修行成功的甚深窍诀【法王如意宝】
除断五根眼耳鼻舌身意贪执的外境外,还应该断除过去、现在、未来三世分别念。不对过去的经历浮想联翩,不对现在的事情以贪嗔痴扰乱自相续,不对未来的事情妄想不断。
往昔的一切感受,苦也好、乐也好、就像水中的波纹,已经消失无迹、无踪无影了,没有必要再去回忆。非要回忆,当思维盛衰与离合的无常。
对于未来的百般筹划打算,就像在旱地撒网想扑鱼一样,是不现实的黄粱美梦。藏地有句俗话说:“希望的周围,总环绕的绝望。” 非要忆念未来,则应思维死期不定,进而精进的积资净障,不会随便散乱放逸。
而“暂时”的现在,也不能太执着,要把它看作如梦如幻、现而无实、任自己如何精勤,也不会有多大意义,从而应当舍弃一切贪执,否则就会产生烦恼。若非想不可,就要依靠正知正念将这些念头转为道用,对治方法始终不可缺少,不要随妄念而奔驰,否则,听法和修法肯定无法成功。
无著菩萨曾用一典故教诲道:“莫妄想未来,若妄想未来,则如月称父。”
一个故事:
这是藏地家喻户晓、颇具讽刺意味的一个故事:从前一个穷人得到许多青稞,他将这些青稞装入口袋里挂在上方,自己躺在口袋的下方。他不禁暗自思付,现在用这大袋青稞作为本钱,想必将会拥有大量的财务,到那时娶上一位好妻子,她必定会生一个儿子,取名字就是我责任,那该给儿子取什么名字好呢?这时,刚好看到月亮从东山升起,于是他想:缘起太好了!干脆我就为儿子取名“月称”吧。正在这时,悬挂口袋的绳子被老鼠咬断了,袋子恰巧落在他身上,他就这样一命呜呼了。
类似的公案很多,因此对未来也没必要太多幻想。即便对未来打算可以有,但受业力所转,未来的事情并一定随心所欲,因此不必想太多,随缘转比较好。
过去、未来纷繁复杂的妄念根本没有值得信赖的时候,这只是散乱之因而已,应当全力赴以消除。务必以正知、正念、不放逸将其转入正法,这是非常甚深的窍诀。就像前辈大德所讲,要时时刻刻观察自己的心,在分别妄念不断涌现时,用正知正念将其调伏,这样的修行和听法才会成功。
——敬摘录 索达吉堪布《窍诀宝藏论》
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