命运可以改变吗？

命运是一个难以把握的词。

如果把命运和因缘

诠释成同样的意思，那么当然

佛教相信命运。

但是在英文的普遍使用中，

“命运”这个词似乎有

“超越个人控制”以及“被一种

超越人掌控的力量所事先决定”的

含义。既是如此，命运

当然就和因缘不同，也就

不符合佛教的理解。

佛教的见地是这样的：

好比扑克游戏，开始时你总是

有机会选择不发牌或者不玩牌，

然而一旦牌发了，也开始玩了，

你就得遵守游戏规则。

另一个例子是：

你总是可以选择不去煮蛋，即使

开始煮了，你也还是有机会

选择不去煮完。但是一旦

蛋已经百分之九十九煮好了，

就很难让它只煮到百分之五十，

因为你已经创造并调动了

将会产生结果的某些因、

缘和行动。

所以佛教徒不会同意，

是某个人或某种超自然的因

设计了命运，并且在很早以前

就事先确定的结果。事实上，

你有能力去拥有

你想要的那种命运，

取决于你自己。

所以可以说，因缘既是自由意志

又是命运，但是在这里，

命运应该理解为某些我们以前

创造的因缘的结果，而不是

被我们控制之外的力量

所提前决定的。

无明的持续的习性看上去

无处不在，但事实上并不是。

我们感觉那是命运，

只因我们拥有某些习性

已经很长时间了。事实上，

被认为是所谓“命运”的

一切事物，都是我们通过自己的

无明制造的。然后我们

忘记自己创造了它，很久以后，

我们认为它是不知怎么就

随意发生的“命运”，对此

我们不会受到责备，

也不需要担负责任。

——宗萨仁波切