【周易90秒】“象”和“形”，有区别吗？

孙教授陪你学《周易》第44天

1. 说到“象”，我们自然会想到“形”。在现代汉语中，“形”“象”通常是连用的，合称“形象”。但在古汉语中，两者却有微妙之不同；理解这种不同，对于理解《周易》中的“象”，应该很有帮助。

2. 有意思的是，钱钟书的《管锥编·楚辞洪兴祖补注》，专门有一则就讨论了这个问题。

讨论由《天问》的两句诗而起：“上下未形，何由考之？……冯翼惟像（通“象”），何以识之？”这里的“冯（音凭）翼”当指天空中的云团或其混沌之貌。这句话的意思是：天地上下还没有成形，如何来考察呢？……宇宙云团还只有混沌之象，如何来辨识呢？”对此，《补注》解释说：“古未有天地之时，惟像无形。”

这就明确将“形”和“象”区别开来了。

3. 钱钟书对此问题进行了详细考察，最后得出结论说：

“物不论轻清、重浊，固即象即形，然始事之雏形与终事之定形，划然有别。‘形’者，完成之定状；‘象‘’者，未定形前沿革之暂貌。”

在钱钟书看来，“形”“象”固然都是事物的某种状态或样貌，但“象”是指未定型前的“暂貌”，“形”是指已完成后的“定状”，“象”处变化之端，“形”处变化之尾，前者几微，后者显著，如是而已！

4. 大家可以联想一下，《周易》中的“象”不就是这样吗？那些抽象的“卦画”不用说了，即便是《说卦传》中提到的那些“八卦之象”，又岂能以“定状”视之呢？

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孫福萬：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

国际易学联合会学术部副部长

《论语易解》作者

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