悠然于花中 笑看繁世间 | 海读沙龙 云走读 总结No7
9月26日海读沙龙高新技术交流云论坛 之五,半导体新材料技术,请关注公众号邀请
【作者:李静,京都大学博士,本科毕业于武汉大学日语专业。现在京都居住和工作。专攻中日韩三国思想比较研究。曾就职于北京第二外国语学院附属旅游教育出版社,韩国大邱教育厅所属高中。已翻译出版松下幸之助著作等十余种图书。是云走读之《次第樱开 彼岸同心》、《追寻丰臣秀吉的成长和足迹》分享人,点击蓝色字体查阅分享实录】
2020年9月11日晚上,海读沙龙组织云走读,赏花艺,游日本。由中国某园艺集团公司日本代表吕老师(Emily)跟天南海北的读友们欢聚在腾讯会议,以她学习日本花艺未生流和池坊流的经验,来分享有关日本花艺的基础知识,并穿插着她常年在日本及世界各地的探花之旅。Emily精心准备的各种花艺资料赏心赏目,怡情怡景,诚可谓美哉妙哉。
Emily介绍说,日本花艺起源于自然崇拜和佛前献花。在历史上,日本花艺融入了中国和西洋花艺的特色,形成了六大花式,形成池坊流、未生流、小原流、草月流等近200个流派:
① 立花起源于室町时代,代表为池坊流,其特点是繁复端庄,宛如大家闺秀。
② 文人调这个是来自于中国的传统,多为文人雅士清玩之用,一般会跟古董、屏风等装饰品搭配使用,相得益彰。令人不仅想起欧阳修、周密、陆游、杨万里、袁宏道、沈三白都是插花高手,而古代书画中亦不乏描述逸士或佳人赏玩插花的作品。文人流正是翩翩君子。
③ 生花 出现于桃山时代,这是日本花道普遍花式,简单型立花。一般花材选用奇数,强调生生不息之意境。各流派都会传授。其中以未生流为代表,崇尚自然,犹如山野中漫烂村姑。
④ 瓶花兴盛于江户时代,多用于茶道。一般不太用剑山来固定花材的工具,颇有隐士之风。
⑤ 盛花日本明治维新之后,在社会的各个方面吸收西方文化,新出现了小原流,犹如行云流水,好似气质美女。
⑥ 自由花。进入昭和时代之后,讲究破型,何时何地何物均可入花,以草月流为代表,正是性格美人。
其中,池坊流是日本花艺的总流,具有550年的历史,总部位于京都紫云山顶法寺,这一佛教圣地相传为圣德太子所建,以六角堂之名闻名于世,这里被尊为日本花艺的发祥地,由池坊流家元任历代主持。在这里,池坊流设立有日本花艺资料馆,里面陈列着各种花式谱及花器,并且不定期举办各种花艺展会。
花艺不仅是高雅的室内艺术,在京都,很多流派也会在风景名胜之地举办花艺展览。
“虽由人作,宛自天开”,这种从自然借景的花艺展览使得自然之美与人工之美达成完美统一。像是每年秋季红枫似火的时节,岚山会依惯例举办花灯路。彩灯流泻、花艺华美,每每将竹林小径渲染成如梦似幻的迷离之境。而主要负责提供这些花艺作品的就是草月流。草月流的出现可谓是日本花艺界的一个突破性解放,它将花艺从保守禁锢中挣脱出来,向西方花艺靠近,强调自由,彰显个性,形成日式花艺空间设计。
Emily意识到想学好花艺,不仅需要勤练花式技艺,更需要熟悉不同植物的特性。而参观专门性的观赏花园,能够更全面地了解各花卉品种。她说起日本梅雨季的风物诗,绣球花可谓是当仁不让。最有名的赏绣球之地,一个当属佛国镰仓的长谷寺,一个当属京都宇治的三室户寺。玫瑰作为爱情的咏叹物,不可错过的观赏花园,一个当属千叶的京成玫瑰园,一个当属大阪的奥斯丁玫瑰园。紫藤推荐足利花公园,以胜绝天下的紫藤美景,素来有日本第一花公园之美誉。
Emily还讲到,读万卷书,行万里路。研磨花艺也是如此。想提高花艺技能,需要多看花艺展览,博采众家之长。她极力推荐池坊年度展和日本花艺设计展,那些花艺作品或清丽雅致,或华美富贵,让人不禁喟叹花艺生命的真实与灿烂。
作为花艺的爱好者,Emily真切地感受到花艺作品的制作和观赏都是非常治愈的过程,令人沉迷其间,笑看云淡风轻。当然,即便是无意自己动手制作花艺的人,也可以在节假日去花咖啡里坐坐,在鲜花与绿植的环抱中,点上一杯浓香咖啡,感受悠闲时光。
热爱诗和远方的Emily还有不少咏花艺的诗作,饶富情趣。她曾经用鸢尾跟绣球枝条插花,令人见之忘俗。而为此所赋的咏春诗“花叶不需怜 枝桠也勘折 一剪定长短 双手分主次 红黄参次妍 紫绿次第新 寒屋添春色 俗人可忘忧”朴素清雅,颇得文人插花真意,将灵慧与洒脱的意境淋漓尽致。
听完讲座,收获颇丰。拥有爱自然美景及爱花草之心,以朴素的自然花材来插花怡情,自然会在方寸之间、寻常之处那稍纵即逝的美丽中得见一世芳华,于此岁朝乐事中觅得一份悠然恬淡,笑看繁世间。
海读沙龙 走读记录:(点击蓝色字体链接查阅)
云走读 《仲夏风物诗里游走岚山》
云走读 诗与日本文化 、《诗的留白与文化的含蓄》
云走读 《西班牙,超越你的想象》
云走读 《追寻丰臣秀吉的成长与足迹》
云走读 京都の 樱 《次第樱开 彼岸同心》
走读莫干山记录 山居岁月
走读宜兴记录 尘世欢喜
走读泰山 游学泰山
每个人的思想都有力量!
有趣的灵魂终将在海读沙龙相遇!
【海读沙龙是欧美同学会学长们发起,历经59场读书会,14场海读私享会,31场主题沙龙,10次云走读/实地走读,6场HIGH TALK,36场“相约星期三”线上分享(临时微信群),5场电影观享会,以及不定期诗歌会、博物馆参观和户外郊游、摄影等等,期待您的加入,一起分享、学习、成长!】
欢迎来QQ群392226001加入海读大家庭(需填写成员登记表,不喜欢真实身份交流的,请勿参与 )投稿或参与线上交流 有疑问请联络hireadingsalon@126.com
欢迎点击标题下蓝色字体或扫描下面的二维码查询以往分享!
回复“NO+数字”或者“读书+数字”查阅往期读书会总结,例如:NO20 或者 读书21
NO1 | 乡土中国 | 费孝通 |
NO2 | 量子飞跃 | 夏洛特谢尔顿 |
NO3 | 自私 生命的游戏 | 弗兰克施尔马赫 |
NO4 | 大数据时代 | 维克托舍恩伯格、库克耶 |
NO5 | 王阳明大传 | 冈田武彦 |
NO6 | 正见 | 宗萨蒋扬钦哲仁波切 |
NO7 | 失控 | 凯文凯利 |
NO8 | 21世纪资本论 | 托马斯皮盖蒂 |
NO9 | 西藏生死书 | 索甲仁波切 |
NO10 | 越南密战 | 钱江 |
NO11 | Odyssey | Homer |
NO12 | 亲密关系 | 克里斯多夫 孟 |
NO13 | 第三次工业革命:新经济模式如何改变世界 | 谢里夫 |
NO14 | My contry, my people | Lin Yutang |
NO15 | 全球通史:从史前史到21实际 | 斯塔夫里阿诺斯 |
NO16 | THREE-BODY PROBLEM | Liu Cixin |
NO17 | 人类简史 | 尤瓦尔 赫拉利 |
NO18 | SONNET | William Shakespear |
NO19 | 种族主义的边界 | 阿里亚娜·舍贝尔·达波洛尼亚 |
NO20 | 耶路撒冷三千年 | 西蒙•蒙蒂菲奥里 |
NO21 | 重新定义组织 | 马成功 |
NO22 | 互联网+时代的法律问题 | 蔡雄山 |
NO23 | 史蒂夫 乔布斯传 | 沃尔特·艾萨克森 |
NO24 | 想象的共同体 | 本尼迪克特·安德森 |
NO25 | 无言的宇宙 | 达纳·麦肯齐 |
NO26 | 林徽因传 | 陈新华 |
NO27 | 邓小平时代 | 傅高义 |
NO28 | 草原帝国 | 勒内·格鲁赛 |
NO29 | 妈妈,请这样爱我 | 林巨 |
NO30 | 未来简史 | 尤瓦尔 赫拉利 |
NO31 | THINK, FAST AND SLOW | Daniel Kahneman |
NO32 | 货殖列传 | 司马迁 |
NO33 | 创业维艰 | Ben Horowitz |
NO34 | 军人与国家 | Samuel Hengtington |
NO35 | 从1到无穷大 | 乔治 伽莫夫 |
NO36 | THE ACHIEVING SOCIETY | David Mclelland |
NO37 | 人伦的解体 | 吴飞 |
NO38 | 原则 | 达里奥 |
NO39 | 创业者的7堂法律必修课 | 张洪江 |
NO40 | INVISIBLE CITIES | Italo Calvino |
NO41 | 浮士德 | 歌德 |
NO42 | 世界秩序 | 基辛格 |
NO43 | 君主论 | 马基雅维利 |
NO44 | 中国建筑史 | 伊东忠太 |
NO45 | 饥饿的盛世 | 张宏杰 |
NO46 | The Little Prince | Antoine de Saint-Exupéry |
NO47 | 高效能人士的七个习惯 | Stephen R.Covey |
NO48 | 心火 | 陈为 |
NO49 | 乌合之众 | 古斯塔夫·勒庞 |
NO50 | 非平面 | 尼克·索萨尼斯 |
NO51 | 刷新 | 萨提亚·纳德拉 |
NO52 | 超越战争论 | 汪涛 |
NO53 | 黑客与画家 | PAUL GRAHAM |
No54 | 美国陷阱 | Fred Pierucci |
No55 | 终极理论之梦 | Steven Weinberg |
No56 | 当下的启蒙 | Steven Pink |
No57 | 印度史 | 林承节 |
No58 | 鼠疫 | 阿尔贝特·加缪 |
No59 | 心灵、语言和社会 | John Searle |
如果喜欢我们,请帮忙点亮 “在看”