【周易90秒】马一浮妙解“易有三义”！
孙教授 陪你学《周易》第 214天
I 学《易》的人大都知道“易有三义”之说，甚至常常挂在嘴边。此说最早见于《易纬·乾凿度》：“易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。”郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：“易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。”历来对此的解释大同小异，唯马一浮先生有一新解，值得推荐一下。
II马一浮说：“易有三义：一变易，二不易，三简易。学者当知‘气’是变易，‘理’是不易。全气是理，全理是气，即是简易。只明变易，易堕断见；只明不易，易堕常见。须知变易元是不易，不易即在变易，双离断常二见，名为正见，此即简易也。”（《理气·形而上之意义·义理名相一》）
III 请注意，首先这里马一浮讲的“三义”和《乾凿度》及郑玄的顺序不同，马一浮强调的重点是“简易”，《乾凿度》和郑玄强调的是“不易”。其次，马一浮以“气”解“变易”、以“理”解“不易”，应该是吸收了宋儒的思想，当然他又承认理气说到底是一致的，所有才有“全气是理，全理是气，即是简易”之说。最后，我们知道，马一浮虽为新儒家的一代宗师，但其对于佛教经藏浸润甚深，所以后边他对如何圆融把握“三义”的指点颇具佛家意味。他指出“只明变易，易堕断见；只明不易，易堕常见”，必须明白“变易元是不易，不易即在变易”，并进而“双离断、常二见”，方得“正见”即“简易”了。
IV 马一浮对自己的这个解读很是得意，曾在文中加注说：“此是某楷定之义，先儒释三义未曾如此说。然颇简要明白，善会者自能得之。” 望“善会者”玩之！
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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