《人世间》周秉昆：这辈子，我只想让爹妈满意！

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来源|曾奇峰心理工作室

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2022开年大戏，最好哭的当属《人世间》了，由于剧情过于真实，用网友的话说“哭麻了”。

尤其是周父和“老疙瘩”周秉昆的父子吵架名场面，引发了无数观众的强烈共鸣。

看这剧，男性观众费泪又费烟；身为女性的我，也生生被这两个大老爷们的情感爆发催泪好几回。

这对父子间的冲突，活现了太多人世间父母与子女之间的关系画像，爱与恨那么浓烈，又都在承受中前行。末了，唯有一句：没有对错，只有生活。

但是，同样是生活本身，我们能不能通过有意识地反思，让关系和自身都减少一些负累，活得更加自主轻盈呢？我相信可以的。

 01 

就算气昏了头，有些话也不能出口

没有哪种教育方式能够一劳永逸，但有些实话能让亲子关系一辈子翻车。

平心而论，工人阶级出身的八级工周父，为人深明大义，处世洞若观火，作为父亲，总体上是成功的。

可人哪有完美的，他脾气暴躁，犯了很多父母都会犯的错误，对孩子“什么难听说什么，哪儿疼抠哪儿”。

小儿子秉昆打小成绩就不好，经常在班里倒数，一直笼罩在哥哥姐姐两个北大优等生的光环阴影下，这一切，是事实不假。

当秉昆哭哑着说：“都是一爹一妈养的，就我没出息，我多难受你知道吗？”

此时父亲没有体谅反而厉声指责：“这是不是事实？”

再看秉昆，表情是懵掉的震惊，当即彻底崩溃，连续质问：“事实就该说吗？事实就该说吗？”

戏外网友们的心，也被扎透了。伤害性和侮辱性都极强。

一位女性好朋友没有追剧，只是看了这个片段就受不了了，她跟我说，自己从来没有想过这件事情：就算我是不能给父母长脸没出息的样子，父母就能这样说我吗？

她希望所有受此委屈的人，都能像秉昆一样喊出来，告诉父母不可以这样对待自己的孩子。

我们说：父爱如山。但有时候也如山体崩塌。

为什么有些实话，不能实说呢？因为这在心理上威胁到了一个孩子安全地存在。

每一个孩子在心底里都渴望被父母承认；在与兄弟姐妹的竞争中更多被看见、被关爱；在社会层面上得到更多的崇拜。

否则，我们会感觉到羞耻，有时甚至会感到自己是有缺陷的，是不完整的。

这本来就是秉昆自卑的痛点，午夜梦回的时候，他可能相信自己不优秀的事实，也可能对此怀疑，毕竟心有不甘。

要命的是，父亲的实话，相当于坐实了“你就是不如你哥你姐，就是没出息”，为他这辈子不可能是一个完整、完美而给父母带来荣耀的“缺陷小孩”盖了章，父亲把他看“死”了。

当一个男孩在心理上认为自己被父亲盖棺定论边缘化了，男性身份认同的部分很难发展，他可能要终生饱受权威之苦。

自我的身份认同对每一个个体都是至关重要的。当这个部分在越是亲近的关系中被否定，关系的崩解就越彻底。

秉昆的姐姐周蓉，因凡事以自己为中心的个性，遭到一众网友的嫌弃。她不顾父母的感受，跑去深山追求爱情，又把很小的女儿玥玥送到秉昆家寄养。

玥玥长到14岁，当周蓉想接回的时候却被拒绝，理由是：“跟你住，我可以把你当室友，但跟我爸，一个男的，在一起都不知道说什么。”

丈夫冯化成忍周蓉已经很久了。他放下文化人的清高，到处送礼求情想弄到住房，一心要把玥玥接回身边。

当他听到女儿称呼他为“一个男的”，父亲的身份被抹杀了，他比任何时候都绝望。

这一切，都因周蓉的自私而起，所以夫妻两个大吵一架，互相攻击也直指要害。冯化成指责周蓉没有母亲的本能，周蓉蔑视冯化成送礼的行为庸俗龌龊。

双方极尽所能诋毁对方，心理上都受到重创。

对于冯化成，父亲的身份、事业的价值认同、男性供养家庭的功能，全面被击溃；所以，他最后出轨崇拜他才华的女青年，并主动提出离婚，这剧情简直太合理了。

 02 

一辈子都在做一件事：让爹妈满意

像秉昆一样，让爹妈承认和满意自己，又戳到了很多人的痛处。

我记得小时候，姥姥经常念叨一句话：儿女就是爹妈的十个手指头，伸出来不可能一边儿齐，无论咬哪个，都疼。

在意识层面上，好像父母在说，他们对每个儿女都爱，没有分别心。但实际情况是，儿女能够清晰地感觉到父母是如何偏心的，而父母往往不肯承认。

接下来我们要思考一下：怎么叫做“让父母满意了”？用心理学的语言翻译一下就是，满足了父母的自恋。

周家的三个儿女合体起来就是让父亲满意了。大儿子秉义负责阶层和门面，女儿周蓉教授代表文化巅峰，小儿子秉昆体恤生活琐碎。

谁家养出这样三个孩子，风光横扫所有百姓家庭。

这样的满意，确切说是满足了父母作为主体的全能自恋，要多爽有多爽，孩子们只是附庸。

尤其是秉昆，他承担的角色是最不出成绩、难以让外界认可的，最憋屈是他。

很多人感概：有出息的远走高飞，没出息的留在身边报恩。

当家庭出现困境，父母年事已高，才能逐渐去承认这个报恩的孩子的好。

而对于这个孩子来说，终其一生的努力，下半场才有机会被父母认可。

这份认可，仍然是以父母作为主体的。

这也是孩子的一份倔犟和忠诚。父亲对秉昆说：“孩子当中，你是最让我满意的，但你就是太犟了。因为犟，你挨打最多。”

其实父亲不会明白，犟的孩子讨打，是因为一直在等待被真正看见，他们以忠诚期盼父母的承认和温柔以待。

直到孩子被父母的认可点亮，TA的主体感才有了根基和发展。我在父母眼睛里确认了我很好，从此我就有了力量。

同时，当一个人的主体被交还给自己，TA才开始意识到自己作为主体而存在。

剧中有一个细节：秉昆和父亲吵到最激烈时，父亲打了他，这时儿子聪聪冲进来推开爷爷并吼着“不许打我爸！”

聪聪的出现，叫醒了两代人。

一方面周父意识到，自己的儿子，他也是一个更小孩子的爸爸，儿子不是他的附属，是另一个主体。

另一方面，秉昆突然发现，自己已经是一位堂堂正正的父亲，并且被小儿子保护着、深爱着。

当秉昆的主体感被唤醒，不再作为父亲的附属哀求认可的瞬间，他才能够欣然接受：都当爸了，还有爸揍你，这不就是幸福吗？至此，父子和解。

 03 

怎么理解孝顺？

当秉昆痛苦于不能让父亲满意的同时，实际上父亲也在做同样的事情：就是也想让别人对自己满意。

证据是，在秉义和周蓉考上北大以后，父亲破天荒在春节领着全家出去拜年，在邻里的不断夸赞中，内心得到了极大满足。

从这个视角看去，每一位父亲曾经都是孩子；求认可，让别人满意，是人生某个阶段的本能和宿命。这也是人之常情。

区别在于，我们心中能够相对清楚的知道，自己有多少事情是在让别人满意，多少是为自己。

这两者有时是含混不清的。就像很多人问，和父母的关系中，界限到底在哪里？

一个简单的办法就是问问自己，过程当中痛苦多还是愉悦多，然后调整比例。

不知道你们是否有这样的体验：当自主感很强的时候，出让一部分边界，没啥问题。

对于中国人的两种传统孝顺，剧中提到了一个概念“养口体”和“养心智”。养口体指在父母身边侍奉和陪伴，养心智指出人头地，让父母脸上有光。

要我说，把这俩活儿合起来，“养自己”。意思是，不首先从父母的角度出发去满足他们，而是以独立存在的姿态，想办法把自身的物质和精神生活都打理好。这是最保险的做法。

在这个基础之上，正常的情况是人会自觉自愿去孝敬父母。除非，早期遭受了太多父母的盘剥。被迫孝顺，父母就有使用孩子的嫌疑。

最后想说的是，当我们在一段关系中感觉到受伤，通常是处在被动中。

这时要跳出关系，记得提醒自己，无论如何，我是有能力为自己做些什么的。

车载导航里面咋说来的？

你已偏离路线，已为你重新规划路线，请在合适的位置调头。

作者： 徐亚辉，二级心理咨询师，UM心理主笔；做人性的观察员与理解者。

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