还是要生死？

因为过去的法已生已灭；未来的法未生未灭，一切都还可以改变。而当下已生未灭的时候，它有一种力量，你要倒向哪里，这就取决于当下觉知的能力，只不过这种觉知被深深地困扰着。被第七识（末那识）、第八识（阿赖耶识）、第六意识，还有种种的习性和惯性困扰着。所以你要冲破这个云层，才能能看到当下的这个状况。你要能够先识别方向，然后再找到自己需要的方向。

在陌生环境当中，人是没有定位功能的。在愚痴的困扰之下，人是没有定位功能的，就是茫然无知的状态。但是你明确地知道自己在什么坐标系当中以及自己的状态的时候，自己会有自己的定位功能。这就是觉知。

你不需要所谓的修行，一定要往哪里走。你自己会往——有一个地方叫光明（天道的“天”是光明的意思），你会往光明的地方走。但是我们有没有这种能力呢？这个能力不是说你有就有，没有就没有了，它是需要在当下这一念去明确地认知的。

最干扰当下这一念的是什么？是业。就是先前我们过去那些已生未灭的法遗留下来的这些惯性。 已生未灭，这未灭二字指的是业，是在我们生命体当中留下来的惯性，我们对实际生命真实状况的判断受这些惯性的干扰。

当你带着变色眼镜，便看不到真实的颜色。你必须把过去的变色眼镜拿下来，然后这个拿下的方式叫忏悔。你必须把干扰你判断的外在的东西拿掉，然后你才能够有明确的觉知功能。在这个觉知功能前提底下，你自然会有一种自动的选择，大部分人都会选择解脱。

但是，在这个过程当中，看你自我的调整能力。所以，少生烦恼，多生欢喜，这不是一句空话，而是每天自己要告诉自己的。这也是为什么每天要修忏悔的原因。因为你没有修忏悔，你被昨天的，或者过往的习气所干扰的时候，你没办法做出正确的判断。

尤其这个精神分析领域里面说的，小时候的个性就成为我们一辈子的个性的底色。你如何去改变它，所谓要还原到你原来个性产生的起点的那些地方，然后你才能走出这样的困境。这个我们不去说它。

我们要说的是，首先你要怀着平和的心态给自己写一个中肯的传记，告诉自己此前的人生是怎么度过的，为什么你没有能解脱？为什么有的地方你做得比较好，有的地方做得比较差？我们的贪心在哪里？嗔恨心在哪里？而最难明确知道的你的愚痴心在哪里？因为人都是一个自我评价比较良好的动物，明明他得20分——哎呀，不客气一点，我这个人啊也只能得60分。其实他20分都得不到。

所以，当我们没有这样的一个认识的时候，或者说被自己过去的业力和习气所干扰，你不可能有这样的直观的、直觉的判断。这才是要幸福的人要选择一条康庄大道的人都需要去做出的一种自我净化和对未来的一种态度。