【周易90秒】“用六”，到底啥意思？

孙教授 陪你学《周易》第 114天

1. 《周易》乾坤二卦除了六个爻辞之外，还有“用九”“用六”之说。我们前边谈过乾卦“用九”，现在再看坤卦“用六”，其辞仅三个字“利永贞”，《小象》解释说：“用六永贞，以大终也。”

2. 我们曾经引用过杨简关于“用九”“用六”的观点：“居九而为九所用，不能用九，故至于亢；居六而为六所用，不能用六，故至于战。”也就是说，乾卦六爻居九，但不能为九所用，也就是不能一味用刚，而要刚中有柔，否则就“亢龙有悔”了；坤卦六爻居六，但不能为六所用，也就是不能一味用柔，而要柔中有刚，否则就“龙战于野”了。从这个角度看，所谓“利永贞”，也就是要做到“正固”的意思，那后来“贞”字演变为“贞节”也是有道理的。

正是在此基础上，李光说：“人臣立朝，非失之邪佞，则失之刚强。坤以柔顺为体，终守以正固，上能尊君，下不失臣节，功成名遂，则奉身而退，是能以大终也。”（《读易详说》）

3. 但我们知道，“元亨利贞”，均为乾德，这是统一来讲；而分开来讲，则又“元亨”属乾德，“利贞”属坤德。正是从这个角度，潘雨廷先生又说：“乾元坤贞，始终之德。唯贞之愈永，其起元愈大，仁其显焉。悟贞元环若无端之际，识六九远近爱恶之用，非太极生生之象乎。”（《黼爻》）

4.小子乱曰：

坤元发用本无穷，

利尔永贞得大终。

贞下起元须努力，

与时俱进即成功。

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孫福萬：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

国际易学联合会学术部副部长

《论语易解》作者

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