小爱与大爱
尼采在某处将自己的著作比作一个深潭，人们只要把桶放下去，打捞起来的就是黄金和珍宝。他这个比喻并不夸张，还真是这么回事。
比如尼采说：以大爱而爱，以大蔑视而爱。
大爱就不是小爱。它与小爱的区别当是宏观与微观之别。爱一个具体的人是小爱，爱抽象的人类是大爱；爱一个单个的人是小爱，爱一个群体的人是大爱，比如爱一个社会，爱一个国家。此外，爱的对象也许不是人，而是某种事物，比如爱生命，爱世界。尼采虽然赞赏叔本华，但是并不是完全赞成他的思想，例如，叔本华是悲观主义的，尼采却是乐观主义的。尼采爱人生，不喜欢“一切皆空”的说法，指其太过消极悲观。
大蔑视更是一种大气魄。如果人从宏观的角度看世界，看世事，看人群，看人生，则不能不蔑视，因为它们全都如此渺小，无足轻重。我理解，这种蔑视并不是看不起，并不是轻蔑，而是一种悲悯。悲悯人类生活得可怜，猥琐，压抑，不自由，不超脱。仅仅是活在必然的状态，无法进入自由的境界。说到底，大多数人只是活在必然之中，从出生到死亡，只是像陀螺一样，被一种无形的力量拨一拨，动一动，从来没有享受过自由的存在，精神的飞翔。
尼采的大爱之爱，大蔑视之爱，才是值得追求的人生高境界。
一般来说，每个人的情感和关注只能给予身边的少数人、熟人。能把情感和关注给予很多人和陌生人的是理想主义者，是比较高尚的人。一般人只有小爱，他们的爱是大爱。
特蕾莎修女的爱是大爱，她终身从事慈善事业，帮助那些穷人，那些处于困境的人们。
雷锋的爱是大爱，他给陌生的灾民寄钱，帮助他们。虽然他寄的钱比起李嘉诚邵逸夫绝对数差得远，但是相对于自己财产的比例却比后者大得多。从大爱的角度看，跟后者是一样的。
袁隆平的爱是大爱，他花费自己的生命，做出高产的稻子，为许多的陌生人果腹，使他们的生活质量提高。
曼德拉的爱是大爱，他宽恕了那些折磨过迫害过他的人，他的爱是那么广博，甚至包括了他曾经的敌人。他的爱弥合了整个社会人与人之间的隔阂。
秋瑾的爱是大爱，她为了中国妇女的解放，为了中华民族的进步，在风雨如晦的日子献出年轻的生命。
林昭的爱是大爱，她为了民主和自由，挺身而出，坚忍卓绝，为坚持真理不惜献出宝贵的生命。
有的人心怀天下，关注宇宙苍生；有的人心胸狭窄，只顾身边琐事。前者比后者快乐，因为不会被身边琐事烦扰；前者比后者浪漫，因为后者只有现实主义；前者比后者高尚，因为他们的理想主义。
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