《人生是道场》第12课丨你不是怕鬼，是怕死

丨今日共读内容丨

《人生是道场》 第12课

丨注意事项丨

■请在文章末尾点击“阅读原文”打卡，并留言分享今日学习感悟

■您也可将留言分享到共读群中，与师兄们交流

■还未加入共读群的师兄，可扫描文章底部二维码加入共读群

▲ 昌乐法师口述，点击播放，边听边学

《人生是道场》第12课

昌乐法师·讲述

 - 你不是怕鬼，是怕死 - 

▼

提问：昌乐法师，我想问一个关于信仰的问题。我发现中国现在缺乏信仰，我想未来有没有可能这样，让中国人具有信仰。像xxx他信仰天主教。然后像犹太人，他信仰犹太教。信仰是很好的东西，就因为他们有信仰，才使得西方这么发达。中国人就是因为没有信仰，乱七八糟全都来了。

昌乐法师：

这个社会没有信仰实际上是个伪命题，只不过是没有统一的、协调性的信仰。有的人信仰钱，有的人信仰名，有的人信仰酒，喜欢喝酒的人信仰酒。就是不同的人他在不同的层面，有自己的追究。但这种追求的可行性，到底能够给他人生带来多大的幸福和长久持续的幸福感，这是一个问号。

也就是说，我们不是没有信仰，是没有人生终极的思考以及终极信仰，是这样一个问题。

我们怎么样才有这个呢？孔老夫子说，人无远虑必有近忧。就是我们要对自己的人生要有远见，不要仅仅着眼目前。其实就是生活跟生存之间的关系。我们不要只是为了自己活着，能吃口饭就好了，而是吃饱饭后，要干点正事，干点有意义的事。现在人们在物质极大丰富之后，表现出来人性的慵懒，和对物质更大的追求，这两方面表现出人的一个是惰性，一个是极大的贪欲心，这两者是对社会生态产生了极大的破坏。

这里要向大家传递的一点，就是传统文化领域里面，要对人生终极有长远的思考，这种思考才会带来信仰。以及在思考的时候，我们再去找到它的方法论的时候，才会真正接触到信仰。

我为什么会出家？从某种程度上来说有偶然的因缘。但是我从小就在想一个问题，这是导致我后来真正出家，或者说看到佛教书籍以后一下子被它吸引的原因。就是我一直在想，如果这个世界没有了我是什么样子？我知道我一直都在，可是睡着了的时候，我不知道世界是什么样子。我一直在想这个问题，没事儿蹲在茅坑净想这个问题。问别人呢，别人也不知道，可是我对这个问题很好奇。实际上多数小孩子问大人，大人不会在意这个问题，可是我在意这个问题。

我出家了以后了解到，这是个轮回问题。我与世界的关系，实际上是个哲学问题。佛教当中有很多这样的解释，于是我就被它的答案所吸引。最终的人生的信仰，我刚才说了，社会氛围是一方面，但是社会氛围能否使它生长出信念的种子，需要他自己去思考，真正去思考人生到底怎么样活着才是最有意义的。

▼

提问：我觉得是，没有天主教的教义，你让一个人凭空去想这些，我觉得很难。于是我就在想，是不是用一些精神让他们有新的支撑？

昌乐法师：

我还是说的那句话就是，中国社会或者信息大爆炸情形之下，并不缺少这样的知识。但是为什么人们不去关注这样的知识？说到底我们是穷怕了。

就我父亲，他现在是严重三高的程度。他仍然觉得每天最幸福的事情是吃红烧肉、喝点小酒，他是早死的活法，也没办法，三高、糖尿病很严重还这样。可是他觉得那是幸福。为什么会这样？因为他穷怕了，他仍然生活在过去那个饥饿感的年代。他吃饱了才会幸福，他吃得好才会幸福。我回去以后，他甚至跟我吹牛，你看我们家冰箱里全是肉。我想那是穷怕了，是我们这个社会最大的一个问题。

我们对物质的疯狂追求，实际上源于这一点，这是我们需要改变的。我们不是在生存这个问题上思考，而在生活上如何生活得更有意义的这个问题上思考，有了道理才会有找方法，才有术的层面。不是先有术，而是先有道。所以你说的基督教信仰也好、天主教信仰也好，这是个表象问题。

▼

提问：昌乐法师，我提一个问题，就是佛教或者一些学佛的人，对于灵异故事是一种什么样的态度？比如说做梦、闹鬼对这种事件描写，你是怎么看的呢？

昌乐法师：

在传播领域里面，有一个规律就是，不着调的事情人们最喜欢。这里有两个问题，第一个，满足人的好奇心；第二个，他了解了以后可以去吹牛。因为不着调的事情无法定义，他觉得说了以后，别人又产生好奇心，可以给自己长面子。所以这是宗教领域里面为什么有那么多传奇、那么多故事，尤其那么多鬼故事的原因。

但是有一个悖论的地方就是，这对传统文化不是帮助，而是个伤害。很多人对佛教的认识是从鬼开始，结果学佛没几年，不敢出夜门，因为怕有鬼。

但实际上，实际上佛教跟鬼它完全两个概念。鬼是怎么来的？他为什么怕呢？怕鬼除了是怕不确定性之外，鬼跟死联系在一起。他不是怕鬼，他是怕死，怕鬼把他搞死，结果他也不知道是怕鬼还是怕死，他就是怕。本来胆小，还看恐怖片，结果越来越怕。人呢，还有一种心理的习性就是，当你关注了一件事情以后，你离不开它。而且佛教靠外围的圈子里面，不谈点鬼的，好像觉得你不是学佛的人一样。所以这对佛教是个伤害，不是个帮助。

▼

提问：法师那您喜欢什么样的佛教？

昌乐法师：

我啊，我喜欢具有人文气息的佛教。我自己当年虽然七七八八的都学过，都没学好。但是我自己最大的收获是在人文佛教方面，发现这个佛教原来是两千五百多年之前释迦牟尼佛这个人发明的，对自己的帮助很大。所以你看我的讲座实际上是关于信仰的，但是是关于人文信仰，而不是关于神秘信仰的。

▼

提问：想问一下法师，您是怎么看待东方教育和西方教育。现在很多家长问孩子的教育，到底是从小到大要严加管教他们，还是说要根据孩子的天性，比如说他们喜欢什么，你就给他教什么。很多家长经常来问，经常比较矛盾，不知道选哪一个？

昌乐法师：

这个我没经验哦。但是这里有一个问题就是，我们要原谅父母的地方是，他们没有接受过教育观念，都是土生土长的。实际上我的父母当年对我的态度就是，养着你就不错了，你还想干嘛？只是后来越来越大了，觉得我没出息，一天到晚骂我，学习不好，又没优点什么的。这放在我们身上的话就是，教育是一门学科，它是通过经验来解决的，我想这是主要的一个问题。

用什么样的方式去教，这是术的层面，是你已经有了具体的观念可选择。可是大家问应该用东方的教育还是西方的教育来教小孩子的时候，你的前提是对东西方教育要有一定的了解，才会有一定的认识。如果这两点，你都没有办法做到，只是在选择教育的方法，这无非是邯郸学步，最后学成四不像。

这还是一个自己对整个亲子教育理解的问题，说到底还是我们对孩子的了解，是我们自身跟孩子之间的沟通方式的呈现问题。具体怎么管他，把他放在什么样的土壤当中，最终还是你作为家长，爸爸妈妈跟孩子沟通方式的呈现，而这个方式取决于你对孩子幼小心灵的认识。

那在这方面从基本原理上来说，中国的家长总认为小孩子是张纸，你往上画什么就是什么，所以我们给他灌输了很多的教育。但是西方的教育理念不太一样的地方是，孩子不是家长的延伸，而是另外一个生命，是完整的生命。他的感知力、学习能力甚至要比大人强得多得多。于是作为大人来说，我们不是教他做什么，而是给他一个环境跟氛围，使他能够成为什么。西方的教育，小孩子是个种子。而东方的教育，小孩子是在特定的土壤当中生长出来的，家长给你浇灌什么就是什么。所以这两种方式没有什么对和错，要看自己认知的方式。

还有就是，特别面临当下的教育竞争机制，看样子这十几年不一定能有个彻头彻尾的大的改变的时候，家长有没有决心，让孩子不以学习成绩为目的地学习。当然如果小孩子智力比较好的话，那你们家小孩子又会读书，又能够学习很多东西，那就最省心了。要是一不小心，让我这样的人投胎投到你们家，读书也不好，学什么什么不会，那你要选择，就是在目的性跟教育效果方面，效率跟效果方面抉择的时候，你得怎么想，这是要有勇气的。

但不管怎么想，前提是你把小孩子当成什么。或者你对小孩子，他这个生命，你当成你的延伸，还是当成一个独立的个体？如果是你的延伸，你就要去管好他，使他成为更好的你。如果是个独立的个体，你要给他丰富的生长环境，让他长，他总有一天能长成参天大树。这是一个方法论和基本认识的问题。

还是归结到刚才说的那句话，教育小孩子可能是门学科，跟信仰是门学科一样，它不只是信不信的问题，它关系到人生一系列的问题。生老病死，是全科问题。

所以我想这是我们无论如何要去学习的，不只是怎么选的问题。