知足常乐

记得最早看到知足常乐这个短语是在五台山的某一个台，四个大字从右至左镌刻在一个牌楼上。当时文化革命刚刚结束不久，看到这个短语觉得特别不励志，因为文革中所有的口号用语全都趋于极端，全都是“最最”这个级别的，满世界看到的听到的都是“我们最最敬爱的”“最最伟大的”“最最光荣的”之类，猛然间见到这样一个温婉含糊的话语，感觉到十分的与众不同，不习惯。其实这个短语不但年深日久，而且带有禅意，在宗教圣地见到它是十分合乎逻辑的一件事。

知足常乐是民间俗语，深种于中国文化心理的深处。因为中国文化除了佛教之外基本上是一个世俗的文化，一般人没有宗教信仰和宗教情怀，尤其是在对人生的看法上，民间基本上不确信来世，基本上是相信人只有现世生活的。一切喜怒哀乐悲欢离合全都是现实的和现世的。在这个俗世上，怎样才能活得轻松快乐呢？一个最直观的答案就是要知足。知足者就快乐；不知足者就不快乐。

人的愿望其实非常简单，容易满足。夏天清晨打开窗户，一阵带着丝丝凉意的微风，就能令人心旷神怡，通体舒适，一时竟不觉得还有什么是值得追求的。人的欲望是无穷无尽的，得陇望蜀，得寸进尺，贪心不足蛇吞象，如果不加节制，就永远不得安宁，不得快乐，就会累死。所以知足常乐成为规劝人们知道节制以便获得快乐的世俗智慧。

知足常乐不仅是世俗智慧，还略带禅意。佛教一直在讲万事皆空的大道理，既然万事皆空，就没有孜孜以求的理由了。随遇而安，满足于已有的，不刻意去追求不易得到的，实在是符合佛教所宣讲的空无的道理。既然人生万事说到底根本就是空无的，为什么不可以满足于自己已经拥有的一切而心安理得止步不前呢？

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插图设计：胡晓江

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