【音频】毓鋆先生细说《周易》复卦（总论）
刚柔始交，地雷复(
初交，生之几，动之主，一阳生，震为长子，震为雷，雷为动，“反者，道之动也”，一元复始，终而复始，生生不息。
一阳生，含无尽生机。《春秋》改一为元，生生。复卦，终始，生生之谓易。复，明也，“大明终始，六位时成”。懂复卦了，就知何以要“明明德于天下”。复卦学完，多有生命力!
《序卦》:“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”
《序卦》:“物不可穷也，故受之以未济。”物包含人、事。物不可穷，《易》以“未济”终焉，含无限的生机。
“物不可终尽”，剥极而复，穷上返下，硕果坠地又生，故曰复。没有失败，不能复。复，循环往复，“反者，道之动也”，由剥而复。
《杂卦》：“复，反(返)也。”
一阳返入始位，复自内而出，自下而长，阳长阴消，自然之势，故无害。一阳生的成就，天德，仁也，“精”之另名。既明其体，也得明其用。
《系辞下传·第七章》称“复，德之本也”，德之本，生生不息，“复其见天地之心乎”！不诚无物。一阳生，小，生之机，“复，小而辨于物”，初动之机，防患于未然，一阳微要养生机，不使之绝了。“复以自知”，自知，才能复性，与生俱有的，没人能帮忙。复性，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”(《论语·颜渊》)。
剥卦“六五”，“贯鱼”的目的，在缓阴济阳，要戒急用忍。“上九”硕果没被吃掉，才能穷上返下，功劳在“贯鱼求宠”。人家多会用，到剥了，再一用，则一阳生，因有“雷”的作用，下卦震，“震为雷”(《说卦传》)，春雷动，“帝出乎震”(《说卦传》)。
这就是智慧的产物，懂政治的当政治学，懂科技的当电脑，全视人如何运用。以时事印证。周恩来长于外交，你们是社会“乡愚”的境界。要真明白，才能用上。演算，复原(元)。
……(略)
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者