【诗易合参】贺知章诗《顺和》

斋主按：贺知章（约659年-约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代诗人、书法家。

少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。其诗文以绝句见长，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。

这里选的这首《顺和》，是贺知章所做《唐禅社首乐章》之一。社首，山名，在山东省泰安县南，上有社首坛，为历代帝王祭祀之所。据《旧唐书·音乐志》,开元十三年（725年），玄宗曾来此祭祀地祇，贺知章为之作“乐章八首”（实为七首）。《顺和》为迎神之用，其中引用《周易》字句颇多，可见唐代的文人如贺知章者，都是精通《周易》的。

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顺  和

【唐】贺知章

至哉含柔德，万物资以生。

常顺称厚载，流谦通变盈。

圣心事能察，增广陈厥诚。

黄祇僾如在，泰折俟咸亨。

注1：“至哉”句:是对地神之赞颂。至哉，德业崇高的赞词。《易·系辞上》:“盛德大业至矣哉。”柔德，温和谦顺之德，即坤德、地德。

注2：“万物”句:意谓万物皆赖地神之德而生存。资，凭赖。《易·坤》:“至哉坤元，万物资生。”

注3：常顺，永久和顺。称，颂。厚载，大地深厚而能载万物。《易·坤》:“坤厚载物，德合无疆。”孔颖达疏:“以其广厚，故能载物。”

注4：“流谦”句：意谓地神之德，乃改变盈满而流布谦下。《易·谦》:“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。”孔颖达疏:“地道变盈而流谦者，丘陵川谷之属，高而渐下，下者益高，是改变盈者，流布谦者也。”

注5：圣心，旧称圣人的思虑为圣心，此喻唐玄宗的英明。事，指封禅泰山，祭天地之神。

注6：增广，《后汉书·祭祀志》:“陇蜀平后，乃增广郊祀。”陈，布、敷。厥，其。指唐玄宗。

注7：黄祇，地神。黄为地之色。《易·坤》:“天玄而地黄”。杨泉《物理论》:“地者，卦曰坤，其德曰母，其神曰祇。” 僾[ài]，犹僾然、仿佛之貌。《旧唐书·音乐志》作“俨”。

注8：泰折，古代祭祀地神之所。《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。”陈澔集说:“燔，燎也。集柴于坛上，加牲玉于柴上，乃燎之，使气达于天，此祭天之礼也。泰坛，即圜丘。泰者尊之之词。瘗埋牲币，祭地之礼也。泰折，即方丘。”俟，待。咸亨，谓万事万物皆嘉美而能畅通无阻。《易·坤》:“坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。”孔颖达疏:“含弘光大，品物咸亨者，包含以厚，光著盛大，故品类之物皆得亨通。”

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