这么多高僧大德都为保护地球撰写过祈祷文，一起来发愿！
我们唯一的居所——美丽的地球母亲重病已久！就算只用肉眼，我们也可以观察到地球气候、环境发 生的剧变，灾变无穷、浩劫潜伏。众生怙主萨迦法王、17世大宝法王、宗萨钦哲仁波切、星云法师、证严上人等高僧大德，都为保护地球特别撰写过振聋发聩的祈祷文，吁请各位佛友尽力转载，以法王、高僧大德们的大威音声，震破无明贪欲，裨益地球有情！
萨迦法王：现在才开始行动 其实已经太迟了！……但我们还是得去做。
萨迦法王的《呼吁重视生态祈祷文》最早刊载于2010年的《文殊季刊》上。地球生态及气候的剧烈变迁，引起法王极大的重视。法王在欧洲一场弘法活动中，特别对弟子表示“必须尽快行动”，以实际的行为来挽救生态浩劫，为了自己以及下一代子孙。
就在法王发表这次谈话后不久，北印度海拔3000多公尺高的喜玛拉雅山区拉达克发生前所未见的水灾，由于该地从未出现类似灾害，灾情超乎众人想像。喜马拉雅 山的千年冰川融化，受影响的不只有拉达克，邻近亚洲甚至全球气候都受到牵连。当地球的水都集中到某一区时，另一头欧洲人说：“今年气候很怪异，冬天持续到 6月底，家家户户还得开暖气，一转眼，突然就变成了夏天！”春天，硬生生地从四季中消失了。
当我们身体某个部位生病时，就 会发出疼痛的警讯，提醒我们去探查病灶；很显然地，地球发出的讯息迅疾又猛烈。法王说，身为一名佛教徒，我们有责任保护这个地球，法王的《呼吁重视生态祈祷文》，不但在4年前就预言了“污云笼罩千万里”的雾霾之灾，更深刻揭示了环境灾变的起源在于人心的贪婪：
萨迦法王《呼吁重视生态祈祷文》
广大无边实相中，佛陀莲师莲花手，
度母以及众本尊，三宝总集诸尊前，
吾以至诚虔祈请，以尊大悲利众心，
摄受我等诸有情。
皆因邪念恶行为，摧毁多劫福德命，
沉溺五毒浊恶世，众生欠缺正善缘，
尊岂不转大悲心，摄受利益诸有情？
贪图大地众资源，滥伐林木积罪衍，
五行水大已失调，众生深堕灾难谷，
恳请迅速悲救度。
无数机械助贪渎，无限开采众矿藏，
诸天众水及陆地，鬼神居所皆失衡，
恳请圣尊赐加持，缓和失调之五行。
无数工厂排毒气，污云笼罩千万里，
举世颤抖之主因，前所未有之恶疾，
恳请圣尊赐加持，庇护世间免悲凄。
欲壑渴海诚难填，人类粗暴损大千，
情器世间皆疮痍，四大失调丧自然，
恳请圣尊赐加持，五蕴平息免灾难。
机器运载夜继日，地球暖化毒洒遍，
各处雪山纷融化，劫尽陆沉众海时，
恳请圣尊赐加持，护佑世间免沉沦。
大气臭氧层遭损，焰阳辐射毒难忍，
皮肤病变无救药，恳请尊圣赐加持，
平息可怖世间害，只剩言说之流传。
总之吾等现世界，肇因过去无边业，
如今人欲纵横流，此地疾速成荒漠，
恳请尊圣赐加持，过去所造诸恶业，
当下立地全止息。
纵然情器世间苦，皆因无始贪嗔痴，
身语意造诸恶业，四大五蕴失和谐，
藉由法界真实力，三宝无欺加持力，
此祈祷文一切愿，吾祈一切皆成就。
此《呼吁重视生态祈祷文》是因世界各地自然环境与生物都面临严重灾难，在约翰.史丹利博士以明晰深广之愿力殷重劝请下，由萨迦派传承持有者萨迦法王撰著而成。愿彼诸善愿皆圆满成就！
17世大宝法王《环境保护首要的十件事》
“我的心从未离开故土。”这是身在印度的17世大宝法王噶玛巴所言。大宝法王说，身为佛教徒，我们相信一切生命相互依存。有我，才有他；有他，也才有我。所有生命都是同样地珍贵无价。并不是说因为大象形巨，它的生命就比蚂蚁来得有价值；虽说它们的形体各异，但它们的生命却同等地重要。在自然界中，每一个生命体 自有它独特无可取代的作用。
法王噶玛巴用慧眼观察全球的因缘聚合幻变，特地发出呼吁：“西藏像一个亚洲的水库，对全亚洲非常重要，对全世界的环保显得格外重要。如果有一天回到故乡，我希望可以保护大自然的环境。”
目 前，被誉为“亚洲水塔”的西藏生态退化严重。研究数据显示，西藏草原总面积12.44亿亩，其中有一半以上的草场重度退化，十分之一的草场明显沙化，西藏 全区已退化而不能放牧的草场面积达1.7亿亩。西藏现有沙化土地21.7万平方公里，年均增长3.96万公顷，每年土地沙化造成直接经济损失约为8.6亿 元。
可怕的是，亚洲水塔——西藏的冰川也早已开始融化！中国冰川80％以上位于青藏高原和它周围高山，由于人类排放 的温室气体迅速增加，中国冰川以年均131平方公里的速度在缩小，预期到2050年左右，有三分之一左右的冰川会消失。冰川学家和古气候学家在美国《科学》杂志发表文章指出：其实，衡量未来冰川消失的尺度将不再是千年，而是百年，甚至是十年！
【图：1921年和2008年的照片对比显示，喜马拉雅北坡的西绒布冰川在快速后退】
法王噶玛巴专以环保为中心亲自制定了《环保108条》，呼吁信众和众生珍爱地球，重视环保并从我做起，从现在做起。他还亲自拟定了《环境保护首要的十件事》：
《环境保护首要的十件事》：
1．发心与祈愿：在我们为众生所发的祈愿当中，也应当包括赐予我们生命与生存条件的地球。
2．阅读与讨论：透过阅读与讨论，发展出对环境问题的了解，以及环境问题对自身与周遭社区亲友的影响。
3．吃素：吃素不仅可以修习对众生的慈悲心，更是能够减少资源的消耗。
4．生活简单：持受戒律，尽可能生活地简单，无需不必要的身外之物。
5．教育人们关于环保的价值：随时可能地教导人们关于人类与大自然之间和谐共处的故事与法教。
6．不乱丢垃圾：将您的垃圾收拾好，弃置在适当的地方。
7．少用纸张：这样一个微小的选择却是会有广大的影响。
8．少用塑胶袋：因掩埋在地底下的塑胶，需要500年才能完全分解。
9．选用健康环保的供品：多选择全棵的植物来装饰，而非被切断的花支。
10．随手关电源：随手关掉无人使用的电灯与电器用品。
宗萨钦哲仁波切《保护世界环境祈愿文》
早在2008年11月，教化众生方式不拘一格的宗萨钦哲仁波切，就戴上假发，还是顶绿色的，并且手中拿着一朵小花。他希望引起别人的注意，并把人们的注意力引向环保。他的基金会官网发布的消息是这样的：
“宗萨钦哲仁波切在最近亚洲与北美的教授期间，恳切地敦促弟子们采取简单、实际且直接的行动来保护地球与环境。他建议将此行动视为一项戒律。采取一个对环境有正面影响的行动；容易实行、而且每天都在做的事。”
他自己则特别发愿以后刷牙时，会关上水龙头，不任由水空流。为此，以佛教的方式，他还特别撰著了一篇《保护世界环境祈愿文》。这顶假发如愿以偿地引起了人们的注意，并为他带来了“绿色仁波切”的声誉。
其实在此之前很久，在他所能影响的机构和社群内，就已贯彻绿色理念，诸如拒用塑料袋、抛弃式咖啡杯等等；他还有一项迄今已延续20多年的吉祥宝瓶计划，就是在全球各地埋下特别装藏过的宝瓶，装满了各种药草、种子、珍贵的地球出产以及祈祷文，分散到世界各大洲的每一个国家。
这样埋藏的宝瓶现在已超过5000个。这同样是一个佛教传统意义上的祝愿形式，类似诺亚方舟收集所有的物种，吉祥宝瓶的伏藏代表着对于大地永远保持其生命力，乃至人类世界永久和平的祈愿。《保护世界环境祈愿文》署名自称凡夫，全文如下：
《保护世界环境祈愿文》
愿我广大供养
胜者海会，殊胜三宝
祈求皈依，浊世依怙
威摄显有之莲师，圣观世音、如意轮度母
祈请悉皆摧毁，浊世强敌、私心自利、无尽贪婪
尤其祈愿，人人体认，保护环境，首责大任
深解此道祈赐加持，自今而后，实践所言，不流空口
当此立誓，盥洗刷牙，水勿空流
祈赐加持，一切如愿
（——凡夫钦哲诺布所撰）
星云法师《为自然生态祈愿文》
佛光山开山宗长星云法师曾开示说：“地球上的资源，我们如果用的过度，有人计算，照我们现在对地球资源的开采速度，两个地球的资源都不够我们现在人使用。现在的乱砍乱伐，造成泥石流；乱抽地下水，慢慢出现地面下沉，也很危险；核废料的污染、工业用水流入河川，都会对人的健康留下不良的影响。”
“尤其现在，我们与太阳之间的大气臭氧层出现漏洞，毒气、紫外线照射到地球上来，造成的灾害也是很危险。台湾前几年，因种植槟榔，开采山地，造成泥石流、水灾、9.21地震，死亡了很多人。”
“我们身体有病了，就要找医生看病，我们的地球在生病，能为挽救地球做医疗工作的，就是我们在地球上生活的大众。因此，我们要唤起大家共同关心关系我们切身利益的重要问题——环保。……找出原因了，才能对症下药，找到‘因’了，来改变它，就会有不同的结果。”
星云法师特地撰著《为自然生态祈愿文》，爱之深，责之切，全文如下：
《为自然生态祈愿文》
慈悲伟大的佛陀！
我要向您诉说内心不平的现象：我们居住的地球被摧残生病了！
自然；这个大地之母，现在已经：花不飘香，鸟不歌唱，远山不再含笑，流水不再清澈。
您看！这里滥砍烂伐，让大地的发丝渐秃渐黄；
那里废气污染，弄脏了山川娇嫩的容颜。
原本蓊郁的森林，而今都变成人们的洋房豪宅，让鸟兽没有栖居安身的地方；
原本清澈的湖水，现在也到处受到污染，原本跳跃的鱼虾，也不再悠游了。
我们天然的资源日益锐减，大家未来的子孙不知如何生存？
我们呼吸的空气已经混浊，人体的健康已经受到威胁。
慈悲伟大的佛陀！
人类的眼、耳、鼻、舌、身五根，人类的贪、瞋、痴、慢、疑五毒，即将摧毁了美丽的地球，即将瓦解了自然的生态。
多少的珍禽异兽，在人类的碗盘口边消失了；多少的山珍海味，在人类的枪声刀下失踪了！
慈悲伟大的佛陀！
让我们和我们的下一代，能在星斗高挂的夜晚，与萤火虫一起游戏；
能在碧波海边的沙滩，与大自然同歌共舞；
能在参天大树的密林，享受清新的空气；
能在一望无际的原野，与万物共同成长。
这不只是为了自然生态，而是为了人类自己的家园；
这不只是为了地球生存，而是为了我们未来的子孙。
请您给我们柔软的手掌，抚慰世间一切的有情；
请您给我们倾听的双耳，谛听自然万象的天籁；
请您给我们明亮的眼睛，发觉天地无尽的宝藏；
请您给我们慈悲的心意，保护地球寰宇的生态。
慈悲伟大的佛陀！
我们不能再让山河变色，我们不能再让大地呜咽，我们不能再让生物恐惧，我们不能再让空气污染。
我们要努力让山河再显苍翠壮丽，我们要努力让大地重现美丽容颜，我们要努力让空气恢复芬芳清新，我们要努力让自然回归庄严净土。
慈悲伟大的佛陀！
恳请您纳受我衷心的祈愿！
恳请您纳受我衷心的祈愿！
证严法师：做大地的园丁
证严法师曾开示说：“贺伯台风造成全省各地很大的灾害，阿里山区两天之内就下了近两千公厘雨量，相当于台湾平均年雨量，许多地方遭土石流淹没，造成重大灾情，真是‘世间无常、国土危脆’。……这一切，是天灾？或是人祸？”
“就 我看来，是人祸在前、天灾在后。由于人们任意破坏山林，没有做好水土保持工作，造成水土流失，才会有如此严重的灾情。多年前，我呼吁慈济人做环保，资源回 收再利用。全省慈济人立即纷纷响应，在各地落实环保工作；他们组成慈济环保志工，长期在社区做资源回收，也影响许多人一起投入。”
“据估计，制造50公斤的纸，需要一棵20年的大树，以此类推，慈济环保志工84年一整年回收的纸量，就可以拯救36万6千702棵树木，免遭砍伐。……希望人人从身边做起，以爱护的心疼惜我们所居住的大地，一方面资源回收，一方面节制垃圾的产生。”
“……大地资源在我们的脚下，净土就在你我的身边，垃圾是我们自己制造的，而要清净大地也必须靠我们自己。据统计，垃圾有40％是可以回收再利用的，有的并可以回归大地作有机肥；只要大家举手之劳，分类垃圾，回收可重覆使用的资源。”
“‘天空破了洞，谁不伤心；青山流了泪，谁不悲情……’这首《大地园丁》道尽了悲泣心声。贺伯台风灾后，从电视上看到山石一块一块地塌落下来，我的内心就很难过；其实每个人都可以做大地的园丁，希望大家赶紧动员起来救山，一起动手回收资源。清净大地。”
“人生只有使用权，没有所有权；如何加以善用，需靠大家的智慧。人人若能以心理环保、生理环保及大地环保的观念面对生活，社会将永远是富足的，生活也等会是永远幸福、快乐！”
《大地的园丁》是慈济歌曲中非常脍炙人口的一首，由王端正作词，李寿全作曲：
慈济歌曲：《大地的园丁》
天空破了洞，谁不伤心
青山流了泪，谁不悲情
补天的女娲，那里找
地球的园丁，何处寻
一颗真心一棵树，万颗真心一片林
绿化的手，慈悲的心；绿化的手，慈悲的心
你我都是，现代的女娲
你我都是，大地的园丁
本文转载自网络，内容仅作公益性分享。
若有不当或侵权，请告知删除。
点击查看本平台近期推文：
真正的慈悲不是仁慈，而是以充满创意的方式让他人觉醒！【秋阳创巴仁波切】